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- Boccaccio geografo (1)
- Un viaggio nel Mediterraneo tra le città, i giardini e il «mondo» di Giovanni Boccaccio
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Boccaccio geografo

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Boccaccio 2.0

Questo è un libro per accademici. L'edizione è promossa dalla Wake Forest University della North Carolina (USA) insieme all'Ente Nazionale Giovanni Boccaccio. Ma la curatrice è tutta italiana, nostrana. Ha le stesse radici di chi scrive, anche se di minore età. Già mi sono occupato di Roberta Moros ... (continue)

Questo è un libro per accademici. L'edizione è promossa dalla Wake Forest University della North Carolina (USA) insieme all'Ente Nazionale Giovanni Boccaccio. Ma la curatrice è tutta italiana, nostrana. Ha le stesse radici di chi scrive, anche se di minore età. Già mi sono occupato di Roberta Morosini in occasione della pubblicazione di un suo precedente libro uscito diversi anni orsono sulle "Favole" di Maria di Francia. Rimando il lettore al link in caso fosse interessato a saperne di più su quell'argomento. In questo suo nuovo lavoro la Morosini affronta un argomento ben diverso ed anche molto più affascinante del precedente. L'obbiettivo è quello di fare un viaggio nel Mediterraneo tra le città, i giardini e il "mondo" di Giovanni Boccaccio. Devo dire che questo blog non ha nulla di accademico e quindi il lettore non può aspettarsi un'analisi critica ed approfondita di quanto la curatrice, nonchè autrice, ha fatto. Mi ha colpito il realismo con il quale Roberta ha voluto salutare il lettore presentando all'inizio del libro, prima del sommario, se stessa e le ragioni della sua ricerca a chi legge. Ha scritto, citando Boccaccio dal "Filocolo": "Il mondo è grande assai l'andare pellegrino mi fia cagione d'essercizio". A questa chiara dichiarazione di intenti ha fatto seguire la dedica: "A mia madre e a mio padre che pur non conoscendo le strade del mondo me le hanno insegnate".
Mi sembrano queste due citazioni essere un ottimo preludio per un invito alla lettura. Con la prima l'autrice si identifica con il suo Autore, il Boccaccio, che diventa anche sua guida e mentore. Condivide con lui la fatica dell'andare "pellegrino" da un lato, e dall'altra l'utilità di questa sua fatica, vista come una ragionevole ed utile pratica di esercizio al vivere. Nella seconda, la dedica ai suoi genitori, Roberta manifesta con orgoglio le sue radici che per qualcuno potrebbero sembrare umili o meschine, come possono essere le radici di chi nasce solo in apparenza con un destino segnato. Accade spesso, invece, che soggetti come Roberta aspirino a volare alto e ad intraprendere un viaggio che guarda alle stelle. Sono le radici queste di chi spesso avverte forte il peso della storia sulle spalle. Di chi, pur senza "conoscere", è capace di "insegnare" come vivere la vita.
Da questi esempi Roberta ha mosso i suoi passi verso il mondo, volando alto, scegliendo questa volta uno straordinario compagno di viaggio, quale Giovanni Boccaccio. Appartiene proprio a quella categoria moderna che un altro giovane studioso della nostra terra della Valle del Sarno, Piercamillo Falasca, ha definito "Terroni 2.0", coniando un termine che dà il titolo ad un suo recente libro di cui questo blogger si è occupato. Anche Roberta è una "terrona elettronica" in quanto appartenente alla realtà del "Web 2.0", visto che ha volato alto attraversando anche l'oceano. Il suo libro, pur avendo una natura cartacea, sarebbe degno di diventare un testo elettronico. Esso, infatti, è quanto mai ricco di immagini, sia a colori che in bianco e nero, innumerevoli note di richiamo ed approfondimenti, una notevole bibliografia, un folto indice dei luoghi.
Insomma tutto quanto fa di un libro un vero e proprio strumento per "navigare" sia nel mondo reale che virtuale. E che cos'è il Web 2.0 se non tutto questo in chiave elettronica? Un approccio filosofico alla rete, e quindi al mondo, che "connota la dimensione sociale della condivisione, dell'autorialità rispetto alla mera fruizione ... Una modalità di utilizzo della rete ad aprire nuovi scenari fondati sulla compresenza dell'utente della possibilità di fruire e di creare/modificare i contenuti multimediali". Ecco, a questo ho pensato scorrendo le pagine del libro di Roberta Morosini. Messo in Rete, questo libro diventerebbe un "testo dinamico", il lettore avrebbe cioè la possibilità seguire il Boccaccio geografo, cosmografo, poeta e scrittore in maniera sia orizzontale che verticale.
Il viaggio che effettua Roberta lo fa in compagnia di altri otto esperti colleghi i quali viaggiano nello spazio e nel tempo di Boccaccio, fatto di termini quanto mai affascinanti e desueti, tra i quali ecumene, odeporico, salterio ... Fantasie e misure si rincorrono nel giardino di Fiammetta sulle sponde del Mediterraneo, alla ricerca del sapere geografico, sia di Boccaccio che di altri. C'è bisogno di possedere uno speciale dizionario per afferrare la percezione del mondo e quella di altre razze ed altri spazi. Raccontare un viaggio è come raccontare la dimensione dell'immaginario che negli spazi rappresentativi ritrovano la loro ragione antropologica. In questo scenario si colloca l'Italia, che Fazio Degli Uberti così definisce nel suo "Dittamondo":" ... fatta in forma d'una fronda di quercia".
Guardatela l'Italia nelle inedite tavole che corredano questo bel libro edito dall'editore Mauro Pagliai di Firenze. Leggete le pagine dedicate a Napoli e a chi si definisce "napolide". Oggi nella definizione di Erri de Luca, ieri in Boccaccio: "Pur non essendo nato a Napoli Boccaccio descrive la città partenopea come un "Napolide", per usare una bella definizione che lo scrittore napoletano Erri De Luca dà di se stesso quando si accinge al racconto della sua città. Boccaccio, come De Luca, "porta nel sistema nervoso un apparecchio cercapersone messo dalla città in ognuno dei suoi": i luoghi e gli spazi di Napoli sono gli archivi in cui il tempo ha sedimentato persone, sensazioni e emozioni. Da qui la "geografia della memoria" di cui si vogliono ripercorrere le tappe".
E' proprio quella "geografia della memoria" che ognuno di noi si porta addosso in qualunque parte del mondo possa andare, un volta lasciato i luoghi delle proprie radici. La vita è, e deve essere, "movimento". Lo era al tempo del Boccaccio, lo è oggi per chi, "terrone" o no, è costretto a "navigare". T. S. Eliot, che Roberta certamente ricorderà, ebbe a dire: "Noi non cesseremo l’esplorazione / E la fine di tutte le nostre ricerche / Sarà di giungere là dove siamo partiti, / E conoscere il luogo per la prima volta."
Anche a lei auguro di non cessare mai la sua esplorazione del mondo e della vita. Di non sospendere mai le sue ricerche. Le auguro, quindi, di giungere/tornare là da dove è partita un giorno, seguendo l'insegnamento istintivo dei suoi genitori, "pellegrina" sì, ma carica di "essercizio". Ad maiora!

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— Jan 9, 2012 | Add your feedback
- Giuseppe Prezzolini (22)
- L'anarchico conservatore
- By Gennaro Sangiuliano
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Giuseppe Prezzolini

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Prezzolini, prega per noi!

"Ci ha insegnato che l’Italia è stupenda e ingessata, che bisogna essere colti ma corsari, che la cultura è una faccenda per chi ha i controcosi. Grazie a una biografia ne rileggiamo le opere e i giorni.
Se è vero, come diceva Bertolt Brecht, che Cesare aveva conquistato le Gallie, ma non cert ... (continue)

"Ci ha insegnato che l’Italia è stupenda e ingessata, che bisogna essere colti ma corsari, che la cultura è una faccenda per chi ha i controcosi. Grazie a una biografia ne rileggiamo le opere e i giorni.
Se è vero, come diceva Bertolt Brecht, che Cesare aveva conquistato le Gallie, ma non certo da solo, e che quindi, fuori di metafora, i grandi uomini non fanno la storia, senza l’apporto delle migliaia di comuni esseri umani, o che, come diceva Tolstoj, fra i grandi personaggi e gli eventi storici c’è lo stesso rapporto che c’è fra l’etichetta sul barattolo e il contenuto del barattolo stesso, è però anche vero che ci sono, nella storia, dei personaggi che riescono ad imporre la loro visione del mondo, sia perché godono di favorevoli situazioni storiche, sia perché si trovano nel posto giusto al momento giusto, sia perché sono dotati di un carattere più forte degli altri, in grado d’indirizzare, almeno in parte, gli eventi.
Giuseppe Prezzolini fu una di queste persone, e il suo influsso sulla cultura e sulla storia italiane è notevole e duraturo. Lui, con un po’ di autocompiacimento, si definì più volte l’inventore del personaggio Mussolini, e forse esagerava, ma è anche vero che al futuro dittatore, in un momento particolarmente oscuro della sua storia, un percorso di vita fu tracciato proprio da Prezzolini, dall’uomo, cioè, che con La voce aveva creato la prima grande rivista culturale italiana, riuscendo a svecchiare una cultura storicamente troppo accademica ed elitaria. Prezzolini poi fu uno dei pochi, se non dei pochissimi, a non sfruttare i benefici accumulati con un Mussolini divenuto “Duce”, emigrando verso gli Stati Uniti d’America, in un esilio volontario che per l’Italia dalla schiena sempre troppo flessibile rappresentò una vera rarità. Prezzolini, anche, fu il primo a sostenere l’“anti-italianità”, non per disprezzo nei confronti di una nazione che amava tantissimo, ma per rimarcare agl’Italiani quanti e quali fossero i loro difetti, che impedivano alla sua patria di ottenere quel posto di preminenza che l’arte, la cultura, il sapere italiani avrebbero meritato.
La vita, questione di stile
Di Prezzolini si occupa ora Gennaro Sangiuliano (è stato vicedirettore di Libero, ed è ora caporedattore in Rai), in un’ampia biografia, Giuseppe Prezzolini. L’anarchico conservatore (Mursia, Milano 2008, pp.502, e24,00). Il rischio delle biografie, soprattutto di personaggi assai impegnati nella storia e nella cultura, è quello di sfociare nel “colore”, termine assai noto a chi si occupa di giornalismo, tendenza a trasformare fatti e persone in aneddoti e macchiette, sottolineando magari episodi curiosi e trascurando l’analisi dei fatti e dei tempi. Fortunatamente, questo rischio non si corre col libro di Sangiuliano, che utilizza uno stile giornalistico nel senso migliore del termine, adoperando un italiano pulito ed essenziale, facilmente comprensibile ma non banale – come d’altronde faceva lo stesso Prezzolini – e soprattutto non si limita a raccontare la lunga ed operosa vita del grande giornalista, che giunse lucido e attivo al traguardo, nel 1982, dei cento anni di vita, ma analizza in modo critico il suo mondo, confrontando le riflessioni prezzoliniane con quelle del suo tempo, nel confronto-scontro con altri personaggi importanti, e lanciando delle idee destinate a sopravvivere alla lettura del libro stesso.
Dal punto di vista formale, lo spazio maggiore è dedicato agli anni giovanili di Prezzolini: ben quindici capitoli si occupano degli anni della giovinezza e della maturità, tre degli anni “americani” (dagli anni Trenta agli anni Sessanta), e due per la parte finale della vita di Prezzolini. Risulta così compressa una grande parte della vita del protagonista, ma bisogna anche riconoscere che, altrimenti, non sarebbe stato pubblicato un volume, ma un’enciclopedia, e che l’opera è già più che meritevole così com’è: in particolare, è lodevole l’iniziativa di dare ampio risalto alle riflessioni filosofico-culturali, destinate ad avere grande importanza nella storia culturale italiana, ed ancora oggi di notevole interesse. Ad esempio, nel capitolo sedicesimo, si racconta dell’esilio volontario di Prezzolini e del suo studio su Machiavelli, l’opera sua destinata ad avere maggior successo di pubblico.
Vediamone alcune righe. «[Prezzolini] rievocherà lo stato d’animo delle giornate trascorse in biblioteca a Parigi per le ricerche preparatorie sul libro: “Mi sentivo tutt’uno col povero Machiavelli che aveva capito troppe cose del mondo e solo se n’era rimasto in esilio”. Negli anni futuri questa biografia, tradotta in varie lingue, diventerà un grande successo editoriale, ristampata per decenni, anche postuma e venduta in decine di migliaia di copie. Giuseppe adopera volutamente un linguaggio “incisivo, arguto, chiaro e ricco di allusioni”, che farà storcere il naso agli studiosi di Machiavelli, ma ne determinerà la fortuna editoriale. In questo libro inventa un nuovo modo di raccontare la storia. “Girolamo Savonarola e i suoi seguaci detti Piagnoni erano una specie di democristiani in anticipazione”, scrive a proposito del predicatore, che si distingue per il suo “pacifismo belante”». Come si vede bene da questo passo, la narrazione di Sangiuliano è chiara e precisa, evidenziando così anche i legami fra Prezzolini e Montanelli, creatosi suo discepolo soprattutto nella grande opera editoriale della Storia d’Italia, realizzata da Montanelli con la collaborazione di Roberto Gervaso e di Mario Cervi, ma chiaramente ispirata dalla biografia di Machiavelli fatta da Prezzolini: il dettaglio modernizzante, come i Piagnoni “democristiani”, infatti, si troverà in tutte le opere storiche di Montanelli.
Cristo o Machiavelli?
Quello che mancò invece al giornalista di Fucecchio fu il rovello filosofico che permea tutta la produzione di Prezzolini. Esemplare, al riguardo, è Cristo e/o Machiavelli, uno dei testi più densi di tutta l’opera prezzoliniana, in cui il rapporto fra cristianità e laicità viene inizialmente visto come di irriducibile alterità, salvo poi recuperare, attraverso S. Agostino (un autore che Prezzolini studiò accuratamente), un possibile punto di contatto: un realismo pessimista. «Si può – scrive Prezzolini – essere cristiani e volere una guerra; ma non goderne». Allo stesso tempo Prezzolini, mostrando davvero di essere in grado di antivedere il futuro, sottolinea la pericolosità, per la Chiesa, di occuparsi troppo del sociale, perché così facendo rischierà di lasciarsi coinvolgere dalla «vendita all’incanto delle promesse politiche».
Anche in questi collegamenti con la più stringente attualità si mostra con chiarezza l’importanza, non solo storica, ma culturale nel più ampio senso, di Giuseppe Prezzolini, riportato in piena luce da questa bella biografia."
Paolo Turroni
"Il Domenicale"
5 luglio 2008

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— Feb 21, 2009 | Add your feedback
- The Prince (458)
- By Niccolò Machiavelli
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The Prince

Il fascino del Principe

Ci sono scrittori che sono diventati famosi non solo per i libri che hanno scritto e per il numero di lettori che riescono a mantenere col passare del tempo, ma anche per l’attualità che continuano ad avere con la loro scrittura, con i simboli e con i valori attribuibili non solo alla loro arte ma a ... (continue)

Ci sono scrittori che sono diventati famosi non solo per i libri che hanno scritto e per il numero di lettori che riescono a mantenere col passare del tempo, ma anche per l’attualità che continuano ad avere con la loro scrittura, con i simboli e con i valori attribuibili non solo alla loro arte ma anche al ruolo ed alla funzione che hanno avuto durante la loro vita. Questa continuità continua ad essere rilevante ed essenziale, li fa diventare dei veri e propri personaggi. E’ il caso di Niccolò Machiavelli, uno scrittore di cui si parla sempre non solo in quanto tale, per le sue opere, bensì anche e soprattutto per la sua vita, le sue idee politiche, la sua persistenza letteraria che sfida il tempo e ne fa un personaggio che emana un “fascino principesco”.
N. M. apparve sulla scena del mondo poco prima del 1500 in un momento di crisi crescente in Italia e nella sua nativa Firenze. Gli Sforza a Milano stavano per cadere. Venezia era instabile e perseguiva una politica dello sfascio. Roma e la Chiesa erano sotto il governo di Papa Alessandro VI, il suo nome vero era Rodrigo Borgia già abbastanza noto per la sua sfrontata corruzione. Firenze, dopo la cacciata dei Medici nel 1494 e a seguito della perdita della sua maggiore colonia, il porto di Pisa, faceva di tutto per sopravvivere come Repubblica. Su e giù per la penisola, da Napoli alle Alpi, governanti e governati si sentivano minacciati.
Lo shock degli eventi in atto si registra anche nelle idee che Machiavelli esprime. Gli scrittori e gli intellettuali del tempo stavano soffiando sul fuoco di cambiamenti circa l’antica idea di “fortuna”, una forza capace di creare e abbattere gli stati, i popoli, le città e gli individui. Il concetto era una testimonianza del fatto che la capacità di governare la propria esistenza era sfuggita dalle mani degli Italiani. La politica e la storia improvvisamente li colpì facendoli come cadere in uno stato di sonnolenza, preda di forze irrazionali. Gli onesti ed i buoni erano in grave pericolo. Lo stesso Machiavelli dava grande importanza all’impatto della “fortuna” nella vita dei popoli, non soltanto nel “Principe”, ma anche nei “Discorsi su Livio”, nei suoi versi e in tutti gli altri scritti.
Machiavelli si fa conoscere all’inizio come l’autore di due poesie sull’amore composte intorno all’anno 1492, forse in onore di Giuliano de’ Medici, uno dei figli di Lorenzo il Magnifico. Queste composizioni fanno capire il tipo di istruzione che aveva avuto, un cultura impregnata di latino e di classici, anche se aveva studiato nozioni rudimentali di commercio e contabilità. Per un giovane ambizioso di fare carriera nella Firenze rinascimentale, ciò che contava veramente era lo studio dei classici, specialmente quelli romani, i quali aprivano la strada alla carriera legale, alla politica e spalancavano le porte anche della Chiesa.
Figlio di un poco noto avvocato che si dilettava coi classici, Niccolò nacque da una antica famiglia fiorentina, ma è molto probabile che le sue origini fossero illegittime, in quanto i suoi congiunti non erano qualificati ad essere eletti in cariche pubbliche. Questa condizione era un handicap sia dal punto di vista sociale che economico. Senza avere il diritto di accesso alle cariche pubbliche della città, non si poteva essere cittadini politici a pieno titolo. Si era destinati ad avere un rango inferiore, si correvano forti rischi in un giudizio in tribunale, le porte erano chiuse per fare un matrimoni di prestigio, anche perché tutti i matrimoni di un certo prestigio erano oggetto di attente contrattazioni. Machiavelli non riuscì mai ad affrancarsi da questa condizione inferiore originaria e le conseguenze si sarebbero avvertite nel suo acceso repubblicanesimo, soprattutto nella ironica, comica ed amara visione delle cose del mondo che egli avrebbe sempre portato con sé.
Suo padre, più che col suo lavoro di legale, sostentava la famiglia con i proventi che gli venivano da una piccola proprietà terriera. Niccolò, anche per questa ragione, venne istruito privatamente, si ritenne sempre povero e di modesta condizione sociale. Se si leggono i “Ricordi” di suo padre, una specie di diario domestico, si può dire che egli sia cresciuto in un ambiente familiare impregnato di scetticismo. Infatti egli omette sistematicamente ogni riferimento religioso in occasioni in cui la religione aveva un suo ruolo, com’è il caso di nascite, matrimoni e decessi. Una certa sfiducia nei preti aleggia in quelle memorie di famiglia. Anche Firenze, come Bologna, era una delle città più ferocemente anticlericali, una città nella quale l’eminente politico Gino Capponi ammoniva i suoi figli a non mettersi con i preti perché essi “sono la schiuma della terra”.
Il contemporaneo di Machiavelli, il frate domenicano Savonarola, una volta così si espresse in un sermone rivolto ai suoi concittadini: “Volete fare del male a vostro figlio? Fatelo diventare prete!” Lorenzo il Magnifico nel 1480, mentre stava acquistando un cappello per suo figlio tredicenne Giovanni, disse che Roma e il suo clero erano come un pozzo nero. Non è difficile, allora, capire perché Niccolò Machiavelli e molti suoi concittadini guardavano alla Chiesa ed alla religione con un occhio a dir poco distaccato e critico.
Poco si sa, comunque, dei primi anni di vita di Niccolò, almeno fino al 1498 allorquando all’età di 29 anni viene nominato vice cancelliere della città, con un lauto stipendio. Questa carica includeva anche quella di primo segretario dei “Dieci di balìa”, il corpo di magistratura dai poteri dittatoriali che reggeva la città in momenti gravi e a tempo determinato. Questi incarichi gli diedero una sicurezza economica e gli venivano unicamente dalle sue capacità culturali oltre che da legami con persone all’interno delle istituzioni. Poteva così essere in contatto giornaliero con i più importanti politici della città, uomini astuti, abili, che viaggiavano molto, tutta gente abbondantemente titolata dal punto di vista accademico ed in grado di manovrare le dolcezze e le brutalità della politica che avevano luogo nella penisola italiana.
I più abili di essi erano stati ambasciatori nelle principali corti d’Europa e Niccolò potè ricevere il migliore addestramento possibile dal punto di vista diplomatico, senza dimenticare la sua passione per la storia antica, principalmente quella romana. Il suo amore per la politica lo portò ad avere quel ruolo politico non senza avere prima ascoltato alcuni dei famosi sermoni che il rivoluzionario Savonarola usava tenere in città. Appena tre settimane prima che fosse nominato nel suo incarico il frate, infatti, era stato giustiziato ed egli scrisse in proposito una brillante analisi politica su di lui.
Per più di 14 anni, quindi, Machiavelli, e precisamente dal 1498 al 1512, fu intimo con chi deteneva il potere, scrivendo lettere, relazioni e rapporti, facendo domande, osservando dal vivo situazioni importanti. Dopo il 1502 fu assistente del Capo dello Stato di Firenze, il Gonfaloniere di Giustizia Piero Sederini, e fu l’artefice delle formazione di una nuova milizia cittadina. Ebbe incarichi di missione diplomatica presso varie ambasciate in Francia, Germania, Roma, incontrò il Re Luigi XII di Francia, l’Imperatore Massimiliano e il discutibile Cesare Borgia.
Tutto ciò finì nell’autunno del 1512 quando un colpo di stato fece cadere la Repubblica Fiorentina e provocò il ritorno dei Medici. Niccolò venne licenziato, imprigionato, torturato, perdonato ed esiliato nonostante la sua apparente innocenza. Costretto a non occuparsi di politica per la quale nutriva un grande amore, fece la cosa migliore che potesse fare in quelle condizioni: cominciò a scrivere di politica. Nel 1513 scrisse l’opera che gli doveva dare la fama, “Il Principe”, dando inizio poi alla stesura dei “Discorsi su Livio”.
“Il Principe” è un’opera che si caratterizza per una sorta di energia demoniaca, un’opera proteiforme nel senso che le opinioni dello scrittore sono variabili, mutevoli, modificabili, gettano le basi per il potere del principe ed allo stesso tempo cercano di demistificarlo. Machiavelli con grande abilità fa e disfa i suoi insegnamenti, andando a visitare il campo dei nemici del principe, che è quello dei repubblicani. Le copie del libro cominciarono a circolare nel 1516 con la dedica a Lorenzo dei Medici il giovane nella speranza di nascondere le sue simpatie repubblicane allo stesso tempo, più tardi, grazie alla doppiezza del contenuto del libro, poter sostenere di avere scritto il libro sotto le mentite spoglie di repubblicano. In effetti, desideroso di ritornare al governo, egli scrisse il libro prevedendo una possibile ricompensa col ritorno dei Medici.
Se il libro è stato giudicato immorale agli occhi dei suoi contemporanei, e per diversi anni ancora dopo, è stato perché Machiavelli dice pane al pane e vino al vino. Nelle vesti di studioso del comportamento politico, aveva avuto modo di verificare che l’uso della forza, “faceva” sempre la ragione, che gli stati perseguivano i loro interessi più spietati, che i papi praticavano con leggerezza la violenza, che una giusta causa poteva sempre essere trovata per giustificare la violenza come espediente per la soluzione dei problemi, che l’ambizione, la vigliaccheria, l’ingratitudine e l’ingordigia fiorivano alla meglio in politica. Mettendo da parte la morale convenzionale, Machiavelli prese il toro per le corna e decise di elencare una serie di precetti pratici, così come li vedeva lui, sui quali potessero basarsi i principi per avere successo in politica. Il suo terreno era la prassi, non la teoria astratta, ricavata dagli ideali.
Qualsiasi traduttore che si accinge a tradurre “Il Principe” si confronta con una grande difficoltà non solo per la natura scivolosa e anticonvenzionale dell’opera, ma anche perché Machiavelli fu uno scrittore davvero eccezionale, in quanto prendeva la sue parole ed i suoi punti di vista da una grande quantità di attività come dalla politica caricandoli con la conoscenza della storia romana e del mondo antico. Inoltre, egli sapeva come immettere la sua immaginazione letteraria e il suo acuto senso narrativo nella concezione della politica e della storia. Ciò significa che il libro esercita sempre un forte fascino su ogni traduttore, seducendo le sue ambizioni. La cosa strana, comunque, è che anche se la lettura del “Principe” nel suo contesto storico non aiuta a gettare luce sulla comprensione dell’opera, la stessa sarà sempre letta più con un occhio al mondo del lettore che a quello dei giorni in cui Machiavelli visse ed operò. Ciò significa che il contesto del lettore avrà la meglio su quello dell’autore. Il che fa capire e spiega perché “Il Principe” è un’opera sempre moderna ed attuale, anche alla luce dei cambiamenti del mondo e della politica dovuti al tempo ed agli uomini.
Questa edizione de "Il Principe" edita dalla Folio Society, di cui sono socio e membro da decenni, ha una caratteristica tutta sua. Presenta un "preludio" di eccezione, scritto da un personaggio anch'esso eccezionale e di grande attrattiva su di un pubblico di lettori internazionale. Mi riferisco a Benito Mussolini. Il Duce scrisse questa presentazione nel 1924 alla vigilia della sua presa del potere dopo le elezioni che gli diedero il plebiscito di consensi ed aprirono la strada alla dittatura. Ciò che dice meriterebbe una recensione a parte che forse farò in seguito.

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— Feb 16, 2009 | Add your feedback
- Scrittori italiani di aforismi (19)
- I classici
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Scrittori italiani di aforismi

La sintesi dell'aforisma

Brevità, medicina, prudenza: queste sono le carattestiche dominanti di un aforisma. Brevità significa più che non dice; medicina in quanto cura la mente; prudenza perchè sana gli animi. Due volumi dei Meridiani di circa tremila pagine. Facile annegare in questo mare... Ecco un esempio, non italiano, ... (continue)

Brevità, medicina, prudenza: queste sono le carattestiche dominanti di un aforisma. Brevità significa più che non dice; medicina in quanto cura la mente; prudenza perchè sana gli animi. Due volumi dei Meridiani di circa tremila pagine. Facile annegare in questo mare... Ecco un esempio, non italiano, che ho scelto per non annegare, un aforisma buono per tutte le latitudini: "Il pregiudizio è un vagabondo senza mezzi visibili di sostentamento" E' di Ambrose Bierce un autore che di aforismi se ne intendeva e che troverete anche qui sul mio scaffale.

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— Feb 3, 2009 | Add your feedback
- Scrittori italiani di aforismi (23)
- Il Novecento
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Scrittori italiani di aforismi

L'aforisma come sintesi

Brevità, medicina, prudenza: queste sono le carattestiche dominanti di un aforisma. Brevità significa più che non dice; medicina in quanto cura la mente; prudenza perchè sana gli animi. Due volumi dei Meridiani di circa tremila pagine. Facile annegare in questo mare... Ecco un esempio, non italiano, ... (continue)

Brevità, medicina, prudenza: queste sono le carattestiche dominanti di un aforisma. Brevità significa più che non dice; medicina in quanto cura la mente; prudenza perchè sana gli animi. Due volumi dei Meridiani di circa tremila pagine. Facile annegare in questo mare... Ecco un esempio, non italiano, che ho scelto per non annegare, un aforisma buono per tutte le latitudini: "Il pregiudizio è un vagabondo senza mezzi visibili di sostentamento" E' di Ambrose Bierce un autore che di aforismi se ne intendeva e che troverete anche qui sul mio scaffale.

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— Feb 3, 2009 | Add your feedback

- Come si scrive (99)
- By Maria Teresa Serafini
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Come si scrive

Scrivere

Si dovrebbe leggere un libro intitolato "Perché si scrive" prima di leggere uno con questo titolo. In effetti, se non si sa perché uno vuole scrivere, è inutile porsi la domanda "Come si scrive". Che poi domanda non è in quanto questo libro offre regole, idee, progetti. Personalmente ho sempre detes ... (continue)

Si dovrebbe leggere un libro intitolato "Perché si scrive" prima di leggere uno con questo titolo. In effetti, se non si sa perché uno vuole scrivere, è inutile porsi la domanda "Come si scrive". Che poi domanda non è in quanto questo libro offre regole, idee, progetti. Personalmente ho sempre detestato i libri così detti "normativi", vale a dire le grammatiche, le sintassi e cose del genere. Chi vuole scrivere e sente di doverlo fare per una vera, forte, originale spinta interna, non ci saranno norme o regole che lo ingabbieranno. Ciò che ha da dire verrà comunque fuori, in un modo o un altro. E compariranno poi, dopo, anche i correttori, i grammatici e i sintattici a pontificare, sezionare e criticare. Lasceranno il tempo che trovano ...

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— Feb 1, 2009 | Add your feedback
- GROP (1)
- Grammatica operativa della lingua italiana
- By Paola Brancaccio
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- Il Gattopardo (17220)
- By Giuseppe Tomasi di Lampedusa
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Il Gattopardo

Sicilia aristocratica

Lampedusa fu un aristocratico e il suo e´un romanzo aristocratico. Giuseppe Tomasi interruppe gli studi all´eta` di venti anni per prendere parte alla prima guerra mondiale. Riusci`a scampare alla seconda ed ai campi di concentramento di Poznan. Fece parte dell`esercito sino al 1925, si rifiuto`di c ... (continue)

Lampedusa fu un aristocratico e il suo e´un romanzo aristocratico. Giuseppe Tomasi interruppe gli studi all´eta` di venti anni per prendere parte alla prima guerra mondiale. Riusci`a scampare alla seconda ed ai campi di concentramento di Poznan. Fece parte dell`esercito sino al 1925, si rifiuto`di collaborare con i fascisti e si ritiro`a vita privata durante il regime. Giorgio Bassani scovo` il manoscritto del Gattopardo dopo la sua morte e lo porto` alla pubblicazione. Il libro e`l´elegia di una Sicilia perduta-scomparsa e la dimostrazione della teoria che da quelle parti nulla cambia perche´tutto si trasforma.

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— Nov 21, 2008 | Add your feedback
- The Savoy was my oyster (1)
- By Paolo Contarini
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The Savoy was my oyster

La mia "ostrica"

Mettere online la propria biblioteca è come fare il riassunto della propria vita vissuta fino ad un certo punto. Ora che gli anni sono diventati molti, o abbastanza, dipende dai punti di vista, tanti comunque da poter tirare le somme dei propri giorni, scorrere i libri avuti è come ritessere la tela ... (continue)

Mettere online la propria biblioteca è come fare il riassunto della propria vita vissuta fino ad un certo punto. Ora che gli anni sono diventati molti, o abbastanza, dipende dai punti di vista, tanti comunque da poter tirare le somme dei propri giorni, scorrere i libri avuti è come ritessere la tela della propria vita.
Filo dopo filo, mattone dopo mattone, li prendi, li tendi, li sfogli, li apri, scopri di ricordare, ti sorprendi di avere dimenticato. Libri tuoi, libri di famiglia, libri di tuo figlio, libri di tua moglie, del nonno, dello zio, della zia, dell'amico, del parente, del vicino, di quel dimenticato amico di quando stavi altrove, in un'altra parte del mondo e pensavi che non saresti mai più ritornato qui, dove ora ti trovi e rifletti rileggendo cose che avevi dimenticato, perchè volevi dimenticare.
Lassù, in cima alla parete di libri, dietro una prima fila verticale, scopri una seconda fila di volumi sistemati in orizzontale, per guadagnare spazio. Ritrovi, quasi come nuovo, un libro che parla del Savoy, il famoso albergo di Londra. Un Savoy definito "ostrica" dall'autore, un italiano emigrato, figlio di un calzolaio, nella capitale inglese, diventato direttore di sala e poi direttore generale fino ai giorni del pensionamento.
Apro il libro e trovo tra le pagine una recensione da una rivista professionale alberghiera inglese del 19 agosto 1976 a firma di un classico R. O. Baker. Due colonne che parlano della "tradition of the top job" e cantano le lodi di questo italiano emigrato che aveva fatto di quel famoso albergo nientedimeno che la sua "oyster". Una lunga, faticata gavetta di successo cominciata nel 1961 quando anche io ero andato in Inghilterra, come il Contarini, per lavorare e pagarmi lo studio della lingua di quel Paese. Lui aveva avuto la fortuna di trovarsi al Savoy, io finii in un opedale mentale a nord di Londra, dove vi rimasi per quasi tre anni.
Due luoghi distanti e diversi, eppure uniti da un'unica idea: quella di trovare un posto di lavoro che non fosse solo questo, un lavoro per fare soldi, bensì un luogo che fosse l'idea di un mondo "self-contained", una comunità autonoma, creativa, stimolante, sufficiente, aperta ma anche chiusa a difesa della propria identità, ideali, prospettive, e che fosse anche produttiva di beni e benessere.
Il mio era un luogo di pena e di sofferenza fisica e mentale, un ospedale per malattie mentali, popolato da bambini e vecchi, uomini e donne, una comunità di migliaia di persone, autonoma ed autosufficiente, che cercava di dare vita a chi la vita non poteva conoscerla nelle forme comuni dell'esistere. La sua, quella del Contarini, lo splendido, affascinante Savoy, un luogo anch'esso autonomo, comunitario, autosufficiente, ma brillante, accecante nelle sue mille e mille luci fatte di suoni, colori, sapori bagnati e profumati di champagne.
Due comunità ordinate, programmate, chiuse in se stesse, come "ostriche", in cui risuonavano echi diversi ma in entrambi si respirava l'atmosfera pragamatica e creativa nella quale chiunque avesse voglia di fare, lavorare e produrre aveva la possibilità di inserirsi con successo. Lui, Contarini, faceva la gavetta dalla cucina alla gestione. Io avrei potuto fare lo stesso, se fossi rimasto in quel posto e sarei diventato, forse, superintendente con tanto di diploma o laurea inglese. Percorsi diversi, divisi da una distanza lunare, ma uniti dalla stessa realtà che non era ideale: quella del lavoro e della realizzazione della propria esistenza.
Io ritornai in patria per concludere gli studi, avere una famiglia, tanti libri. Lui, Paolo Contarini, in pensione dall'ostrica Savoy, potè scrivere le sue memorie corredando il suo libro con tante foto in cui lo si vede servire gente come Anthony Eden, Princess Elizabeth, Cesar Ritz, Googie Withers, Clement Attlee, Agatha Christie, Noel Coward.
Io posso dire di ricordare i miei piccoli pazienti delle ville, come erano chiamati i reparti, CW1, CW2, oppure i vecchi della villa 6 e 8. Bambini e vecchi fermi nella mia mente come anime del Cottolengo, che spesso vengono a visitarmi quando di notte le ombre del passato si allungano sul mio breve corpo.
Ecco, tutto questo ha riportato in superfice della mia mente questo libro che comprai dal club del libro "Monthly Book Choice" il giorno 3 settembre dell'anno 1976, come da fattura che conservo in allegato all'articolo di cui ho già detto.

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— Nov 15, 2008 | Add your feedback
- Italian Landscape Poems (1)
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Italian Landscape Poems

Il paesaggio italiano

Il paesaggio di un territorio costituisce l'anima di un popolo. Nel caso dell'Italia le anime sono tante, quanti sono i paesi, le città, i campanili, le valli e le pianure di una penisola che per secoli è stata al centro del mondo conosciuto. Questo prezioso libro è non solo una raccolta di poesie i ... (continue)

Il paesaggio di un territorio costituisce l'anima di un popolo. Nel caso dell'Italia le anime sono tante, quanti sono i paesi, le città, i campanili, le valli e le pianure di una penisola che per secoli è stata al centro del mondo conosciuto. Questo prezioso libro è non solo una raccolta di poesie italiane, presentate in testo a fronte in inglese dall'autore, è anche uno strumento di lavoro linguistico ed una possibilità diversa per esplorare ed osservare il paesaggio italiano con gli occhi di uno straniero. In questo caso uno scrittore inglese specialista in poesia comparata europea. Sono note le sue antologie dedicate alla realtà poetica della Francia, della Germania e di quella latina classica. In questa raccolta dedicata all'Italia la sua analisi poggia sul concetto che gli Italiani danno alla parola "paesaggio".
In inglese la parola "landscape", "forma della terra", ha un senso ben diverso da quello in lingua italiana. Col termine "paesaggio" gli abitanti della penisola intendono "il mio paese, il mio villaggio, la campagna da dove provengo, sono nato e cresciuto, all'ombra del campanile". In effetti la scelta delle poesie tradotte delinea un percorso culturale e poetico ben tracciato: la passeggiata in collina con Leopardi porta il lettore a cogliere i profumi della ginestra su per un monte del tutto particolare ed evocativo qual'è quello di "sterminator Vesevo". Oppure ad odiare la solitudine della campagna in un sonetto del Belli che si contrappone alla visione erotico-sessuale dell'Ariosto o a quella scenografica del Tasso. Non mancano le immagini e i virtuosismi di D'Annunzio o la nostalgia di Pascoli, con i ricordi e i richiami nazionalistici di Carducci o i luoghi sacri alla memoria ed all'anima del Giusti.
Le poesie che Alistair Elliott traduce in inglese offrono una visione tragica, comica e pastorale insieme del nostro paesaggio, che in questi versi si anima e diventa, appunto, animo. Spirito di un popolo che è la somma di tante anime, così come si sono presentate nel corso dei secoli sul palcoscenico del nostro Bel Paese. Dal Medio Evo illuminato e tradizionale di Frate Francesco fino all'ermetica età moderna del grande Ungaretti. Devo confessare che sui 31 testi presenti nella raccolta non ne conoscevo almeno tre o quattro. Come ad esempio quella di Lorenzo de' Medici intitolata "Uccellaggione di starne"
http://ildemedici.interfree.it/ilmagnifico_uccellagione…
Agli anni giovanili risale questo poemetto in ottave che descrive una battuta di caccia, non a caso scelta dal curatore inglese, per l'amore che gli inglesi hanno per la caccia e per gli animali.
Oppure quella di Gioacchino Belli titolata "Li malincontri". Vale la pena qui riportarla per comprendere come poi, tutto sommato le cose descritte dal Belli, accadono ancora oggi e colpiscono a morte nello scenario di un paesaggio italiano implacabile e violento.
Li malincontri
M’aricordo quann’ero piccinino
che Ttata me portava for de porta
a rriccojje er grespigno, e cquarche vvorta
a rrinfrescacce co un bicchier de vino.
Bbe’, un giorno pe la strada de la Storta,
dov’è cquelo sfassciume d’un casino,
ce trovassimo stesa llí vviscino
tra un orticheto una regazza morta.
Tata, ar vedella llí a ppanza per aria
piena de sangue e cco ’no squarcio in gola,
fesce un strillo e ppijjò ll’erba fumaria.
E io, sibbè ttant’anni sò ppassati,
nun ho ppotuto ppiú ssentí pparola
de ggirà ppe li loghi scampaggnati.
15 aprile 1846
-----
Unlucky Encounters
I remember, when I was very tiny,
Dad used to take me out the gate of Rome
To pick some curly salad - and even some
Times to refresh us with a glass of wine.
Well, one day, on the Cassia, the tenth mile
Or so, where there's that house beside the track
In ruins, we found stretched out there round the back,
Plump in a patch of nettles, a dead girl.
Seeing her lying belly to the air
Covered in blood, with a hole across her neck,
Dad gave a squawk and took off out there.
Though that was years ago - and "time affaces" -
I still won't hear of going for a walk
In any of those lonely country places.
Dalla via Cassia si passa per le falde del Vesuvio alle Fonti del Clitumno fino all'Infinito di Leopardi, perdendosi poi nella immensa luminosità della "Mattina" di Giuseppe Ungaretti. Il famoso distico "M'illumino d'immenso" che dà al traduttore non pochi problemi nella traduzione. Varie infatti sono le proposte di resa in inglese. Nessuna, a mio modesto parere, possiede la profondità del significato del messaggio che la breve poesia contiene. Eccole:
Mattina
M'illumino
d'immenso
-----
Morning
I bring myself light
out of immensity
----
I turn on
my own
endless free light
----
I light
me
from endless space
----
I become an illumination
of myself
with unlimited colour
-----
I throw on me
infinite light
------------

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— Feb 23, 2009 | Add your feedback

- Horcynus Orca (23)
- volume 1
- By Stefano D'Arrigo
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Horcynus Orca

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I fatti della Fera

Ho trascorso dei mesi a leggere con passione e trasporto le oltre mille pagine di questo immenso libro che lascia davvero sgomenti e senza fiato. Sgomenti perchè non credi sia impossibile che un uomo possa scrivere quello che D'Arrigo ha immaginato nella sua mente e registrato su carta nel corso di ... (continue)

Ho trascorso dei mesi a leggere con passione e trasporto le oltre mille pagine di questo immenso libro che lascia davvero sgomenti e senza fiato. Sgomenti perchè non credi sia impossibile che un uomo possa scrivere quello che D'Arrigo ha immaginato nella sua mente e registrato su carta nel corso di tanti anni di lavoro. E' come se avesse tentato di "scrivere il mare" sempre diverso eppure sempre lo stesso. Questo non è un libro "normale", non ha un principio, uno svolgimento, una conclusione. E' un continuo divenire, un costante andare, un eterno ritorno. Parole, idee, ricordi, suoni, immagini, fantasie, colori, sapori, dolori, passioni sono tutti là dentro, in quella profonda gola narrativa che è "L'Orca".
La storia personale di Stefano D'Arrigo é strettamente intrecciata con quella del suo poema epico moderno, Horcynus Orca. Un lavoro che ha impegnato l'autore per quasi vent'anni in continue riscritture e aggiunte, invenzioni stilistiche e lessicali, rimandi all'epica classica e alle nuove tecniche di scrittura del '900. Un impegno costante che ha contruibuito a trasformare "I fatti della fera" (questo il titolo originario) in un mitico ed epico poema della metamorfosi. Horcynus Orca é una lettura che manifesta l'immensa ricchezza tematica con cui Stefano D'Arrigo ha voluto caratterizzare la sua opera. Le scelte lessicali misteriose, i parallelismi tra i suoi personaggi e quelli dei grandi poemi epici, come l'Odissea e l'Eneide, l'Orca vista come simbolo accostabile al Leviatano o a Moby Dick, sono tutti elementi che affascinano e costringono il lettore ad addentrarsi nella grandiosa costruzione su cui D'Arrigo ha trascorso una vita.

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— Feb 22, 2009 | Add your feedback
- Ossi di seppia (158)
- Poesie 1920-1927
- By Eugenio Montale
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Ossi di seppia

Poesia sintattica

Questa è poesia estrememente sintattica ed articolata. Il linguaggio è denso ma smorzato, domestico ma prezioso, parole arcaiche si affiancano a parole moderne. Questa è una poesia che si gusta parola per parola, gentile e a tono.

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— Oct 31, 2009 | Add your feedback
- Andreotti (90)
- La vita di un uomo politico, la storia di un'epoca
- By Massimo Franco
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Andreotti

L'Immortale

La lettura di questo libro non puo`non suscitare ricordi e riflessioni in chi ha vissuto gran parte degli anni del "divo Giulio". Non che io abbia la`stessa eta`di questo gigante della storia politica italiana del secolo e millennio scorsi, ma posso ricordare molte cose della vita del nostro Belpaes ... (continue)

La lettura di questo libro non puo`non suscitare ricordi e riflessioni in chi ha vissuto gran parte degli anni del "divo Giulio". Non che io abbia la`stessa eta`di questo gigante della storia politica italiana del secolo e millennio scorsi, ma posso ricordare molte cose della vita del nostro Belpaese che ruotano intorno alla sua "gobba".
Una gobba originale ed una voce unica nello scenario della vita italiana. Ricordo che negli anni sessanta avevamo fondato un circolo culturale tra noi studenti di provincia meridionale e lo avevamo chiamato "Europa" seguendo il titolo di una bella rivista che Giulio Andreotti aveva fondato e sulla quale convergevano illustre firme del giornalismo europeo come della politica.
Ci appassionavamo a quei contenuti che avevano una risonanza europea, un`Europa ancora da venire e che si chiamava solo M.E.C. A dire il vero ci capivamo ben poco, la nostra era solo un`aspirazione ad evadere dal grigiore, ed anche dalla miseria, della provincia. Ma c`era anche chi si industriava a trovare un modo per farsi notare nella sede della sezione D.C. e fare qualche viaggetto nella capitale al seguito dell`onorevole locale che spesso andava a Roma a vederlo e sentirlo.
Cosi`sono iniziate tante carriere politiche locali provinciali e regionali sulla gobba e sulla voce del Silvio immortale.
Quanto tempo e´passato? Trenta, quaranta, cinquanta, sessanta anni? Silvio e`sempre la`e che Dio ce lo conservi a lungo. Leggetevi questa biografia e leggerete una parte della vostra vita.

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— Oct 22, 2008 | Add your feedback
- Viaggio in un'Italia diversa (111)
- By Bruno Vespa
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Viaggio in un'Italia diversa

Il vespaio

La lettura di questo libro è consigliata a chi risiede su un altro pianeta e deve necessariamente aggiornarsi sulle cose d'Italia successe negli ultimi 12 mesi.
Se, invece, anche da quelle parti l'eventuale lettore ha potuto leggersi i giornali del BelPaese allora il libro è del tutto inutile ... (continue)

La lettura di questo libro è consigliata a chi risiede su un altro pianeta e deve necessariamente aggiornarsi sulle cose d'Italia successe negli ultimi 12 mesi.
Se, invece, anche da quelle parti l'eventuale lettore ha potuto leggersi i giornali del BelPaese allora il libro è del tutto inutile.
Io a comprare e leggere i libri che confeziona in maniera industriale il dottor Vespa ci sono cascato due volte. Ora non mi frega più. Me lo sono fatto prestare dal mio amico libraio per una notte e così ho avuto la conferma di quanto pensavo e cioè che i libri di Bruno Vespa sono veri e propri "vespai"...
E, le vespe, si sa, non danno miele, non sono api. Ronzano e danno solo fastidio. A volte mordono, anche. Mi chiedo cosa resterà di questi suoi libri tra venti anni... solo cronaca di giornale in volume.

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— Oct 19, 2008 | Add your feedback
- The View from Vesuvius (4)
- Italian Culture and the Southern Question
- By Nelson Moe
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The View from Vesuvius

Il Sud del Sud

Tutto giusto quanto si dice in questo libro. C´e´sempre un sud del sud da scoprire e l`Italia certamente lo e´almeno quanto lo sono gli altri stati che scorrono sulla scacchiera del mondo fatta di meridiani e paralleli. Il tempo e lo spazio per i popoli non sono variabili insensibili alla loro stori ... (continue)

Tutto giusto quanto si dice in questo libro. C´e´sempre un sud del sud da scoprire e l`Italia certamente lo e´almeno quanto lo sono gli altri stati che scorrono sulla scacchiera del mondo fatta di meridiani e paralleli. Il tempo e lo spazio per i popoli non sono variabili insensibili alla loro storia. Ma per l´Italia non potra´mai parlarsi di separatismo, checche´ne pensino e dicano i leghisti...

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— Oct 7, 2008 | Add your feedback