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- Visioni di Cody (164)
- By Jack Kerouac
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Visioni di Cody

pagina 41

(lo so, adesso, che a nevrosi è visione di quello che accade e la psicosi è la visione allucinata di quel che accade, vale a dire che la nevrosi o paranoia corrisponde alla realtà, che contiene la realtà ma non ne è mai soddisfatta). Altre scritte sulla vetrina sono riflesse in questo modo

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— Feb 9, 2012 | Add your feedback
- L'eclissi (9)
- Dialogo precario sulla società capitalistica
- By Carlo Formenti, Franco Berardi Bifo
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L'eclissi

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pagina 14

In questo modo la sfera pubblica viene apparentemente dilatata all'infinito, ma il vero obiettivo è quello di neutralizzarla attraverso una sorta di overloading informativo: ti bombardo con una quantità inimmaginabile di dati in modo che tu sia del tutto incapace di capire quali sono quelli che cont ... (continue)

In questo modo la sfera pubblica viene apparentemente dilatata all'infinito, ma il vero obiettivo è quello di neutralizzarla attraverso una sorta di overloading informativo: ti bombardo con una quantità inimmaginabile di dati in modo che tu sia del tutto incapace di capire quali sono quelli che contano veramente, scommettendo sul fatto che tu non sia in grado di decodificarli.

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— Oct 4, 2011 | Add your feedback
- Il linguaggio dimenticato (266)
- By Erich Fromm
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Il linguaggio dimenticato

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pagine 38-39

[...] Tale potere era spesso quello del conquistatore, il potere fisico che costringeva la maggioranza ad accontentarsi della sua parte. Ma non sempre esso era efficace o sufficiente. Era necessario dominare le menti delle persone per impedire loro di usare i pugni. Questo controllo sulle intelligen ... (continue)

[...] Tale potere era spesso quello del conquistatore, il potere fisico che costringeva la maggioranza ad accontentarsi della sua parte. Ma non sempre esso era efficace o sufficiente. Era necessario dominare le menti delle persone per impedire loro di usare i pugni. Questo controllo sulle intelligenze e sui sentimenti era un elemento necessario per conservare i privilegi di pochi. Tuttavia, in questo processo anche le menti dei pochi si sviarono come quelle dei più. La guardia che sorveglia qualcuno diventa quasi altrettanto prigioniera che il suo stesso sottomesso; gli appartenenti a quell'"élite" che ha il compito di controllare i non "eletti" diventano prigionieri delle proprie tendenze restrittive. In tal modo la mente dei dominatori e dei dominati devia da quello che è il fine essenziale dell'uomo, cioè di sentire e pensare umanamente, di usare e sviluppare i poteri della ragione e dell'amore che gli sono innati e dei quali non può fare a meno.

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— Sep 29, 2011 | Add your feedback
- Storia della follia nell'età classica (753)
- By Michel Foucault
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Storia della follia nell'età classica

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pagine 142-143

L'alternanza è chiara: mano d'opera a buon mercato nei periodi di pieno impiego e di alti salari; e in periodo di disoccupazione riassorbimento degli oziosi e protezione sociale contro l'agitazione e le sommosse. Non dimentichiamo che le prime case d'internamento appaiono in Inghilterra nei centri p ... (continue)

L'alternanza è chiara: mano d'opera a buon mercato nei periodi di pieno impiego e di alti salari; e in periodo di disoccupazione riassorbimento degli oziosi e protezione sociale contro l'agitazione e le sommosse. Non dimentichiamo che le prime case d'internamento appaiono in Inghilterra nei centri più industrializzati del paese [...]; che il primo Hopital général è stato aperto a Lione, quarant'anni prima che a Parigi; che la prima tra tutte le città tedesche, Amburgo, ha il suo Zuchtaus fin dal 1620. Il suo regolamento, pubblicato nel 1622, è molto preciso. Tutti gli internati devono lavorare. Si tiene conto esattamente del valore della loro opera, e si dà loro il quarto di esso. Perché il lavoro non rappresenta soltanto un'occupazione: dev'essere produttivo.

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— Sep 29, 2011 | Add your feedback
- Cronosisma (497)
- By Kurt Vonnegut
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Cronosisma

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pagina 70

"Se avessi perso tempo a creare personaggi," disse Trout, "non sarei mai riuscito a darmi da fare per attirare l'attenzione su cose veramente importanti: le irresistibili forze della natura, le invenzioni crudeli, gli ideali di pastafrolla e i governi e le economie che riducono a qualcosa tirato den ... (continue)

"Se avessi perso tempo a creare personaggi," disse Trout, "non sarei mai riuscito a darmi da fare per attirare l'attenzione su cose veramente importanti: le irresistibili forze della natura, le invenzioni crudeli, gli ideali di pastafrolla e i governi e le economie che riducono a qualcosa tirato dentro dal gatto qualunque tipo di eroe o di eroina."

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— Sep 17, 2011 | Add your feedback

- Hocus Pocus (279)
- By Kurt Vonnegut
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Hocus Pocus

pagina 27

Ho controllato poco fa. L'Università di Harvard possiede attualmente 13.000.000 di volumi rilegati. Buona lettura!
E quasi tutti, dal primo all'ultimo, sono stati scritti per la, o intorno alla, classe dominante.

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— Sep 29, 2011 | Add your feedback
- Massa e potere (584)
- By Elias Canetti
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Massa e potere

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pagina 62

Nel pubblico dei lettori di giornali è sopravvissuta una massa aizzata più moderata ma più irresponsabile per la lontananza dagli avvenimenti - si sarebbe tentati di dire: la forma più spregevole e al tempo stesso più stabile. Poiché non deve neppure radunarsi, tale forma di massa può anche evitare ... (continue)

Nel pubblico dei lettori di giornali è sopravvissuta una massa aizzata più moderata ma più irresponsabile per la lontananza dagli avvenimenti - si sarebbe tentati di dire: la forma più spregevole e al tempo stesso più stabile. Poiché non deve neppure radunarsi, tale forma di massa può anche evitare la propria disgregazione; il giornale, nella sua ripetizione quotidiana, si prende cura delle sue distrazioni.

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— Jul 6, 2011 | Add your feedback
- Do it! Fallo! (39)
- Sceneggiatura per la rivoluzione
- By Jerry Rubin
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Do it! Fallo!

pagina 88

Una società che sopprime l'avventura fa sì che l'unica avventura sia la soppressione della società.

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— Jul 3, 2011 | Add your feedback
- Alla ricerca del tempo perduto - vol. 3 (688)
- I Guermantes
- By Marcel Proust
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Alla ricerca del tempo perduto - vol. 3

pagina 62

, e nelle mie fantasticherie certo lo deformavo moltissimo, perché, ogni volta che rivedevo la signora di Guermantes, constatavo un notevole scarto, e sempre di differente natura, fra quello che avevo immaginato e ciò ch'io vedevo.

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— Jul 3, 2011 | Add your feedback
- Il maestro ignorante (2)
- By Jacques Rancière
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Il maestro ignorante

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pagina 61

E' così che il maestro ignorante può istruire il sapiente come l'ignorante: verificando che egli ricerchi continuamente. Chi cerca trova sempre. Non trova necessariamente ciò che cerca, meno ancora ciò che deve trovare. Ma trova qualcosa di nuovo da rapportare alla cosa che già conosce. L'essenziale ... (continue)

E' così che il maestro ignorante può istruire il sapiente come l'ignorante: verificando che egli ricerchi continuamente. Chi cerca trova sempre. Non trova necessariamente ciò che cerca, meno ancora ciò che deve trovare. Ma trova qualcosa di nuovo da rapportare alla cosa che già conosce. L'essenziale è questa vigilanza continua, questa attenzione che non si allenta mai

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— Jul 3, 2011 | Add your feedback

- Il disaccordo (10)
- By Jacques Rancière
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Il disaccordo

pagina 75

L''estetica', viceversa, è ciò che mette in comunicazione regimi distinti di espressione, [...] del 'come se' che include coloro che non sono inclusi, facendo intravedere un modo di esistenza del sensibile che si sottrae alla ripartizione dei compiti e delle parti.

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— Jul 3, 2011 | Add your feedback
- L'odio per la democrazia (14)
- By Jacques Rancière
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L'odio per la democrazia

pagina 98

difficile dimostrare che la libera circolazione dei capitali, che esige un rendimento sempre più rapido, sia la legge che conduce l'intera umanità verso un avvenire migliore. Ci vuole una fede. L'"ignoranza" che viene rimproverata al popolo è semplicemente la sua mancanza di fede. La fede storica ha ... (continue)

difficile dimostrare che la libera circolazione dei capitali, che esige un rendimento sempre più rapido, sia la legge che conduce l'intera umanità verso un avvenire migliore. Ci vuole una fede. L'"ignoranza" che viene rimproverata al popolo è semplicemente la sua mancanza di fede. La fede storica ha cambiato campo. Oggi sembra l'appannaggio dei governanti e dei loro esperti.

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— Jul 3, 2011 | Add your feedback
- Controstoria dell'unità d'Italia (112)
- Fatti e misfatti del Risorgimento
- By Gigi Di Fiore
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Controstoria dell'unità d'Italia

pagine 20-21

E poi il controllo dei giornali e dell'opinione pubblica, anche attraverso cospicue sovvenzioni, l'uso di agenti provocatori di piazza nelle insurrezioni "popolari" dell'Italia centrale, il reticolo di informatori in varie regioni della penisola, le trame politiche governative in Piemonte. [...] Fu ... (continue)

E poi il controllo dei giornali e dell'opinione pubblica, anche attraverso cospicue sovvenzioni, l'uso di agenti provocatori di piazza nelle insurrezioni "popolari" dell'Italia centrale, il reticolo di informatori in varie regioni della penisola, le trame politiche governative in Piemonte. [...] Fu un processo storico che coinvolse in prima persona solo il 2 per cento degli italiani di allora. Un'élite. Definita da Camillo De Meis "popolo superiore" [...]. Sul punto, lo scomparso professore Filippo Mazzonis sostenne che "il tacito patto, o compromesso, che aveva animato il Risorgimento, fu sempre (tacitamente) rinnovato".

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— Jan 7, 2011 | Add your feedback
- Paure, deliri e la grande pesca allo squalo (31)
- By Hunter S. Thompson
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Paure, deliri e la grande pesca allo squalo

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pagina 22

No, pensai, quel cervellone in Colorado non aveva capito niente. Qui si trattava di sguazzare nel fango con le aquile di notte e volare con i maiali il mattino dopo.

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— Jan 7, 2011 | Add your feedback
- Perché non siamo il nostro cervello (42)
- Una teoria radicale della coscienza
- By Alva Noë
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Perché non siamo il nostro cervello

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pagina XV

L'esperienza umana è una danza che si svolge nel mondo in compagnia di altri individui. Noi non siamo il nostro cervello. Non siamo rinchiusi nella prigione delle nostre proprie idee e sensazioni. Il fenomeno della coscienza, così come quello della vita, è un processo dinamico che coinvolge il mondo ... (continue)

L'esperienza umana è una danza che si svolge nel mondo in compagnia di altri individui. Noi non siamo il nostro cervello. Non siamo rinchiusi nella prigione delle nostre proprie idee e sensazioni. Il fenomeno della coscienza, così come quello della vita, è un processo dinamico che coinvolge il mondo. Siamo di casa in ciò che ci circonda. Siamo fuori dalle nostre teste.

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— Nov 21, 2010 | Add your feedback