FabC Male, 30. Italy

Più che un giallo è un catalogo di ristoranti.
La trama è inverosimile, le inchieste svolte da D'Agrò si limitano a un'infinita sequela di summit in cui i collaboratori gli raccontano molto sbrigativamente le loro molto sbrigative indagini e le subitanee confessioni dei colpevoli, benché incalliti truffatori, pluri-omicidi e stragisti.
Il PM ha un amico in grado di perfettamente conoscere e comprendere ogni aspetto del reale in cui si imbatte, ma nella miriade di personaggi che intevengono a sproposito e si affannano intorno a tavole di ristorante, trattorie, fastfood, bar della capitale in ogni pagina del romanzo, non uno ha un afflato di vita o risulta una figura credibile.

Dalla lettura del libro emerge in maniera vivida come le guerre balcaniche siano un episodio fortemente sottovalutato della storia del novecento europeo.
In primo luogo un’osservazione meramente storica. Nell’insegnamento scolastico italiano è trascurata l’importanza prodromica rispetto alla Prima Guerra Mondiale delle tensioni balcaniche del 1908-1913, quale fonte di tensioni internazionali. Tensioni derivanti dall’ingerenza, esercitata pressoché continuamente, delle Potenze dell’Intesa e dell’Alleanza negli affari interni degli altri paesi sovrani. Si dice spesso che la belle epoque avesse un livello di globalizzazione superiore a quello attuale; il libro ne offre la dimensione politica. Le macchinazioni austriache, russe, francesi e britanniche nei Balcani sono un purissimo esempio di ripartizione in sfere d’influenza e di ingerenza nella sovranità altrui, di cui l’interventismo americano e britannico odierno è un diretto prodotto.
È ben tracciata la dinamica di divide et impera portata avanti nei Balcani, specie in danno dell’Impero Ottomano. La definizione scolastica e poco chiara di malato d’Europa ha solo ora trovato un significato chiaro per me. Tra il 1900 e il 1913 (protettorato austriaco sul Sangiaccato di Novi Pazar e poi annessione austriaca della Bosnia; scorporamento della Bulgaria e della Rumelia, attacco italiano al Dodecaneso, indipendenza albanese) la Turchia europea è stata una sorta di supermercato territoriale: ad ogni conferenza internazionale soggetti esteri (le Potenze) regolavano i propri conflitti a spese dell’entità territoriale ottomana, quasi senza colpo ferire.
È il ritratto di un mondo in cui la politica e la diplomazia potevano quello che ora non sono più in grado, tecnicamente e culturalmente di fare, e di una popolazione ancora “etnicamente” non consapevole, che accettava di cambiare sovrano secondo dinamiche ancora medievali di obbedienza al principe, che proprio allora entrò in crisi in maniera irrimediabile stroncando il mondo delle relazioni diplomatiche quale era stato fino ad allora..
Colpisce, poi, come si siano in quel decennio portati avanti esperimenti di “state building” volti ad individuare una forma di stato intermedia tra lo stato nazionale pienamente indipendente e la mera autonomia territoriale all’interno di una compagine imperiale sovranazionale.
L’ingerenza internazionale gioca sulla mancanza di un profilo etnico chiaro nei territori (stato embrionale della coscienza nazionale albanese e ancor più di quella macedone, forte meltin-pot, presenza diffusa di popolazioni “senza patria” quali rom, ebrei e, a loro modo, arabi e turchi) per sviluppare un variegato catalogo di semi-stati: principato tributario (Bulgaria), protettorato (Bosnia), province occupate da guarnigione estere (Sangiaccato), province autonome legate a stati esteri (Rumelia), paesi con sovrani importati e scelti aliunde (Albania). Tutti dalla vita breve e fallimentare, tutti caduto a causa della forza intrinseca dei nazionalismi neonati e del compromesso tra un potente nemico vicino e un amico lontano; larve statali che hanno nel piano Ahtissari sul Kosovo e nella federazione bosniaca gli ultimi, non più fortunati, discendenti.
L’unione di questi due aspetti (l’ingerenza estera fortissima, che ha portato al disegno dei confini secondo prospettive da giocatore di Risiko e in dispregio di confini nazionali o geografici, e la mancata (impossibile?) invenzione di un modus vivendi diverso dallo stato nazionale) sono, poi, le componenti del falò balcanico di fine ‘900, quando la rinascita dei sentimenti nazionali ha riaperto le ferite malamente sanate nel 1913.
Ultimo aspetto sorprendente è la conoscenza della Turchia europea. Oggi una fettina marginale d’Europa, allora un territorio vasto e complesso che andava dal Danubio a Sarajevo a Creta a Salonicco, abitati per oltre la metà da turchi, di religione islamica. Popolazione spazzata nel biennio 1912-1913, che ha lasciato in vita sparute oasi musulmane in Bosnia, Albania e Bulgaria meridionale. La popolazione turca (musulmana e che utilizzava l’alfabeto arabo) è stata per secoli componente integrante dell’intera area culturale balcanica, e ne è stata componente endemica.
Salonicco, vera metropoli multiculturale dell’area, e le dense popolazioni turcofone della Macedonia e del Rodope ne erano le testimonianze vive. Un dato di riflessione che sottovalutano in maniera stupida e arrogante i fautori dell’esclusivismo cristiano-giudaico nel dibattito sulle radici europee e gli oppositori della dimensione europea della Turchia.
L’Europa era più complessa, viva e vitale di ora.