DIACRONIE Studi di Storia Contemporanea Italy

In viaggio con Garibaldi. La Storia in scena – Un laboratorio fra identità nazionale e multiculturalità di Paola Faorlin e Maria Puccio è un testo che coniuga una specifica proposta didattica, legata alle celebrazioni del 150° anniversario dell’Unità d’Italia, alla passione per la Storia, dichiarata a viva voce dalle autrici, insegnanti di Scuola Primaria, e già sottolineata da Anita Ginella Capini (Docente di Didattica della
Storia dell’Università di Genova, Facoltà di Scienze della Formazione Primaria) che ha curato la prefazione del volume.
L’itinerario indicato vuole essere chiave di lettura del mondo, a partire da un pregnante periodo storico del passato del nostro Paese (primo Risorgimento), per approdare a precise situazioni del presente (fenomeno dei migranti; società multiinterculturale) con le sue diversità e complessità, fino ad allargare gli orizzonti dei ragazzi, attraverso frequenti incursioni in un ipotizzabile futuro, che li vedrà protagonisti in quanto adulti e cittadini.

Alle autrici va dato merito di aver compiuto una valida azione nel momento in cui presentano anche il Garibaldi “uomo comune”, con la sua personalità, i suoi affetti, le gioie e i dolori, le preoccupazioni per le scelte da attuare.
Pur marginalmente, viene presentato il tema della Trafila garibaldina alla quale, per l’incidenza che ha avuto nella storia del protagonista, sarebbe stato forse opportuno riservare uno spazio maggiore, sviluppando l’argomento, ad esempio, attraverso gli scritti di Maurizio Maggiani. Così come il capitolo dedicato alla morte di Anita, troverebbe un valido supporto nei materiali dello stesso autore, che si sofferma anche a descrivere il luogo ove morì “la donna del Generale”, la Fattoria Guiccioli, citata dalle autrici, non sita a Ravenna, bensì a Mandriole di Ravenna, località conglobata in quelle valli che furono testimonianza della Trafila stessa.

Attraverso le biografie di personaggi altrettanto significativi, quali Cavour e Mazzini, e l’indicazione dei luoghi che furono scenario di eventi fondamentali per l’Unità d’Italia (Torino, Firenze, Roma), oltre che alle tappe salienti della vita di
Garibaldi, dall’Europa al Sudamerica, il testo offre un ampio ventaglio di informazioni e di input per procedere, se motivati, ad intraprendere un percorso didattico similare.

Il testo è di tipo interattivo, in quanto permette al bambino di manipolare, interpretare e ricostruire gli argomenti proposti; l’alunno diventa ricercatore, e, parallelamente, se ne valorizzano l’oralità e l’espressione corporea per veicolare conoscenze e competenze di tipo storico. Contestualmente, l’insegnante assume il ruolo di mediatore competente fra il bambino e la cultura.

Una generale valutazione positiva del testo lascia comunque spazio ad alcune note di criticità: i brani introduttivi dei diversi capitoli, fatte salve alcune eccezioni, sono rielaborazioni delle autrici. Apparirebbe forse più incisivo e pertinente, dato che ci si pone anche l’obiettivo di approcciarsi al metodo storiografico, (vedi in proposito la sezione “Mappa di studio e dintorni – Un metodo per studiare”) l’affiancamento di brevi stralci d’autore e di documenti originali. Altrettanto importante, sarebbe citare
sempre le fonti da cui sono stati liberamente tratti i testi.

PIERA ANCARANI per Diacronie (www.diacronie.it)

Vive voci è la raccolta degli interventi discussi in occasione del convegno, svoltosi dal 5 al 7 maggio 2009 presso la Biblioteca nazionale di Roma, dedicato a L’intervista come «fonte» di documentazione. Curatore di questa raccolta di saggi è Massimo
Pistacchi, direttore dell’Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi. Alla base della realizzazione di queste giornate di studio vi era la volontà di riflettere sulla tematica delle fonti orali, della loro raccolta e della loro trattazione. A distanza di
ventitre anni dal grande convegno realizzato nel maggio del 1986. - L’intervista strumento di documentazione. Giornalismo, antropologia, storia orale – che vide la partecipazione di autorevoli contributori i tempi erano maturi per una nuova analisi della fonte orale, anche alla luce dei mutamenti intervenuti nel campo delle tecnologie disponibili per realizzare le registrazioni, ma soprattutto in considerazione dell’affermarsi di una nuova sensibilità storica che considera oggi, unanimemente, tali documentazioni come fonti storiche tout court.
Nella premessa Massimo Pistacchi ricorda come sia in corso una progressiva affermazione dell’importanza degli archivi sonori e audiovisivi; la riflessione si sposta poi sul senso e i mutamenti occorsi nel campo delle tecnologie utilizzate nella fase realizzativa delle interviste e sull’affidabilità e la qualità delle registrazioni. Lo stesso autore evidenzia come siano ancora molte le carenze, in Italia, nell’utilizzo delle fonti orali come fonte di documentazione, carenze legate soprattutto alla mancanza di standard comuni e condivisi per la realizzazione delle stesse e per una catalogazione sistematica.
Il complesso dei saggi offre dunque una visione d’insieme dello status dell’intervista in diversi campi delle scienze umane. L’impressione generale che si ricava è quella di un sostanziale accordo – sia da un punto di vista teorico e analitico, sia sul versante tecnico-metodologico – all’interno delle ricerche accademiche riferibili alle scienze sociali, ma anche del permanere di una sostanziale distanza interpretativa con l’ambito
giornalistico, in cui l’intervista viene intesa forse più come uno strumento che come un documento. Gli interventi dei giornalisti evidenziano una distanza non solo terminologica rispetto a quelli concepiti in ambito accademico: più che sulla metodologia – vero e proprio leitmotiv comune a sociologi, antropologi e storici –
questi sono imperniati sull’etica e rievocano i richiami della Presidenza della Repubblica.

L’intervista come fonte di documentazione ha dunque assunto due declinazioni: quella più funzionale e didascalica, propria della professione di giornalista, che deve guardare alle ragioni deontologiche di equità e libertà dell’informazione, e quella –inerente alle scienze umane – più attenta ai suo aspetti linguistici e narrativi, alla sua contestualizzazione nella società, che necessita di una chiara metodologia e impone di
mantenere ben chiara la distinzione fra l’intervista-evento e l’intervista-documento.

JACOPO BASSI e ALESSANDRO CATTUNAR per Diacronie (www.diacronie.it)

L’esperienza in Turchia, per Marsili, si pone all’apice di una lunga carriera diplomatica iniziata nel 1970 e passata attraverso altri incarichi di rilievo in qualità di console generale a Edimburgo (1984-87), vice capo missione in Germania (1993-98) e
ambasciatore in Indonesia (1998-99). Tra gli altri ruoli rivestiti da Marsili, una menzione speciale va fatta relativamente al biennio 2000-2002 quando ricoprì, al Ministero degli Affari Esteri, la carica di direttore generale per gli Italiani all’Estero e le Politiche Migratorie.
Quest’ultimo incarico, unito al suo lungo soggiorno in Turchia, si riflette ampiamente nel presente saggio, in cui l’Italia e l’italianità hanno un posto ed un ruolo privilegiato nella descrizione dei rapporti che la Turchia intrattiene con la vicina
Europa.
Senza pretendere di fornire soluzioni definitive ma semplicemente esponendo i fatti,l’ambasciatore italiano mette in luce con una scrittura agile e chiara come la Turchia e i Turchi continuino a guardare con grande interesse all’Europa, ma come il “doppiopesismo” europeo indebolisca e raffreddi questo sentimento, allontanando sempre più la Turchia dall’Unione Europea.
Una considerazione che si manifesta chiaramente nella conclusione del capitolo dedicato alle relazioni con Bruxelles, in cui senza mezzi termini Marsili sottolinea che «il rischio di perdere la Turchia si è fatto ormai drammaticamente concreto». Secondo l’autore, infatti, «senza un colpo d’ala della politica, di quella vera, dotata di visione e lungimiranza, la più grande occasione di
allargamento per l’Unione Europea sarà andata perduta».
Questo saggio si contraddistingue per la sua lucidità analitica, per la sua concretezza rappresentativa e per la sua attualità. Il testo di Marsili non è teorico, ma grazie alla narrazione di ricordi personali e alla costante descrizione di soggetti socio-politici reali e viventi, dona maggior spessore e profondità al testo e ai temi in esso trattati.
Tuttavia, il saggio di Marsili non è una mera descrizione della realtà turca, ma al
contrario è l’esposizione dell’essenza di un popolo complesso e ancora diviso nel suo animo tra Oriente e Occidente. Il libro qui presentato è, in altri termini, una fotografia viva e in movimento di una società dinamica e in costante espansione, la quale, sebbene continui ad ammirare l’Europa e l’Italia in modo particolare, si sta rendendo conto di avere le forze necessarie per fare da sé. Questa consapevolezza, evidente nelle parole di
Marsili, è anche alla base di molte scelte attuali dei governi turchi, troppo spesso poco comprese dalle diplomazie europee.

LUCA ZUCCOLO per Diacronie (www.diacronie.it)

Gabriele Balbi, ricercatore in Storia e teoria della comunicazione presso l’istituto di media e giornalismo dell’Università della Svizzera Italiana di Lugano, visiting scholar presso la Columbia University di New York e già autore di La Radio prima della Radio.
L’Araldo Telefonico e l’invenzione del broadcasting in Italia (Roma, Bulzoni 2010), propone in questo saggio un interessante analisi delle prime fasi dello sviluppo del telefono in Italia.
Il testo qui presentato, tuttavia, non è un semplice studio sull’oggetto telefono in quanto tale, ma è un’indagine, redatta attraverso l’analisi di fonti inedite, sulle modalità
di introduzione dello strumento e delle reti telefoniche nel nostro Paese e sui problemi che la telefonia italiana ha dovuto affrontare nei suoi primi quarant’anni di esistenza.L’originalità di questa ricerca è insita innanzitutto nelle fonti utilizzate da Balbi, il
quale sfrutta dei documenti fin’ora poco studiati, come i verbali dei dibatti
parlamentari in materia di telecomunicazioni, i bollettini delle società telefoniche, le
riviste specialistiche di elettrotecnica, tra cui spicca senza dubbio «L’elettricista», fino
agli stessi elenchi telefonici che forniscono interessanti notizie sugli abbonati e sulla
penetrazione sociale del mezzo telefonico.
Accanto alle fonti, tuttavia, anche la metodologia ha un ruolo fondamentale e innovativo, in quanto consente di «individuare alcuni passaggi inediti della storia del telefono (1880-1915 ndr) […] allo scopo di arricchire il quadro di riferimento e di comprendere quella che può essere definita come la co-costruzione del nuovo mezzo di comunicazione».
Tra le teorie analitiche utilizzate da Balbi, accanto all’analisi
storiografica, infatti, spiccano le tradizioni teoriche della Social Construction of Tecnology (SCOT), l’analisi economico-sociale delle telecomunicazioni e gli studi sui Macro Systèmes Tecnique (MST) e sui Large Technical Systems (LTS).

Il saggio si suddivide in sette capitoli, ripartiti cronologicamente secondo lo sviluppo storico della telefonia italiana dal 1877 al 1915-17. Nondimeno, l’aspetto cronologico serve solo da base per l’analisi di Balbi, che si sviluppa nell’intreccio delle dinamiche politiche, economiche, societarie, tecniche e sociali che hanno interessato il fenomeno telefonico in Italia. In ogni capitolo i dati e le contingenze storiche sono
analizzate ed interpretate dai molteplici punti di vista dei soggetti sociali interessati.
Pertanto, accanto alla descrizione delle leggi e delle loro ricadute pratiche, sono riportate le reazioni delle società telefoniche, dei tecnici e degli abbonati, categorie
sociali diverse ma spesso sovrapposte o sovrapponibili che si palesano, nelle pagine di Balbi, come i veri attori del tormentato sviluppo delle origini della telefonia italiana.
Il saggio, sebbene specialistico è, al tempo stesso, un libro divulgativo, diretto anche ad un pubblico di non esperti del settore storico o delle comunicazioni. Il testo, scritto
in un linguaggio chiaro e semplice, permette a tutti i lettori di comprendere le dinamiche storico-metodologiche alla base dell’aurorale sviluppo della tecnologia telefonica italiana. Il lavoro di Balbi, pertanto, è un utile strumento e un’ottima lettura per chiunque voglia comprendere la genesi della rete telefonica italiana e l’impatto sociale di questo rivoluzionario mezzo di comunicazione.

LUCA ZUCCOLO per Diacronie (www.diacronie.it)

a cura di Matteo TOMASONI ( http://www.diacronie.it ) - L’Aviazione Legionaria da bombardamento è il risultato di un eccellente lavoro di archivio che dedica la sua attenzione alla poco conosciuta storia degli aviatori italiani che parteciparono in prima persona al conflitto civile spagnolo. L’autore, Edoardo Grassia, ci propone una minuziosa analisi non solo del sistema organizzativo militare e dei principali mezzi della Regia Areonautica Italiana dell’epoca, ma precisa anche la situazione politica e le ragioni per cui l’Italia fascista di Benito Mussolini decise di appoggiare attivamente il bando nazionale di Francisco Franco. Attraverso la guida di studiosi del conflitto civile spagnolo come Gabriele Ranzato, Emilio Gentile o Hugh Thomas, l’autore introduce l’intervento italiano nella penisola Iberica, accentrando l’attenzione sopratutto sulla componente aeronautica che qui sperimentò la tecnica del bombardamento come mai si era svolta prima in un conflitto.

Prima di affrontare la minuziosa analisi dei singoli reparti che parteciparono al conflitto, Grassia puntualizza con accuratezza lo stato preparativo dell’Italia poco prima di dar inizio all’operazione Spagna. Il mezzo aereo rappresentava all’epoca la grande novità del panorama bellico: le campagne di Libia del 1932 e d’Etiopia del 1935 furono i primi campi di sperimentazione dell’aviazione italiana che, durante la decada degli anni Venti, progressò considerevolmente grazie alle nuove tecniche di costruzione ed alle proposte di pensatori dell’aviazione come Giulio Douhet ed Amedeo Mecozzi. Fu specialmente la corrente “douhettiana” ad incentivare l’uso dell’aereo da guerra per i bombardamenti non solo per la loro capacità distruttiva, ma anche per la pressione psicologica che arrivarono ad infondere tra la popolazione civile. La partecipazione al conflitto passò dall’essere una semplice dimostrazione di “superiorità militare italiana” ad un vero e proprio dispiegamento di forze e mezzi – fra cui appunto quello areonautico che Mussolini definì “il migliore del mondo” – che permanette con il nome di CTV (Corpo Truppe Volontarie) sino alla fine del conflitto nell’aprile del 1939. La recente storiografia ha assimilato la guerra civile spagnola come campo di sperimentazione delle armi, tecniche e mezzi che poco più tardi caratterizzeranno il secondo conflitto mondiale. L’Italia partecipò attivamente nella penisola Iberica non solo per trasmettere fiducia – così come retifica Grassia – all’alleato tedesco, ma anche per dimostrare alle altre nazioni la sua capacità bellica. Nonostante ciò, la Spagna “cattiva maestra” fu l’ennesimo sforzo militare di un paese che uscì debilitato ed impreparato di fronte ai futuri compromessi militari che Mussolini avrebbe affrontato nel 1941.

TOMASONI, Matteo, «Letture: GRASSIA, Edoardo, L’Aviazione Legionaria da bombardamento: Spagna 1936-1939, Roma, IBN, 2009, pp. 208», Diacronie. Studi di Storia Contemporanea [on-line], 07/08/2010,
URL: http://www.studistorici.com/2010/08/07/l%E2%80%99aviazi…

a cura di Matteo TOMASONI ( http://www.diacronie.it ) - Petri Minkkinen es un historiador finlandés que se dedica al estudio de las relaciones internacionales y de los contextos históricos abiertos; se ha interesado, entre otros aspectos, al análisis de la globalización, al “nuevo imperialismo”, a los movimientos sociales, al capitalismo y la economía del mercado, etc., convirtiéndose en un especialista en la observación de semejantes modelos en países del área centro y norte-americana y en el continente europeo >> CONTINUA su:

TOMASONI, Matteo, «Recensione: MINKKINEN, Petri, El fascismo integral globalizante, Helsinki, KAKTUS, 2010, 98
pp. », Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, 22 novembre 2010.
URL: http://www.studistorici.com/wp-content/uploads/2009/10/…

http://www.studistorici.com/2010/04/23/crampton_bulgari…

Richard Crampton è uno degli specialisti di storia contemporanea dell’Europa orientale e di storia della Bulgaria. La produzione storiografica dell’autore – emeritus fellow del St. Edmund Hall di Oxford – ha spaziato dai testi storiografici generali sulla storia dei Balcani[1] a quelli specificamente dedicati al paese slavo[2]. Bulgaria, crocevia di culture[3] è un’opera di carattere generale che ambisce a fornire al lettore un compendio diacronico di storia della Bulgaria: il destinatario dell’opera – come è esplicato nella Postfazione del volume, curata da Francesco Guida – è individuato in soggetti precisi, ovvero «un pubblico di media cultura e gli studenti universitari»[4]. Il saggio di Crampton, tuttavia – anche in considerazione del campo di studio dell’autore – è incentrato sull’età contemporanea.

L’attuale panorama bibliografico italiano dedicato alla Bulgaria è ancora molto carente, soprattutto per ciò che concerne le opere di carattere generale: ad eccezione del recente Storia della Bulgaria di Dimitrina Aslanian[5]– che non è un’accademica ma una semplice cultrice della materia – il contesto storiografico italiano presenta soltanto lavori molto datati. La traduzione del volume di Crampton giunge dunque a colmare un vuoto e risponde a un’esigenza scientifica pressante: quella di fornire un quadro storico generale della Bulgaria anche per il pubblico italiano.

L’autore dedica il primi capitoli ad una rapida rassegna della storia bulgara medioevale e sotto la dominazione ottomana per poi dedicarsi nei due paragrafi successivi[6] al periodo compreso tra i secoli XVIII e il XIX, caratterizzato dal rinascimento nazionale – il văzraždane – e dal consolidamento del Nation-building bulgaro. I quattro capitoli, nucleo centrale della trattazione dell’autore, consacrati alla storia del Novecento adottano una periodizzazione consolidata (1896-1918; 1918-1944; 1944-1989; 1990-…). In una ricca Postfazione, Crampton propone un’analisi delle possibili prospettive future del paese balcanico dopo l’ingresso nell’UE: in queste pagine lo storico si addentra nella descrizione dei nuovi progetti infrastrutturali che coinvolgeranno la Bulgaria nei prossimi anni. All’accurata trattazione imperniata sulla storia politica e diplomatica, Crampton abbina sempre una disamina attenta delle società bulgara e del clima culturale del periodo preso in esame, facilitando così la comprensione delle dinamiche sociali alla base degli avvenimenti.

Una delle tesi espresse con più convinzione dall’autore è che la dicotomia balcanica tra Occidente e Oriente sia ravvisabile in misura maggiore nello sviluppo storico peculiare della Bulgaria. Questa tendenza bifronte è emersa in occasione dei grandi dibattiti sviluppatisi nel corso della storia bulgara: l’adesione alla cristianità cattolica o ortodossa e la ricerca – da parte dei nazionalisti – di una tutela internazionale (russa o occidentale) per conseguire l’indipendenza nazionale:
Queste due diverse inclinazioni si ritrovano nei grandi dibattiti sull’esigenza di allinearsi al ramo orientale o a quello occidentale della cristianità. Nei secoli passati i primi nazionalisti vagliavano l’opportunità di affidarsi alla protezione russa i a quella dell’Europa occidentale[7].

Rivoluzionari e tradizionalisti hanno sempre guardato alla Russia – secondo Crampton – come modello, a differenza della borghesia e dell’intellettualità, attratta dai modelli offerti dall’Occidente. Anche i recenti progetti europei sembrerebbero confermare il destino della Bulgaria ravvisato dall’autore: da sempre crocevia fra Oriente e Occidente, dovrà essere in grado di garantire stabilità all’area ed evitare di sprofondare in un nuovo isolamento, divenendo, definitivamente, un ponte fra diverse culture.

Crampton ravvisa nell’egualitarismo e nella violenza politica – fedele in ciò alla storiografia britannica sui Balcani – due caratteristiche sempre presenti nella storia del paese slavo, vere e proprie chiavi di lettura per una comprensione della storia bulgara.

Minore è l’attenzione dedicata al dibattito storiografico, ma giustificata dalla funzione introduttiva alla materia che l’autore si prefigge di assolvere con il volume. Ad esempio non viene dato conto della natura – fascista o semplicemente centralista e autoritaria – del regime dei devetnaiseti, instauratosi nel maggio 1934, sulla quale il dibattito fra storici non è ancora approdato a una posizione comune e condivisa[8]. Crampton nella sua esposizione delle vicende storiche si dimostra fedele alla migliore storiografia bulgara, pur evitandone le recenti distorsioni, frutto di una correzione di rotta altrettanto sproporzionata rispetto alla linea perseguita durante l’epoca comunista. Particolarmente rigoroso nel dar conto dei fatti così come della varietà delle personalità attive nel contesto nazionale, è il capitolo dedicato alla Bulgaria comunista[9]: Crampton preferisce non adagiarsi sulla visione consolidata dello stato balcanico come “fratello minore” dell’Unione Sovietica e luogo di azzeramento dell’opposizione politica per eccellenza, optando, al contrario, per un’analisi più attenta a riportare anche gli episodi di dissenso nell’era comunista.

L’appunto principale che si può muovere a Bulgaria, crocevia di culture è la mancanza di note a piè di pagina, che renderebbero più agevole un’identificazione puntuale delle fonti utilizzate dall’autore nella stesura del suo compendio di storia bulgara. La bibliografia – presente nell’edizione italiana con una rassegna specificamente dedicata al lettore italiano curata da Francesco Guida – sopperisce, anche se solo parzialmente, alla mancanza di note.

Jacopo BASSI | DIACRONIE Studi di Storia Contemporanea
www.studistorici.com

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Note

1. CRAMPTON, Ben, CRAMPTON, Richard J., Atlas of Eastern Europe on the Twentieth Century, London, Routledge, 1997; CRAMPTON, Richard J., Eastern Europe in the Twentieth Century and After, London, Routledge, ; CRAMPTON, Richard J., The Balkans since the Second World War, London-New York, Longman, 2002.
2. CRAMPTON, Richard J., Bulgaria 1878-1918: A History, New York, Columbia University Press, 1983.
3. CRAMPTON, Richard J., A Concise History of Bulgaria, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.
4. CRAMPTON, Richard J., Bulgaria, crocevia di culture, Trieste, BEIT, 2009, p. 290.
5. ASLANIAN, Dimitrina, Storia della Bulgaria dall’antichità ai giorni nostri, Milano, La casa di Matriona, 2007.
6. CRAMPTON, Richard J., Bulgaria, crocevia di culture, cit., cap. La rinascita nazionale e la liberazione, pp. 57-92 e cap. Il consolidamento dello Stato bulgaro[1878-1896], pp. 93-123.
7. Ibidem, p. 272.
8. DASKALOV, Roumen, «Bulgaria. A Concise History», The English Historical Review, CXXIII, 500, 2008, pp. 242-244.
9. CRAMPTON, Richard J., Bulgaria, cit., cap. VII La Bulgaria sotto il regime comunista [1944-1989], pp. 191-222.

http://www.studistorici.com/2010/04/15/azadeh/
Nei primi dieci anni del XXI secolo l’Iran, da sempre paese ricco di contrasti e contraddizioni, ha subito numerosi e notevoli cambiamenti: il governo “liberale” e aperto all’occidente di Khatami, il ritorno dei conservatori con Ahmadinejad e le accuse ad Israele e Stati Uniti. Ma come è cambiato l’Iran? Cosa pensano gli iraniani di Khatami? E, soprattutto, di Ahmadinejad? Come sono state percepite le trasformazioni e le crisi finanziarie degli ultimi dieci anni dalla popolazione iraniana, e, soprattutto, dai giovani di Teheran? Queste ed altre domande, quali la condizione della donna e delle madri, i problemi nel crescere i figli e gli scontri tra presente islamico e passato persiano, ma anche libertà di stampa ed espressione, clevages sociali ed emigrazione, sono al centro dell’inchiesta/romanzo di Azadeh Moaveni, Viaggio di nozze a Teheran [1]. Giornalista iraniano-americana del Time, The New York Times Book Review, The Washington Post, e The Los Angeles Times, Azadeh Moaveni[2], già autrice di Lipstick jihad[3], in cui descrive i cambiamenti, i sogni e la vita, spesso underground, dei giovani di Teheran sempre in bilico tra la loro cultura “tradizionale” e l’Occidente, propone nel suo ultimo lavoro la sua esperienza di vita tra il 2005 e il 2007 a Teheran e nell’Iran di Ahmadinajad . Inviata del Time per descrivere l’ascesa di Ahmadinejad e le reazioni degli iraniani, intreccia la sua vita privata e le sue trasformazioni umane e professionali, passando da giovane donna a moglie e madre, alle trasformazioni e alle paure degli iraniani di fronte a mutamenti inaspettati e repentini che hanno spiazzato molti iraniani mettendo in dubbio molte loro certezze, a cominciare dal rapporto con l’Islam e la cultura persiana. Con una scrittura chiara e fluente Azadeh Moaveni descrive la movida dei giovani iraniani e la loro ricerca, spesso underground, di una loro identità nuova, la fede nel regime dei Basij (giovani spesso delle borgate più povere facilmente persuasi dalle autorità politico-religiose del regime e nucleo del successo di Ahmadinejad), il difficile rapporto con le forze dell’ordine e le autorità di una donna-giornalista e delle persone comuni, lo scontro più o meno aperto tra l’Islam di regime e il passato persiano e le loro molteplici interconnessioni, soprattutto in occasione dell’Ashoura (festa in onore del martirio di Hussein a Karbala) e del Nouruz (capodanno Persiano), il “velo”, l’abbigliamento femminile e i diritti delle donne. Tutto questo sullo sfondo di una Teheran in continuo cambiamento, soffocata dallo smog e dalla crisi economica (aggravata dalla politica di Ahmadinejad), nonché dai contrasti evidenti tra un regime autocratico che mostra il suo volto nelle gigantografie degli imam e di Khomeini, che invadono ogni angolo della città, e un occidente potente e strisciante che si manifesta nei cartelloni pubblicitari di Dolce&Gabbana e nei marchi falsi delle griffes d’oltreoceano. Dalle pagine del libro emerge proprio questo scontro tra modi differenti di interpretare e vivere la vita, che si riflette anche nella fuga di cervelli (la più alta al mondo con 150.000 partenze all’anno) e nella censura di tutti i siti internet con riferimenti a parti del corpo o oggetti ritenuti moralmente impuri, fino al divieto di tenere cani in casa[4]. Dal testo, però, emerge anche la difficoltà di Azadeh di far coincidere la sua immagine dell’Iran con la realtà, con le difficoltà della vita quotidiana e con i compromessi a cui molti iraniani sono costretti a sottoporsi ogni giorno[5]; emerge lo spaesamento di un’iraniano-americana costretta ad emigrare dall’Iran perché la stretta di vite del nuovo regime le impedisce di lavorare e far crescere il proprio figlio, in quanto donna e in quanto giornalista scomoda, vivendo doppiamente lo scollamento tra la sua terra d’origine, la sua terra d’adozione e la nuova vita londinese. «La fonte della sua speranza, proprio come la struttura del suo nuovo setar, era stata frantumata in tre pezzi, e i frammenti sembravano essersi incisi nel suo cuore». Questa citazione tratta dal racconto breve Setar di Jalal Al-e Ahmad descrive esattamente la conclusione della storia di Azadeh Moaveni emigrata per ben due volte e sempre in bilico tra due realtà, due mondi e una molteplicità di culture che creano la complessità dell’Iran come di Azadeh Moaveni. Storia di vita e inchiesta giornalistica si intrecciano in un romanzo agile e interessante per i molteplici risvolti dell’attualità iraniana, dell’Islam, del rapporto tra regime e popolazione, tra donne e Islam, e delle difficoltà patite tanto da chi emigra, quanto da chi rimane, in un continuo confronto storico tra il presente e il passato iraniano, tra ricchi e poveri, occidente e oriente, tra reseau familiare tradizionale e la solitudine della modernità. Spaccato dell’Iran moderno, il libro di Azadeh Moaveni è un ottimo esempio di come si può fare un inchiesta nel rispetto della diversità culturale e sociale.

Luca Zuccolo, 2010
DIACRONIE | Studi di Storia Contemporanea
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Note
[1] MOAVENI, Azadeh, Viaggio di nozze a Teheran, Roma, Newton Compton, 2009.
[2] Riguardo all’autrice, alla sua carriera e alle sue opere interessanti indicazioni si trovano nel sito personale di Azadeh Moaveni http://www.azadeh.info in cui accanto a una breve biografia si possono trovare tutti i riferimenti necessari per acquistare i suoi libri e leggere i suoi ultimi articoli del 2008-2009.
[3] MOAVENI, Azadeh, Lipstick jihad, a memoir of growing up Iranian in America and American in Iran, New York, Perseus Book Group ; publicaffaires, 2005.
[4] Per la cultura islamica il cane è un animale impuro.
[5] Domina molte parti del romanzo la considerazione che le regole imposte dal regime siano sempre o molto spesso aggirabili o quanto meno interpretabili, unico modo per sopravvivere in una società sempre più divisa tra molto ricchi e molto poveri, tra occidentalizzanti e tradizionalisti, una società, come dice Azadeh, del “come se”. Una società che riesce a trovare zone grigie e di manovra finché Ahmadinejad non ha dato una nuova stretta morale al paese, creando non pochi dubbi a genitori “liberali” indecisi su quale cultura ed educazione fosse migliore per i propri figli, quella occidentale o quella repressiva iraniana?

In 150 pagine chiare e concise, Cédric Humair, professore dell'Università (Unil) e del Politecnico (EPFL) di Losanna, affronta per la collezione Histoire.ch della casa editrice Antipodes un tema di grande interesse legato alla messa in discussione dell'indipendenza degli Stati nazionali di fronte alla scala internazionale dei problemi contemporanei, a cui la storiografia nazionale elvetica non ha forse dedicato finora la necessaria attenzione. Lo studio del 1848 - ossia del momento di costituzione dello Stato federale e della nascita della Svizzera moderna - soffre infatti secondo l'autore dell'assenza di una visione d'insieme. Cédric Humair si propone dunque di leggere l'avvento della Svizzera federale come un processo di lunga durata, attraverso una lettura di sintesi tra dimensioni - economica, sociale, politica, culturale - tra loro interdipendenti, per riconoscere l'apporto del nuovo sistema politico allo sviluppo economico del paese. Conducendo la sua argomentazione attraverso due precisi momenti storici, il 1815-1847 (contraddizioni e conflitti nello spazio elvetico) e 1848-1857 (messa in atto e consolidamento dello Stato federale), lo storico romando ricolloca il 1848 nel suo duplice ruolo di punto d'arrivo di un processo di trasformazione della società e al contempo di rottura rappresentante l'avvento della Svizzera moderna. Per una borghesia liberale-radicale in cerca di uno Stato centrale in grado di superare i particolarismi d'Ancien Régime, il nuovo Stato federale ha segnato l'esordio di una struttura politica capace di creare le condizioni per uno sviluppo economico e sociale che si è protratto sino ai giorni nostri. Ma il carattere estremamente attuale dell'evento "1848" permette a Cédric Humair un approccio che va anche al di là della sua rilevanza storica, e di trasformarlo in uno strumento di riflessione sui cambiamenti socioeconomici e politici che chiamano a un adattamento delle istituzioni svizzere: come nel XIX secolo la necessità di trasferimento di competenze dai Cantoni alla Confederazione poneva la questione dell'indipendenza cantonale, oggi i problemi del mondo globalizzato non possono ignorare il bisogno di delegare competenze a organi sovranazionali. E conclude : « Quelles seront les conséquences à long tèrme de l'attitude de repli adoptée par la Confédération, notamment vis-à-vis de l'Union européenne? Les forces de mouvement parviendront-elles à faire sortir l'îlot conservateur suisse de son apathie, ou faudra-t-il attendre que la pression international oblige la Confédération à des adaptations douloureuses? L'avenir nous dira. »

Barbara Galimberti, 2010
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