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Introduzione all'analisi del destino
Libro del 1963, che Szondi scrisse dopo aver completato i cinque volumi (di circa 500 pagine ciascuno) sulla Schicksalsanalyse (Analisi del destino).continue)
Questo agile volumetto (150pp), come spiega Szondi nell'introduzione, ha lo scopo di introdurre al grande pubblico i risultati piú importanti delle su ... (
Libro del 1963, che Szondi scrisse dopo aver completato i cinque volumi (di circa 500 pagine ciascuno) sulla Schicksalsanalyse (Analisi del destino).
Questo agile volumetto (150pp), come spiega Szondi nell'introduzione, ha lo scopo di introdurre al grande pubblico i risultati piú importanti delle sue ricerche. Raccoglie le conferenze che tenne all'Università di Zurigo.
Il test di personalità di Szondi. Si tratta di un test proiettivo e fotografico, nel quale si devono scegliere i volti più simpatici e quelli più antipatici da una serie di fotografie (un'idea che Szondi prese da ''Indovina Chi?'', il gioco MB degli anni '80). Il test andrebbe ripetuto una decina di volte (a distanza di qualche giorno), e preferibilmente sotto stati d'animo differenti, in modo da mostrare tutta la gamma di potenziali "destini", le scelte esistenziali di una persona (le piu' significative sono quelle lavorative, ma ci sono anche quelle sentimentali, di amicizia, malattia e morte). L'obiettivo e' scoprire anche i destini non ancora esplorati, inconsci, o rifiutati. La società, la vita, portano spesso le persone a mettere in secondo piano il proprio io, e a scegliere, sbagliando, forme di esistenza che non corrispondono alle proprie reali esigenze (un "destino malato"). L'analisi del destino permette invece di prendere una decisione piu saggia, dando ascolto e scegliendo "una forma di esistenza che attendeva dietro le quinte l'occasione di manifestarsi."
Il messaggio più importante del libro: "La dignitá di una persona consiste precisamente nella libera scelta del proprio destino."
Se ne deduce, quindi, che fare pressioni su qualcuno perchè non scelga il destino che vuole, o che ancora non sa di volere, è privare le persone della loro dignità. Diventa allora evidente la natura bieca di quelle forze contrarie: le famiglie che ci vorrebbero "sistemati", e il capitalismo che ci vorrebbe zombi al servizio del mercato.