ElenaEffe - aNobii

Books (506)

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- Scritti corsari (2741)
- By Pier Paolo Pasolini
- Unfinished since Aug 26, 2010
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- Canale Mussolini (4609)
- By Antonio Pennacchi
- Unfinished since Jun 20, 2010
  
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Canale Mussolini

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Ti racconto UNA storia / Ti racconto LA storia

"Ciò che conta è la tradizione, e la lingua che parla colui che racconta, e a me me l'hanno raccontata così e io così la racconto a lei" (p. 44).
Il senso del romanzo sta tutto qui, in questa frase.
L'idea è buona ma, a mio parere, non del tutto riuscita: il registro narrativo è monocorde, non reg ... (continue)

"Ciò che conta è la tradizione, e la lingua che parla colui che racconta, e a me me l'hanno raccontata così e io così la racconto a lei" (p. 44).
Il senso del romanzo sta tutto qui, in questa frase.
L'idea è buona ma, a mio parere, non del tutto riuscita: il registro narrativo è monocorde, non regge il passo lungo che Pennacchi si è imposto.

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— Jun 27, 2010 | 1 feedback
- Gomorra (25034)
- Viaggio nell'impero economico e nel sogno di dominio della camorra
- By Roberto Saviano
- Unfinished since May 13, 2010
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- Dalla stiva di una nave blasfema (22)
- By Francesco Permunian
- Unfinished since Apr 11, 2010
  
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Dalla stiva di una nave blasfema

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"L'impareggiabile rumore della commedia umana. Sembra un mare in tempesta, invece è un soffio di vento tra le ruote del caso e della necessità" (p. 39).
Il titolo di questo zibaldone, denso di nostalgia, d'invettiva e di misurata ironia, è tratto da una pagina del Diario di Witold Gombrowicz ... (continue)

"L'impareggiabile rumore della commedia umana. Sembra un mare in tempesta, invece è un soffio di vento tra le ruote del caso e della necessità" (p. 39).
Il titolo di questo zibaldone, denso di nostalgia, d'invettiva e di misurata ironia, è tratto da una pagina del Diario di Witold Gombrowicz: 'Adesso scarico questi pensieri dalla stiva della mia nave blasfema, come un'esplosiva merce di contrabbando che neanche sapevo di avere a bordo'.
Belle anche le fotografie di Gianni Fucile che accompagnano il testo: mi hanno fatto pensare ai libri di Sebald.
Qui la presentazione a Fahrenheit: http://www.radio.rai.it/radio3/fahrenheit/mostra_libro.…

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— Apr 11, 2010 | Add your feedback
- Pozzoromolo (200)
- By Luigi Romolo Carrino
- Unfinished since Feb 15, 2010
  
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Pozzoromolo

Spiazzante, al limite del disagio fisico.
Forse lo riprenderò in mano, più avanti.

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— Feb 20, 2010 | Add your feedback

- aNobii (1218)
- Il tarlo della lettura
- By AA.VV.
- Unfinished since Jan 9, 2010
  
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4 people find this helpful

Sbirciato in biblioteca, l'ho trovato più brutto di quanto immaginassi.
Ma soprattutto mi chiedo: cui prodest?

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— Jan 10, 2010 | 2 feedbacks
- Della seduzione (172)
- By Jean Baudrillard
- Unfinished since May 26, 2009
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- Da dove sto chiamando (1823)
- Racconti
- By Raymond Carver
- Unfinished since Mar 21, 2009
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- Il senso del nudo (3)
- By Tommaso Ariemma
- Unfinished since Apr 15, 2009
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- Una pietra sopra (525)
- By Italo Calvino
- Unfinished since Feb 19, 2009
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- Filosofia dell'eros (28)
- L'uomo, l'animale erotico
- By Romano Gasparotti
- Unfinished since Feb 28, 2009
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- Retablo (481)
- By Vincenzo Consolo
- Unfinished since Dec 10, 2008
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Retablo

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Questo racconto affascina per la ricchezza della lingua, che si srotola fantasiosa, luminosa e straripante come i balconi barocchi dei palazzi di Noto.
L'incipit allitterante, che già altri lettori qui su Anobii hanno ricordato, evoca quello (meraviglioso e intraducibile!) di Lolita:
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Questo racconto affascina per la ricchezza della lingua, che si srotola fantasiosa, luminosa e straripante come i balconi barocchi dei palazzi di Noto.
L'incipit allitterante, che già altri lettori qui su Anobii hanno ricordato, evoca quello (meraviglioso e intraducibile!) di Lolita:
Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta: the tip of the tongue taking a trip of three steps down the palate to tap, at three, on the teeth. Lo. Lee. Ta.
Nomi di donna che s'incarnano e seducono.
Rosalia. Rosa e lia. Rosa che ha inebriato, rosa che ha confuso, rosa che ha sventato, rosa che ha ròso, il mio cervello s’è mangiato [...] . E potrei continuare...

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— Dec 10, 2008 | 2 feedbacks
- Fantasia dell'inconscio (17)
- e altri saggi sul desiderio, l'amore, il piacere
- By David Herbert Lawrence
- Unfinished since Dec 2, 2008
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Fantasia dell'inconscio

"Tutto ciò che possiamo avere è la saggezza"

Questo libro mi è capitato tra le mani per caso e, nello sfogliarlo, mi è tornata voglia di rileggere un bellissimo saggio di Aldous Huxley, anch'esso incontrato per caso più di un anno fa, che tracciava un ritratto affascinante dell'uomo David H. Lawrence. Non ricordo più le parole di Huxley e ades ... (continue)

Questo libro mi è capitato tra le mani per caso e, nello sfogliarlo, mi è tornata voglia di rileggere un bellissimo saggio di Aldous Huxley, anch'esso incontrato per caso più di un anno fa, che tracciava un ritratto affascinante dell'uomo David H. Lawrence. Non ricordo più le parole di Huxley e adesso mi rammarico di non averle annotate da qualche parte, perché mi avrebbero aiutato a comprendere meglio queste pagine. Confido sempre troppo nella mia memoria di lettrice, labile ed evanescente come un segno tracciato nella sabbia.
"La più fatale, la più odiosa di tutte le cose è la prepotenza. Ma che cosa è la prepotenza? E' il desiderio di sovrapporre la mia volontà a un'altra persona. La prepotenza sensuale naturalmente è abbastanza facile da notare. Quella che è più pericolosa è la prepotenza ideale. Il costringere la gente a quel che è idealmente buono per lei. Per esempio, io abbraccio un ideale, e cerco di mettere in pratica questo ideale nella persona di un altro. Questa è la prepotenza ideale. Una madre dice che la vita dovrebb'essere tutta amore, tutta delicatezza e tolleranza e gentilezza. E di conseguenza si mette a tessere una odiosa appiccicosa rete di tolleranza, gentilezza e sottomissione permanenti intorno al suo bambino, per natura appassionato e impetuoso. Ciò reprime il bambino fino a farlo diventare mezzo scemo o criminale. [...] Stiamo attenti, stiamo attenti, stiamo attenti a non nutrire un alto ideale per noi stessi. Ma in particolare stiamo attenti a non nutrire un ideale per i nostri figli. Così facendo noi li condanniamo. Tutto quello che possiamo avere è la saggezza. E la saggezza non è una teoria, è uno stato d'animo. E' lo stato in cui conosciamo la nostra totalità e la complicata, multiforme natura del nostro essere. E' lo stato in cui conosciamo i grandi rapporti che esistono tra noi e chi ci sta vicino. Ed è lo stato che accetta piena responsabilità, in primo luogo per le nostre anime, e quindi per i rapporti dinamici viventi nei quali abbiamo la nostra esistenza. Non serve a niente aspettarsi che l'altra persona sappia. Ciascuno deve sapere da sé" (p. 63-64).

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— Dec 3, 2008 | Add your feedback
- Fabrizio Lupo (43)
- By Carlo Coccioli
- Unfinished since Oct 26, 2008
 
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Fabrizio Lupo

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Carlo Coccioli, appassionato e inquieto anarchico dello spirito

Fabrizio Lupo è forse il primo romanzo che affronta in modo esplicito la questione del conflitto tra omosessualità e fede cattolica. Il romanzo, pubblicato in Francia nel 1952, subì nel nostro paese un lungo ostracismo editoriale (l'edizione Rusconi è del 1978).D ... (continue)

Fabrizio Lupo è forse il primo romanzo che affronta in modo esplicito la questione del conflitto tra omosessualità e fede cattolica. Il romanzo, pubblicato in Francia nel 1952, subì nel nostro paese un lungo ostracismo editoriale (l'edizione Rusconi è del 1978).Difficile condensare in una pagina l'intensità e la pienezza (talvolta prolissa) di questo libro. Ecco il momento che segue la rivelazione dell'amore, l'incontro folgorante tra Fabrizio e Laurent:"L'indomani mattina, di buon'ora, Fabrizio entrò in una chiesa e, guardando l'altare, disse sommessamente: 'Padre, non sono venuto né a chiederti perdono né a ringraziarti. Non posso chiederti perdono se non per colpe commesse; ora, in quanto alle mie scelte, sai che non sono responsabile. Non sono venuto a ringraziarti: tanta è la felicità da cui sono soverchiato, che è come se mi fosse data da un destino: nata con me, o per me, dai secoli dei secoli. Sono venuto, padre, a testimoniare che ho udito la tua voce e che ho colto il tuo cenno. Sono venuto a chiederti di non farmi indegno di lui. Sono venuto a dirti che nel guardare Laurent riscopro te: te non più invisibile, diffuso, indifferente, ma vivo, concreto, agente, consolatore. Fonte di amore: amore. Aiutami perciò, tu amore, ad amare. Aiutami a consumarmi nell'amore, a non temerne il fuoco, a non vacillare davanti al rischio e alla paura del ridicolo, a non trafficare, a non avvilire, a non degradare, a non corrompere. Aiutami a distinguere dall'amore falso il vero amore. Aiutami a non cadere nelle imboscate dei nemici dell'amore. Aiutami a sopportare gli attacchi dei preti che dell'amore sanno solo il nome. Dei giudici che sentenziano sull'amore con leggi adulterate. Dei poeti che dell'amore elogiano gli attributi e non la sostanza. Dei moralisti che imprigionano in dogmi l'amore. Aiutami, tu amore, ora che il tuo tempo è venuto". Tornato a casa, ricostruì questa preghiera ne trascrisse il testo su un cartoncino da disegno. 'Ma poi, quando andai a confessarmi, mi si disse che assolvermi era impossibile. Perché mi fu domandato se avessi l'intenzione di staccarmi da quell'amore e io risposi che non avevo il diritto di rinnegarlo. Mi fu domandato se di quell'amore mi pentivo e io risposi che non me ne pentivo. E, alla domanda se avessi l'anima triste per quel peccato, io risposi che la mia anima fioriva in gioia. Conseguenza: mentre nell'incontro con Laurent ritrovavo il tempo di Dio, uscii per la prima volta dal confessionale senza quell'assoluzione che mi era stata generosamente concessa al tempo del disordine sentimentale e morale. Non me ne afflissi troppo: agli araldi del re, come diceva Laurent, preferivo il re" (p. 49-50).E per concludere, ecco uno stralcio di un'intervista rilasciata da Coccioli nel 1995:"[I lettori] Non capirebbero il dramma dell' omosessuale cattolico Fabrizio Lupo se non raccontassi che, quando mi confessai l'ultima volta, nel '54, un prete italiano non mi diede l'assoluzione perché non provavo alcun pentimento (come se uno potesse pentirsi di essere biondo). Mentre più tardi un altro prete, messicano, mi commosse definedendo l'omosessualità una variante dell'amor di Dio: parole su cui dovrebbe meditare il cardinale Ratzinger".Un libro dimenticato che merita attenzione.

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— Oct 26, 2008 | Add your feedback
- Vento forte tra Lacedonia e Candela (193)
- Esercizi di paesologia
- By Franco Arminio
- Unfinished since Sep 2, 2008
  
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Vento forte tra Lacedonia e Candela

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I paesi della bandiera bianca

"Va di moda assegnare le bandiere ai luoghi. C'è chi assegna la bandiera blu alle migliori località di mare e chi quella arancione ai paesi più belli. [...]
I paesi della bandiera bianca sono quelli che vengono visitati solo quando succede qualche disgrazia: il terremoto da questo punto di vist ... (continue)

"Va di moda assegnare le bandiere ai luoghi. C'è chi assegna la bandiera blu alle migliori località di mare e chi quella arancione ai paesi più belli. [...]
I paesi della bandiera bianca sono quelli che vengono visitati solo quando succede qualche disgrazia: il terremoto da questo punto di vista è la disgrazia ideale. Per il resto dell'anno, questi pasi che non hanno il mare e non hanno la montagna, non hanno le fabbriche e le discoteche, che non hanno santi né delinquenti, stanno al loro posto, concavi o convessi, allungati, acciambellati, frammentati, appesi al paesaggio.
La bandiera bianca sta a significare che sono luoghi arresi, senza additivi, mistificazioni, neppure quelle del silenzio e della pace. Nei paesi da bandiera bianca non è che si trova il pane più buono che altrove o l'artigiano che sa fare il cesto come si faceva una volta o il calzolaio che ti fa le scarpe. Si trova il mondo com'è adesso, sfinito e sensa senso, con l'unica differenza che questa condizione si mostra senza essere mascherata da altro. [...] La bandiera bianca ci dice attraverso un luogo qualunque che l'abbrezza di stare al mondo è svanita e che lavoriamo ogni giorno per portare in noi l'arca di Noè e ci ritroviamo con un pugno di mosche".

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— Sep 14, 2008 | Add your feedback