Cristian Fabbi

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- Il falcone maltese (845)
- By Dashiell Hammett
- Finished on Feb 12, 2011
  
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Il falcone maltese

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L'Hard Boiled secondo Dashiell Hammett

“La mascella di Samuel Spade era ossuta e pronunciata, il suo mento era una V appuntita sotto la mobile V della bocca. Le narici disegnavano un’altra V, più piccola. Aveva occhi giallo-grigi, orizzontali. Il motivo della V era ripreso dalle spesse sopracciglia che si diramavano da due rughe geme ... (continue)

“La mascella di Samuel Spade era ossuta e pronunciata, il suo mento era una V appuntita sotto la mobile V della bocca. Le narici disegnavano un’altra V, più piccola. Aveva occhi giallo-grigi, orizzontali. Il motivo della V era ripreso dalle spesse sopracciglia che si diramavano da due rughe gemelle al di sopra del naso aquilino e l’attaccatura dei capelli castano-chiari scendeva a punta sulla fronte partendo da un’ampia stempiatura. Somigliava, in modo abbastanza attraente, a un diavolo biondo”.
Così inizia il falcone Maltese, il miglior romanzo di Dashiell Hammett. Scomparso esattamente cinquant’anni fa, l’autore di New York è stato probabilmente il padre della scuola dei duri americani, alla quale hanno dato il loro contributo, tra gli altri, David Goodis e Raymond Chandler. E si dice che non vi sia romanziere americano, nell’ambito del noir, che non si sia ispirato in qualche modo a lui.
Con Hammett, e con Chandler, nasce il detective privato come lo conosciamo ancora oggi, duro, furbo, spregiudicato e, spesso, vincente a discapito di tutto e tutti. Sam Spade (interpretato al cinema da Humphrey Bogart, per la regia di John Huston) è prototipo dei detective americani. La bravura di Hammet sta anche nel fatto che lui, il detective, lo ha fatto davvero per un po’, presso la mitica agenzia Pinkerton. Dall’agenzia si licenziò quando gli fu imposto un compito nel tentativo di rovesciare gli scioperi attuati dagli operai americani. Egli provò una profonda delusione per quello che non riteneva giusto e che, a suo parere, non doveva essere un lavoro da “private eye”. La scelta lo portò a subire l’accusa di comunismo, con conseguente condanna al carcere (erano gli anni del maccartismo). Se ne parla in Mi rifiuto di rispondere, Dashiell Hammett, Archinto, 2010.
In seguito, Hammett si sposò, ebbe due figli, ma il matrimonio fallì. Ebbe anche problemi con l’alcool e si ammalò di TBC. La scrittura, in qualche modo, lo tenne a galla.
Il Falcone Maltese racconta del cinico e durissimo Spade, incaricato di ritrovare la statuetta da cui il titolo, e che lo vedrà impegnato tra gangster, ricchi collezionisti senza scrupoli, uomini d’affari, informatori, poliziotti a caccia di colpevoli a qualunque costo, e la classica donna fatale.
Humphrey Bogart in una scena del film "Il Falcone Maltese" (1941)
La caccia alla statuetta, antico dono dei Cavalieri di Rodi all’imperatore Carlo V, genera una lotta senza confini disseminata di cadaveri per le strade di New York, tra cui quello del socio di Spade. Il quale è sempre in bilico tra i diversi contendenti e i poliziotti, a caccia di un colpevole da assicurare al procuratore distrettuale. Spade è un misto di abilità, cinismo ed intelligenza. La sua abilità lo terrà fuori dai guai.
Lo stile di Hammet è asciutto, secco, immediato, diretto. Azzeccati anche i cliché della segretaria, Effie Perine, del poliziotto buono, il sergente Tom Polhaus e di Brigid O’Shaughnessy, la misteriosa pupa che ingaggia Spade, facendolo entrare nel vortice dell’avventura, alla caccia della statuetta.
Lettura consigliatissima per gli amanti del genere, Il Falcone Maltese, nel primo anno d’uscita (1930) è stato ristampato ben sette volte.
Al link un’interessante raccolta di copertine originali di Dashiell Hammett, a cura di Steve Holland. Qui invece un’interessante biografia, in lingua, a cura di Mike Humbert.

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— Feb 14, 2011 | Add your feedback
- Agatha Christie e il mistero della sua scomparsa (31)
- By Jared Cade
- Finished on Jul 26, 2010
  
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Agatha Christie e il mistero della sua scomparsa

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Vita sentimentale di Agatha

Tre stelle, tutte per Agatha.
Il libro, in verità, si propone di fare chiarezza sulla scomparsa di Agatha, avvenuta nel tardo autunno del 1926. Non dirò nulla per non rovinare la lettura, ma la sensazione mia, personale, è che non abbia chiarito proprio tutto.
Bella la narrazione di Agatha e della s ... (continue)

Tre stelle, tutte per Agatha.
Il libro, in verità, si propone di fare chiarezza sulla scomparsa di Agatha, avvenuta nel tardo autunno del 1926. Non dirò nulla per non rovinare la lettura, ma la sensazione mia, personale, è che non abbia chiarito proprio tutto.
Bella la narrazione di Agatha e della sua vita sentimentale, anche se abbastanza contrastante con l'autobiografia per ammissione dello stesso Cade. Ma si sa che Agatha era gelosissima della propria vita privata e dunque le differenze si spiegano.
L'autore si appropria delle storie amorose di Agatha e le racconta, privilegiando gli aspetti negativi delle stesse, e offrendo un'immagine di fragilità dell'autrice di Torquay al tempo stesso molto interessante ma parziale.
Da leggere in abbinata all'autobiografia. E solo dopo aver letto parecchi gialli della Christie, come vaccino.

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— Jul 26, 2010 | Add your feedback
- Lama e trama 2010 (19)
- Narrazioni in punta di coltello
- Finished in May 2010
  
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Lama e trama 2010

Anche io non ritengo di recensire essendoci uno dei miei racconti. Ma l'edizione è davvero bella. Complimenti a tutti

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— Jul 18, 2010 | Add your feedback
- I tamburi della pioggia (289)
- By Ismail Kadare
- Finished in Mar 2010
  
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I tamburi della pioggia

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I Tamburi della Pioggia di Kadare: l'inatteso, l'umano, la tecnica

Riporto di seguito la recensione su AlbaniaNews del maggio 2010.
Kadare scrive, con “I tamburi della pioggia” un romanzo epico. Si tratta, tuttavia, di un'epica molto particolare, e nella quale, spesso fa uso di modalità a mio parere inattese, considerato anche che si tratta di un romanzo di quasi ... (continue)

Riporto di seguito la recensione su AlbaniaNews del maggio 2010.
Kadare scrive, con “I tamburi della pioggia” un romanzo epico. Si tratta, tuttavia, di un'epica molto particolare, e nella quale, spesso fa uso di modalità a mio parere inattese, considerato anche che si tratta di un romanzo di quasi quarant'anni fa.
L'inatteso
Primo elemento inatteso: l'eroe, Scanderbeg, di fatto non compare mai. Si parla di lui per sentito dire, dagli altri. Addirittura, la resistenza di Kruja e l'eroismo di Scanderbeg vengono raccontati prevalentemente dalla punto di vista del nemico. Kadare ci fa raccontare dagli ottomani l'eroismo degli albanesi, la loro resistenza, il loro coraggio, la loro forza e al tempo stesso la loro sofferenza e la loro disperazione.
Perché? Perché non porre il focus dentro alle mura di Kruja? Perchè la narrazione ne guadagna in potenza, forse. Perché lui stesso, Kadare, è di parte, e quindi partecipante. E ha forse avuto bisogno di uno sguardo distaccato. Ma certo, questa scelta imprime forza, potenza al messaggio.
Altro elemento inatteso è il punto di vista. Sempre in cambiamento. Chi è il protagonista dei “Tamburi”? Nessuno. Scanderbeg? Forse, ma non compare, nella narrazione. Viene addirittura citato saltuariamente, e quasi solo nella seconda parte. Chi è il protagonista? Il popolo di Kruja che resiste? Kadare riserva ai resistenti poche parole, tra un capitolo e l'altro, in cui spesso ci raccontano cose che gli ottomani hanno già detto.
Forse il protagonista è la guerra, con le sue violenze e i suoi dolori. Ma Kadare, a mio parere, va più in là. Kadare ci parla dell'elemento umano. Di ciò che è umano.
L'umano
E lo fa in più parti del testo. Ci racconta, ad esempio, la folle, triste festa prima dell'attacco alla città fortificata. Ci racconta di un poeta che diventa cieco, di uomini che muoiono e di giovani donne rapite.
Ma c'è un punto in cui la poetica di Kadare spiazza e colpisce per la profonda umanità.
Gli ottomani si accorgono che gli assalti alla cittadella fortificata risultano vani per la forza con la quale essa resiste. Decidono allora di scavare una galleria per vanificare le difese passando dal sottosuolo. Gli assediati albanesi, però, si accorgono di questo espediente e fanno saltare la galleria, bloccando all'interno un gruppo di ottomani, il quale ha come unico orizzonte quello di aspettare la morte. In questo momento di attesa dell'inevitabile, c'è chi sente il bisogno di raccontare la propria vita, quasi a fissarla prima che essa si concluda.
«Non mi ascolti? Piangi? Comunque, ti ho raccontato la mia vita. Mi piacerebbe dirti qualche altro particolare. Ascoltami, se ti interessa. A ogni modo, non mi offenderò.»
La tecnica
In questo libro, c'è anche lo scontro tra la tecnica e l'eroismo. Gli ottomani sperimentano contro Kruja il cannone più potente al mondo.
«È la prima volta nella storia dell'umanità che vengono impiegati simili cannoni. \[...] In confronto al loro boato, un terremoto sembrerà una ninnananna.»
E questa tecnica spaventa. Spaventa anche gli stessi artefici. Sarugia, l'ingegnere turco che ha inventato il cannone più potente al mondo, narra del suo maestro Saruhanli, ora rinchiuso perchè rifiutatosi di “ingrandire le bocche di fuoco”. Un obiettore di coscienza. Lo stesso Saruhanli dice: “Se lo ingrandiamo ancora \[…] il cannone diventerà un'arma terribile, che decimerà il genere umano.
Alla tecnica degli ottomani viene contrapposta la strategia, l'intelligenza di Scanderbeg, che fiacca lo sterminato esercito turco con attacchi notturni e repentini ripiegamenti.
Kadare, con il suo “I tamburi della pioggia”, sembra sfidarci. Ci racconta in anticipo gli orrori delle guerre che abbiamo conosciuto in questi anni.
È il potere, la forza dell'allegoria. Wu Ming 1, in New Italian Epic, ci dice che “l'allegoria è un espediente retorico. La parola deriva dall'accostamento di due termini greci, allos (altro) ed egorein (parlare in pubblico). "Parlare d'altro", o "un altro parlare". Dire una cosa per dirne un'altra. Raccontare una storia che in realtà è un'altra storia, perché i personaggi e le loro azioni sostituiscono altri personaggi e azioni, oppure personificano astrazioni, concetti, virtù morali.
Si dice che Kadare volesse costruire un'allegoria della resistenza della piccola Albania all'imperialismo stalinista. Negli anni in cui Kadare scriveva I tamburi, c'era la paura che l'Unione Sovietica replicasse nel Paese delle Aquile quanto già visto in Ungheria e Cecoslovacchia.
Il libro parla, in realtà, della resistenza della città all'esercito ottomano guidato da Tursun Pascià, e dell'eroismo di Scanderbeg, che dall'esterno sosteneva la resistenza della cittadina con assalti notturni (e non solo) per fiaccare e battere il nemico.
Alla fine, dopo aver provato ad assaltare la città, ad invaderla passando attraverso un galleria scavata di nascosto, ad avvelenarla con topi infetti, a prenderla per sete tagliando l'acquedotto, i turchi si devono arrendere alle prime piogge autunnali, e rimandare il loro intento all'anno successivo. Torneranno, in realtà, per ben venticinque volte: tanti sono gli anni che resistette la piccola Albania all'invasione ottomana.
Vi è un passaggio epico, che riconosce il valore della resistenza degli albanesi, vista dai suoi avversari. A parlare è l'intendente capo.
«Ogni primavera \[…] al rinascere del verde, torneremo in queste regioni. La terrà tremerà sotto i passi delle nostre truppe. Le valli verranno incendiate e tutto ciò che vi cresce o vi erge sarà ridotto in cenere. La prospera economia di questo paese sarà rovinata; e da allora essi pronunceranno la parola 'turco' per mettere paura ai bambini.
E tuttavia \[…] se non riusciremo a vincerli questa volta, alla nostra prima campagna, alla seconda avremo bisogno, per riuscirvi, del doppio delle forze, e alla terza del triplo, e così via. Allora, anche se li vinceremo, non li sottometteremo mai. Attaccandoli, colpendoli senza pietà, irrompendo su di loro con le nostre innumerevoli armate, \[…] avremo fatto loro, involontariamente, un gran bene. \[…] Avremo creduto di dare loro la morte mentre con le nostre mani li rendevamo immortali.»
L'unico modo per riuscire a batterli, dirà altrove, sarà quello di costruire moschee, mettere loro i costumi turchi e daro loro nomi turchi. L'invasione culturale. L'unico modo per mettere in ginocchio un popolo.
Questa la storia.
Poi c'è la guerra. Crudele, cruenta. Che non risparmia nessuno. Assediati ed assedianti, ad un certo punto, paiono uniti in una danza di morte che non risparmia nemmeno i villaggi attorno alla città. Kadare ne narra gli orrori più estremi, come ad esempio il rapimento di alcune adolescenti albanesi, per sfamare le voglie dei soldati. Non sopravviveranno alla prima sera, tanti saranno gli uomini che le prenderanno.
E alle donne, Kadare, dedica molti pensieri, in questa storia al maschile.
I turchi, quando parlano delle donne albanesi, dicono: «Spoglieremo delle vesti bianche e impudiche le loro donne e le loro fanciulle per rivestirle del nobile manto nero benedetto dalla religione. Ne copriremo con un velo i volti e gli occhi pieni di malizia \[…]. Ne faremo curvare le teste indocili sotto l'autorità maritale, come prescrive il santo Corano \[…]. A poco a poco, anno dopo anno, i loro costumi cadranno come i fiori dei meli. Esse si adatteranno alle nostre usanze, vi si abitueranno anzi al punto che, se mai un giorno, Dio non voglia, dovessimo abbandonare questi luoghi, durerebbero molta fatica a rompere con i nostri costumi».
Una storia di epica, di eroismo, e di umanità, raccontata in un linguaggio che stupisce per modernità, e che narra la resistenza di un popolo che è la storia di tutti i popoli, di tutte le resistenze.

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— Jun 10, 2010 | Add your feedback
- Gli angeli neri (41)
- Storia degli anarchici italiani
- By Manlio Cancogni
- Finished in Feb 2010
  
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Gli angeli neri

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Comici, spaventati ricercatori di libertà

Bel libro di Manlio Cancogni, che ripercorre la storia degli anarchici italiani fino al dopoguerra.Cancogni è una figura importante della nostra letteratura, e racconta, quasi come fosse un quasi-romanzo (qualcuno direbbe un U.N.O.), la storia delgi "Angeli Neri".
Consigliato per chi vuole conoscer ... (continue)

Bel libro di Manlio Cancogni, che ripercorre la storia degli anarchici italiani fino al dopoguerra.Cancogni è una figura importante della nostra letteratura, e racconta, quasi come fosse un quasi-romanzo (qualcuno direbbe un U.N.O.), la storia delgi "Angeli Neri".
Consigliato per chi vuole conoscere la storia dell'Anarchia (e non solo) in Italia.

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— Feb 20, 2010 | Add your feedback

- Welcome Ossi! (22)
- By Brenner Wolfgang
- Finished in Feb 2010
  
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Welcome Ossi!

Bravo, Ossi

Carino, questo libro di Wolfgang Brenner.
Racconta di un Ossi (tedesco delle est), ex uomo della Stasi, il servizio segreto tedesco-orientale, in missione all'ovest qualche tempo dopo la riunificazione.
Bellino, piacevole. Per interessati al genere Schwarz (il Noir di Germania).

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— Feb 2, 2010 | Add your feedback
- La talpa (17)
- I Classici del Giallo n. 1180
- By Margery Allingham
- Finished in Jan 2010
  
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La talpa

Un uomo muore due volte

Allingham, in questo romanzo, è a mio parere meno brillante del solito, anche se lo standard stilistico dell'autrice inglese è sempre piuttosto alto. Libro di 160 pagine da leggere in vacanza.

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— Jan 13, 2010 | Add your feedback
- Fiori per il giudice (7)
- I Classici del Giallo n. 1130
- By Margery Allingham
- Finished on Jan 5, 2010
  
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Fiori per il giudice

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Per conoscere il funzionamento della giustizia inglese degli anni '30

I fiori di cui si parla nel titolo, il giudice se li portava durante l'udienza per difendersi dall'odore che ristagnava nei tribunali (inglesi) fino a fine ottocento. Pare, infatti, che le udienze fossero parecchio affollate, frequentate da gente di ogni tipo.
Detto questo, il romanzo racconta il la ... (continue)

I fiori di cui si parla nel titolo, il giudice se li portava durante l'udienza per difendersi dall'odore che ristagnava nei tribunali (inglesi) fino a fine ottocento. Pare, infatti, che le udienze fossero parecchio affollate, frequentate da gente di ogni tipo.
Detto questo, il romanzo racconta il lavoro del coroner, degli avvocati e del giudice e il funzionamento del processo penale così come era negli anni trenta. La narrazione si divide idealmente in cinque parti, e le indagini di Campion ruotano al pre e post udienze.
Nel complesso, molto bello. Da metà in poi assume ritmo e la leggibilità ne guadagna parecchio.
La "disseminazione" degli indizi è ingegnosa.

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— Jan 6, 2010 | Add your feedback
- Chi ha riportato Doruntina? (81)
- By Ismail Kadare
- Finished in 2009
  
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Chi ha riportato Doruntina?

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Costantino e Doruntina: la cultura popolare, l'alibi, l'inevitabile

La storia narrata da Kadare nel romanzo Chi ha riportato Doruntina (CHRD, originale: Kush e solli Doruntinen?, 1980), lungi dal soffermarsi sull'interessantissima vicenda della Besa, si cui tra poco parliamo, è in realtà un concentrato di allegorie e di richiami più o meno riconoscibili alla nostra ... (continue)

La storia narrata da Kadare nel romanzo Chi ha riportato Doruntina (CHRD, originale: Kush e solli Doruntinen?, 1980), lungi dal soffermarsi sull'interessantissima vicenda della Besa, si cui tra poco parliamo, è in realtà un concentrato di allegorie e di richiami più o meno riconoscibili alla nostra contemporaneità.
Scritto, o almeno, pubblicato nel 1980, rappresenta una delle tante prove magistrali dell'autore di Argirocastro, tanto che il testo viene studiato nelle scuole superiori, non solo in Albania.
La besa, dicevamo. Besa è, in termini semplici, la parola data. O meglio la promessa alla quale non si verrà meno, qualunque cosa accada. Rappresenta uno dei valori cari al popolo albanese: l'onore, la fedeltà. E Costantino, nella storia, darà prova di rispetto alla besa. La storia è un concentrato di noir e di horror, raccontato però con lo stile pacato e raffinato di Kadare. Trae origine da una leggenda albanese tramandata oralmente dalla notte dei tempi. Costantino manterrà fede alla parola data alla signora-madre, la besa appunto, e le riporterà la figlia Doruntina, sposatasi in Boemia, ad ogni costo. Anche post-mortem. Ma è davvero così? È quello che deve scoprire Stres, investigatore un po' improbabile che si muove nell'Albania medievale.
Fin qui la storia. Bella, interessante, piacevole. Da leggere.
Poi ci sono le allegorie. I riferimenti. Kadare l'ha scritta in un periodo storico in cui il regime comunista era al suo apice, ma del quale già si scorgevano le prime crepe. Proprio in quel decennio che si apriva con la pubblicazione di Doruntina, il blocco sovietico sarebbe imploso portando alla crisi i diversi paesi ad esso aderenti, politicamente o ideologicamente.
Scriveva, Kadare, in un periodo che preludeva ad un cambiamento. Ma se lo leggiamo oggi, il libro propone allegorie che ci offrono chiavi di lettura per la nostra società. Anche per quella italiana.
La cultura popolare
Partiamo dalle pressioni che Stres subisce dal clero, affinché si ponga fine alla storia (popolare). Non si deve lasciar credere che Doruntina possa essere stata riportata da Costantino. Costantino è morto. È nel regno dei cieli, per il clero. E dunque non si può prestare fede alla storia che Costantino possa essere tornato dall'aldilà soltanto per tenere fede alla besa.
"Se non soffochiamo sul nascere questa storia, si propagherà come il fuoco, e allora sarà troppo tardi" (CHRD?, pag. 60) dice l'arcivescovo a Stres, per orientarne l'attenzione su un colpevole in carne ed ossa. E l'altro potere? il principe? Il principe "al fine di non inasprire i rapporti con Bisanzio", ha emesso una "importante circolare in cui raccomandava a tutti i funzionari del principato di mostrarsi premurosi verso la Chiesa."
Quindi? Quindi Stres deve trovare un assassino. Uno qualunque. Uno che vada bene. Un commerciante maltese (straniero) di icone (ortodosse). Non si può credere che Costantino sia risorto. Si tratta "di impostura, di eresia."
Cultura popolare versus cultura dominante. Cultura popolare versus populismo. L'Italia di oggi.
Ma non solo.
L'alibi
Altro tema dominante è quello del valore della parola. Costantino, almeno secondo la cultura popolare, è tornato perchè ha dato la propria parola. E in quanto albanese, per lui la besa è sacra. Mantenere la parola. In Italia, dove siamo in costante periodo elettorale, il tema del mantenere fede agli impegni (con o senza contratti scritti) è cruciale. Così come è cruciale il fatto di far credere di aver mantenuto fede agli impegni presi.
Oppure... Oppure raccontare che gli altri non me lo hanno consentito. È costume contemporaneo abusare della politica degli alibi. Non è colpa mia se non ho potuto fare. Sono stati i miei avversari ad impedirmelo.
Non per Costantino. Lui torna. Anche dalla morte. Anche dal regno delle tenebre. Perchè la parola data alla madre viene prima dello spazio e del tempo. Non ci sono alibi. Non ci sono scuse di fronte alla besa, data alla madre. A costo della tragedia. A costo del dramma famigliare.
Non va preso, Costantino, soltanto come il prototipo dello spirito albanese. Costantino è uno che rompe gli schemi proprio perché rispetta la tradizione. La rispetta oltre ogni forma possibile. Oltre la realtà.
Che ci piaccia o meno, Costantino è l'eroe umile che compie un gesto scontato quanto impossibile.
L'inevitabile
La parola data viene prima di tutto. Anche dei rischi che comporta. C'è addirittura un ché di orientale in questo modo di ragionare. Qualcosa di orientale in un quadro più che occidentale. Orientale è l'accettare, in modo quasi taoista, che il destino (il Tao) abbia il proprio corso, o se si vuole, la propria vibrazione, e da questo non si può prescindere. Anche se a rimetterci è proprio la persona che ha ricevuto la besa. Lei e le persone che ama. Occidentale è la personalizzazione di questo processo. L'Io.
Chiaro che stona, il messaggio di fondo di Doruntina, ad un italiano di oggi. È una storia non sintonica col modo di pensare che ci porta la nostra contemporaneità, dove tutto si aggiusta, tutto si sistema, basta non farlo sapere troppo in giro. Costantino non sistema le cose. Costantino compie il suo dovere. Compie l'unico gesto che ha a disposizione. La besa. Sua madre, la signora-madre, lo maledice perchè è morto senza rispettare la besa. Morto in guerra. Non per colpa sua.
Ma non c'entra. La morte non è una scusa.
E Costantino ritorna, e le riporta Doruntina. A qualsiasi prezzo. Al prezzo della vita.
E' un messaggio più ampio, quello di Costantino. E Kadare lo dice chiaro: "Se il popolo albanese ha cominciato a elaborare nel più profondo di sé delle istituzioni tanto sublimi cquanto la besa, ciò sta a indicare che l'Albania è sul punto di fare la sua scelta. E' per portare questo messaggio all'Albania e al resto del mondo che Costantino è uscito dalla tomba" (CHRD?, pag. 140)
Anche al resto del mondo.
Il senso della letteratura
La crescita culturale si misura sulla capacità di accogliere nuove narrazioni, nuove storie, nuovi punti di vista. Si misura sulla capacità di accettare la sfida con il nuovo, il non conosciuto. Per rimettere in gioco quello che conosciamo, che ci appartiene, e ritrovarlo diverso.
Che importa se, di fronte a Costantino, ci sentiamo più meschini o più emancipati? Che importa se Costantino e Doruntina mettono a nudo le cose che non vanno, e che importa se ci offrono un punto di vista nuovo, semplice e complesso allo stesso tempo? Che importa se ci offrono una prospettiva di società?
Poco importa, anche, che questa prospettiva ci piaccia o meno.
Ciò che conta è che ora, questa nuova prospettiva, la conosciamo, e ci interroga.
Non è forse questa una delle funzioni della letteratura?

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— Feb 7, 2010 | Add your feedback
- Balkan Bang! (154)
- By Alberto Custerlina
- Finished in 2009
  
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Balkan Bang!

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Bello davvero. Un romanzo veloce, tirato, intenso che però, al tempo stesso, racconta un sacco della ex Jugoslavia, e in particolare della Bosnia, che i nostri giornali hanno dimenticato quindici anni fa, e che Custerlina ci riattualizza.

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— Feb 7, 2010 | Add your feedback

- I segreti di Roma (2553)
- Storie, luoghi e personaggi di una capitale
- By Corrado Augias
- Finished in 2009
  
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I segreti di Roma

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Roma è bella. Augias la sa raccontare come pochi

Ho letto questo libro durante un breve soggiorno a Roma. Essendo da solo, ho potuto, per alcuni degli aneddoti raccontati, esplorare i luoghi che Augias racconta magistralmente.
Alla fine, questo testo è una guida, quasi una mappa per esplorare Roma con un occhio diverso da quello del turista, ... (continue)

Ho letto questo libro durante un breve soggiorno a Roma. Essendo da solo, ho potuto, per alcuni degli aneddoti raccontati, esplorare i luoghi che Augias racconta magistralmente.
Alla fine, questo testo è una guida, quasi una mappa per esplorare Roma con un occhio diverso da quello del turista, per respirarne le atmosfere, per scoprirne gli infiniti volti.

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— Sep 5, 2009 | Add your feedback
- Parole senza lettere (3)
- Un percorso didattico sperimentale sui disturbi specifici di apprendimento
- By Cristian Fabbi, Paola Artoni, Alessandro Piantoni
- Finished in 2009
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- Sappiano le mie parole di sangue (224)
- By Babsi Jones
- Finished in 2009
  
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Sappiano le mie parole di sangue

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Coraggioso e originale

Il quasiromanzo di Babsi Jones è coraggioso. Si sperimenta una narrazione "diversa" che comunque rappresenta non solo i balcani ma anche il clima (io sono stato in Kosovo nel 99). Raccontare bene i balcani è difficile e richiede fatica sia al lettore che, immagino, allo scrittore se si vogliono evit ... (continue)

Il quasiromanzo di Babsi Jones è coraggioso. Si sperimenta una narrazione "diversa" che comunque rappresenta non solo i balcani ma anche il clima (io sono stato in Kosovo nel 99). Raccontare bene i balcani è difficile e richiede fatica sia al lettore che, immagino, allo scrittore se si vogliono evitare le banalizzazioni. Dunque parecchie delle note (critica che le viene fatta) sono in realtà necessarie per raccontarne la complessità. Quel contesto resta parzialmente incomprensibile agli occidentali, pur essendo dietro l'angolo. Babsi Jones ha restituito questa sensazione, e questo fa si SLMPDS un esperimento riuscito.

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— May 5, 2009 | Add your feedback
- La polizia in casa (8)
- I Classici del giallo n. 1111
- By Margery Allingham
- Finished in Dec 2009
  
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La polizia in casa

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Modernità di un giallo del 1931

Margery Allingham ha classe. C'è poco da dire. "La polizia in casa" è stato scritto nel 1931 (praticamente ottant'anni fa) eppure per certi versi sembra scritto oggi. Due esempi. L'incipit, alla Lucarelli. E il capitolo 18, in cui si cambia il punto di vista della narrazione.
Da leggere nonostante i ... (continue)

Margery Allingham ha classe. C'è poco da dire. "La polizia in casa" è stato scritto nel 1931 (praticamente ottant'anni fa) eppure per certi versi sembra scritto oggi. Due esempi. L'incipit, alla Lucarelli. E il capitolo 18, in cui si cambia il punto di vista della narrazione.
Da leggere nonostante il protagonista, Campion, non sia per me il top della simpatia, ma il libro è scritto bene, scorre veloce, e riporta alle atmosfere della Golden Age del gaillo.

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— Dec 28, 2009 | Add your feedback
- Altai (3567)
- By Wu Ming
- Finished in Dec 2009
  
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Altai

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Finale ipnotico

Il libro è bello e scritto bene. Inoltre, c'è una descrizione della guerra tra il sesto e il settimo capito della terza parte che vale il libro da sola. E credo sia anche molto contemporanea. La terza parte, quella finale, in particolare, è bellissima, coinvolgente, ipnotica. Da leggere

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— Dec 19, 2009 | Add your feedback