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- 如此我信──基督教教義導引 (38)
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- 台灣人的自我檢討
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- 活出十誡的真自由--通往自由人生的路標 (25)
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活出十誡的真自由--通往自由人生的路標
序及開場白部份(摘自讀書會的討論)：</p><p>「十戒」是哪些？</p><p>先讀過一遍的十戒(出埃及記20)，再看另一個版本的十戒(申命記5)。<br />並非所有的宗派十戒的分段都是相同的，或是內容是相同的。</p><p>(參考 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/十誡)</p><p>就以這兩處的十戒來看，至少有兩處是明顯不同</p><p>(1)守安息日的原因<br />在出埃及記是因為上帝創造的次序，第七日休息，所以人們 ... (continue)
序及開場白部份(摘自讀書會的討論)：</p><p>「十戒」是哪些？</p><p>先讀過一遍的十戒(出埃及記20)，再看另一個版本的十戒(申命記5)。<br />並非所有的宗派十戒的分段都是相同的，或是內容是相同的。</p><p>(參考 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/十誡)</p><p>就以這兩處的十戒來看，至少有兩處是明顯不同</p><p>(1)守安息日的原因<br />在出埃及記是因為上帝創造的次序，第七日休息，所以人們也在第七日進行安息。<br />申命記是記載為要記念上帝領以色列人出埃及，所以要守安息日來記念上帝拯救的人能。</p><p>(2)婦女的地位<br />這兩處雖然都將婦女與個人的財產擺放在一塊，明示著婦女的從屬性。<br />但在申命記的排列中，婦女似乎比「房子」貴重一些，排在前面。</p><p>十戒與個人道德有關係嗎？沒有「戒命」，人就會失去德道觀念嗎？</p><p>一個框架：先肯定了現有的社會架構以及道德要求，再回過頭來證明十戒存在的重要性。<br />這是一個倒果為因的錯誤論證。</p><p>「放諸四海皆準的十戒？」</p><p>不可能。<br />光從兩種版本的十戒內容就已經不同，已經失去先決條件(選取上會有所差異)。<br />再者，以色列人的生活及文化環境，與世界上眾多其他不同的民族之間的落差之大，更難以強加套用。<br />ex：母性社會文化裡，第十戒就明顯無義且令人蹙眉。</p><p>現在我們的安息日是？</p><p>按聖經所載，與現在的週曆的安排：<br />耶穌於星期五下午三時斷氣，隨即被葬在墓園，是為預備日，死後第一天。<br />死後第二天，是安息日，無論何工都不可做，這是「星期六」。<br />安息日一過的清晨，死後第三日，耶穌的身體從墓中消失，這是「星期日」。</p><p>現在的許多教會將「敬拜」放在星期日舉行，是為了要記念主的死而復活，稱為主日，也為眾多人基督徒口中的「安息日」。<br />(參 馬可15:33-16:8)</p><p>唯有以色列是被揀選與祝福的種族？</p><p>當然不只，世界上各族都是上帝所揀選且賜福的。</p><p>舊約的律法時代與新約的恩典時代之分？</p><p>不論在新約與舊約中，都有「律法」與「恩典」，這樣子過於化約及粗糙的分類實在不恰當。<br />而且，在大公會議之後，這樣子的區分方式，已被訂為「異端」，應更加小心注意。</p><p>我們的上帝是怎麼樣子的上帝？</p><p>我們是怎麼和他建立關係的？十戒的開場白，以我們的生命出發時，他會向我們說些什麼呢？
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