Giuly Pasinato

Books (143)

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- Il profumo delle foglie di limone (3326)
- By Clara Sánchez
- Reading since Feb 8, 2012
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- Russendisko (48)
- By Wladimir Kaminer
- Reading since Jan 26, 2012
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- Everyone poops (17)
- Finished on Feb 11, 2012
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- Un albero cresce a Brooklyn (1188)
- By Betty Smith
- Finished on Feb 7, 2012
  
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Un albero cresce a Brooklyn

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Ho notato che ci sono già molte recensioni di questo libro, per cui mi limito a dire che, a mio gusto, è davvero un bel romanzo. Nonostante sia ambientato nel 1916 circa, l'ho trovato molto attuale. Credo che per i valori ed i principi che comunica ( l'importanza dell'istruzione e di avere una cultu ... (continue)

Ho notato che ci sono già molte recensioni di questo libro, per cui mi limito a dire che, a mio gusto, è davvero un bel romanzo. Nonostante sia ambientato nel 1916 circa, l'ho trovato molto attuale. Credo che per i valori ed i principi che comunica ( l'importanza dell'istruzione e di avere una cultura, l'affetto per la propria famiglia) sia un romanzo che dovrebbe essere proposto nelle scuole ai ragazzi perché potrebbero veramente comprendere quanto amore si dovrebbe dare alla vita e quanto rispetto si dovrebbe dare al prossimo. Sicuramente un libro dall'animo sensibile e profondo.

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— Feb 8, 2012 | 2 feedbacks
- Schiuma (77)
- Il romanzo della «Feccia» turca
- By Feridun Zaimoglu
- Finished on Jan 25, 2012
  
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Schiuma

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La vera storia di Ertan Ongun.

Scrittore turco, Zaimoglu, raccoglie in "Schiuma" 135 racconti ( o meglio storie) che documentano la vita del 25 enne turco, tossicodipendente Ertan Ongun, giovane dealer che a causa delle sue azioni criminali vive entrando ed uscendo dal carcere.
Con un linguaggio duro e diretto Zaimoglu ci parla ... (continue)

Scrittore turco, Zaimoglu, raccoglie in "Schiuma" 135 racconti ( o meglio storie) che documentano la vita del 25 enne turco, tossicodipendente Ertan Ongun, giovane dealer che a causa delle sue azioni criminali vive entrando ed uscendo dal carcere.
Con un linguaggio duro e diretto Zaimoglu ci parla di identità ed integrazione, rendendo questo romanzo forte e crudo. Il libro si presenta come una sorta di intervista- sfogo del giovane Ertan.
Zaimoglu ci racconta uno spaccato di realtà: quella dei bassifondi dove vivono gli emarginati: giovani turchi chiamati "Kanaken" ( Canachi), termine dispregiativo per indicare persone di origine straniera, precisamente turca.
Il romanzo vede come protagonisti personaggi borderline: prostitute, drogati, spacciatori, violenti che sono tutti legati e accomunati da un unico importante aspetto: la lingua, carica di rabbia e di ricerca di un'identità sociale. Quest'ultima, da quanto si può comprendere dalle storie di Ertan, si può realizzare solo nella propria divesità e mettendo un muro nei confronti del resto, ovvero la popolazione tedesca, i cosiddetti "Alemannen", ridicoli nei loro stili di vita e costumi, così indifferenti e insofferenti verso gli stranieri. Ma è proprio la lingua a definire l'identità dei giovani turchi, che non si riconoscono né nel tedesco che hanno imparato a scuola, né tantomeno nel turco che parlano a casa con i loro padri. Allo stesso modo non si sentono figli della Germania ( dove vengono emarginati e definiti canachi) e ugualmente nella loro terra d'origine ( dove sono considerati deutschlander). Non resta a loro, dunque, che attingere dalla strada quello che li intendifica: parole, gesti, modi di dire. Trovano modo di esprimersi in una lingua tutta loro, quella canaca appunto. Si tratta di un tedesco "sporco", "macchiato" dall'influenza della lingua turca ( giusto per citare il libro, Amina Koyum!) Il libro in italiano, proprio per questo, toglie un po' di "magia" e non permette di gustare appieno la lingua che poi è, a mio avviso, quello che trascina di più il lettore tra le pagine ( più che le stesse vicende di Ertan, che comunque sono pazzesche e meritano la lettura : vedi storia del criceto, che al di là di tutto fa morire dal ridere). Sembra quasi di esser trasportati nei ghetti americani dove si sentono esclamazioni tipo "eh yo man" e musica rap: infatti Zaimoglu, nel riportare le storie di Ertan, trascrive questa sorta di slang, di lingua metropolitana, una lingua del ghetto. Troviamo numerosi volgarismi che talvolta ci imbarazzano ma allo stesso tempo danno idea di come si esprima Ertan. Lo vedi davanti agli occhi mentre distrugge un locale nazista, o mentre deruba, strafatto, una sala giochi. Una lingua fisica, sensuale che ha molto a che vedere con la fisicità.
"Schiuma" sembra immergerci un contensto che non ammette dialogo: due mondi così vicini ( quello degli immigrati e quello dei tedeschi) che però non riescono a comunicare. Nonostante ciò a libro finito uno spiraglio c'è, altrimenti Ertan perché si vuole raccontare?
Certo, di base resta un forte rabbia.
E' un libro che racconta molto di una realtà che è sconosciuta ai più. L'emarginazione è una brutta bestia e per quanto poco, la conoscenza del background tedesco credo sia fondamentale per poter comprendere fino in fondo un libro come questo.
" Questo non è uno stato di diritto, a questa merda non ci credo. Non ci sono leggi giuste, a questa merda non ci credo. C'è solo il potere e i potenti e poi l'impotenza e gli impotenti, ecco tutto. La Germania si è truccata un po' la faccia per far vedere: ecco, da noi anche i detenuti hanno i loro diritti, siamo uno stato democratico. Ma quando poi si lavano la faccia e la Germania mostra il suo vero volto, allora è tutto diverso. Ed è proprio così, amina koyum."
Ps. perché Einaudi non ristampa il libro??!!
Pps. esiste il film, in tedesco, "kayak attack"
http://www.youtube.com/watch?v=dtWpj_37DaE

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— Feb 3, 2012 | 2 feedbacks

- Nahe Jedenew. (1)
- By Kevin Vennemann
- Finished in Dec 2011
  
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Nahe Jedenew.

Sarebbe mezza stellina.
La storia suppergiù è la seguente: seconda guerra mondiale. Tutto scorre tranquillo e nella più normale armonia, vicino a Jedenew, Polonia. Una felice famiglia ebrea viene sconvolta dall'imminente arrivo delle truppe tedesche. Nel frattempo i contadini del villaggio compiono ... (continue)

Sarebbe mezza stellina.
La storia suppergiù è la seguente: seconda guerra mondiale. Tutto scorre tranquillo e nella più normale armonia, vicino a Jedenew, Polonia. Una felice famiglia ebrea viene sconvolta dall'imminente arrivo delle truppe tedesche. Nel frattempo i contadini del villaggio compiono soprusi e razzie. Pian piano i membri della famiglia rimangono vittime di queste efferate violenze e si salveranno solamente due ragazzine che trovano un valido nascondiglio nella loro casetta sull'albero, dove rimarranno in silenzio, parlando a gesti, senza respirare. " Wir atmen nicht".
La casetta è simbolo della loro famiglia e della loro felicità scossa brutalmente dalla guerra e dalle barbarie dei contadini. Infatti quel nascondiglio è stato costruito da loro e dal fratello Marian durante l'estate. Quest'ultimo aveva promesso alle sorelle e al piccolo fratellino Zygmut che l'avrebbero finita non appena sarebbe tornato a Jedenew con la moglie e la neonata Julia, sua figlia. Tutto ciò rimarrà purtroppo solo una bella illusione, Marian viene catturato come gli altri parenti dai contadini.
E' da sopra un albero, dunque, che le ragazzine osservano cosa accade attorno: la loro casa viene occupata da alcuni soldati che accatastano tutto ciò che la famiglia possiede in giardino, la masseria dei vicini va a fuoco, intorno i contadini vagano. Durante la notte le ragazze riescono ad uscire e ad andare nei campi in cerca di verdure e il necessario per sopravvivere, fino a quando Anna, la forte e selvaggia Anna, trova il corpicino del piccolo Zygmut, nella radura dove solevano andare tutti assieme nei giorni estivi. E' il momento della fine.
La vita del narratore è alla fine completamente distrutta, la vita e la morte dei famigliari divengono tangibili.
Il racconto della vicenda è mescolato ai ricordi delle ragazze. Nella loro condizione non resta che rifugiarsi nel passato. Si passa bruscamente senza rendersene quasi conto dalle spedizioni notturne nei campi per trovare del cibo a quando d'estate la famiglia si riuniva sul pontile di legno sopra lo stagno a leggere, chiacchierare, prendere il sole, oppure quando il padre raccontava la loro storia preferita: come era arrivato a Jedenew. Da una parte questa mossa dell'autore permette al lettore di entrare più profondamente nella storia e di conoscere meglio la famiglia. Inoltre si comprende come l'intera vicenda, ricca di aneddoti non sia proprio veritiera: infatti sono le stesse ragazzine ad affermare che tutto ciò che accade è una storia che potrebbe esser inventata oppure no. Dunque il lettore non sa fin dove arriva la realtà.
Il problema è che in tutto questo mescolarsi di realtà, ricordi, presente e passato si perde il filo: chi è chi? Cosa è successo a chi? A che punto della storia siamo? A momenti sembra di essere dentro un labirinto. Sottolineo, poi, che il testo in sé è molto noioso: il linguaggio è quello confuso di una ragazzina, che va avanti con il racconto, poi si ferma, ripete le stesse cose 3,4,5,6,7,8,9,10 volte, torna indietro, poi di nuovo ripete, poi prosegue....ma che cosa è? Un disco strisciato, la puntina del giradischi non si sposta e allo stesso modo nemmeno il lettore si sposta. La peculiarià del libro è proprio questa: non si va da nessuna parte, si parte e si arriva nello stesso punto "wir atmen nicht"
Leggerlo in tedesco è stato un vero peso proprio perché non è di facile lettura.

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— Jan 19, 2012 | Add your feedback
- La furia di Banshee (41)
- By Jean-François Chabas
- Finished on Dec 28, 2011
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- Zonenkinder (23)
- I figli della Germania scomparsa
- By Jana Hensel
- Finished in Nov 2011
  
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Zonenkinder

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Un'intera generazione si è formata mentre tutto scompariva.

Un libro molto interessante.
Jana Hensel racconta la sua ( e quella della sua generazione) difficoltà a pensare alle sue radici ora che la sua "Heimat", patria, non esiste più. Dopo la cosìdetta svolta, die Wende, quando il Muro di Berlino è stato abbattuto, la sua vita è andata cambiando e la sua ... (continue)

Un libro molto interessante.
Jana Hensel racconta la sua ( e quella della sua generazione) difficoltà a pensare alle sue radici ora che la sua "Heimat", patria, non esiste più. Dopo la cosìdetta svolta, die Wende, quando il Muro di Berlino è stato abbattuto, la sua vita è andata cambiando e la sua infanzia è scomparsa. Sono spariti i luoghi, le persone, molte cose hanno cambiato nome. L'unica continuità è proprio la "generazione" che diventa l'unica famiglia possibile.
Ho potuto apprendere tante cose nuove che ignoravo sulla DDR, la caduta del Muro di Berlino, la politica del tempo. Sopratutto, mi ha mosso qualcosa dentro: la sensazione, che si fa sempre più viva, della difficoltà e delle sofferenze che le persone hanno dovuto attraversare durante il comunismo.
Il pensiero corre a "1984" di Orwell, visionario che ci ha pienamente azzeccato sul mondo del domani. Un domani che è arrivato e che, nonostante la Storia, non vuole decidersi a migliorare.
" Noi siamo diventati adulti nè nella DDR, nè nella Repubblica federale. Siamo i figli della "Zona", dove tutto doveva essere ricostruito."

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— Oct 11, 2011 | 2 feedbacks
- I tre moschettieri (5777)
- By Alexandre Dumas (padre)
- Finished on Nov 9, 2011
  
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I tre moschettieri

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Senza fiato.

Uaaaaaaaaa! Che meraviglia questo libro. Che genio Dumas. E adesso che ho altri libri da leggere qui a casa come farò a trattenermi dal correre in libreria ad acquistare il seguito?? argh!

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— Nov 9, 2011 | 1 feedback
- La diva Julia (1203)
- By W. Somerset Maugham
- Finished on May 19, 2011
  
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La diva Julia

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"L' amore non merita di farci sopra tante storie"

Questo libro è come una ventata d'aria fresca e come bere un bicchiere d'acqua. E' semplice e non ha pretese di alcun tipo: non nasconde significati tra le righe, non ci sono interpretazioni profonde da fare. Si parla di Julia Lambert e del suo essere donna. Non siamo tutte uguali, certo. Però ho so ... (continue)

Questo libro è come una ventata d'aria fresca e come bere un bicchiere d'acqua. E' semplice e non ha pretese di alcun tipo: non nasconde significati tra le righe, non ci sono interpretazioni profonde da fare. Si parla di Julia Lambert e del suo essere donna. Non siamo tutte uguali, certo. Però ho sorriso spesso mentre scorrevo le pagine, pensando che rivedevo un pò noi donne: sensuali e accattivanti e piene d'amore e insicure e forti. Capaci di mettere da parte il nostro essere per quell'agognato amore che sentiamo nelle vene. Fino a quando l'orgoglio e la presa di coscienza di chi siamo veramente si impongono. E allora diveniamo Dive. Come Julia.

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— May 19, 2011 | 1 feedback

- 1984 (30896)
- By George Orwell
- Finished on May 4, 2011
  
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1984

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Sembra una previsione molto azzeccata quella che fa Orwell in questo libro, così angosciante. Proprio per questo, come molti dicono qui su Anobii, tutti dovrebbero possederne una copia e riflettere: nessuno vuole un mondo simile, dove l'uomo è privato del suo essere uomo.
Comunque sia, per me è st ... (continue)

Sembra una previsione molto azzeccata quella che fa Orwell in questo libro, così angosciante. Proprio per questo, come molti dicono qui su Anobii, tutti dovrebbero possederne una copia e riflettere: nessuno vuole un mondo simile, dove l'uomo è privato del suo essere uomo.
Comunque sia, per me è stata una lettura pedante, ripetitiva. A momenti sembrava non finire mai.

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— May 4, 2011 | 1 feedback
- Il conte di Montecristo (7929)
- By Alexandre Dumas (padre)
- Finished on Apr 30, 2011
  
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Il conte di Montecristo

Un must !

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— Apr 30, 2011 | Add your feedback
- Le avventure di Pinocchio (5866)
- Storia di un burattino
- By Carlo Collodi
- Finished on Mar 31, 2011
  
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Le avventure di Pinocchio

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Personalmente leggere "Le avventure di Pinocchio"mi è sempre sembrato un "atto dovuto", quasi naturale, nei confronti della nostra tradizione. Ho sempre pensato che è una storia talmente radicata nell'essere Italiani che fosse logico che tutti la leggessero. Ho procastinato a lungo la lettura finchè ... (continue)

Personalmente leggere "Le avventure di Pinocchio"mi è sempre sembrato un "atto dovuto", quasi naturale, nei confronti della nostra tradizione. Ho sempre pensato che è una storia talmente radicata nell'essere Italiani che fosse logico che tutti la leggessero. Ho procastinato a lungo la lettura finchè un giorno...ed eccolo qui. Inoltre volevo capire qual'era la versione ufficiale su questo burattino, perchè, si sa, ce ne sono un sacco in giro. Con grande stupore posso dire che il mio nonno me la raccontava, sulle sue ginocchia, tale e quale a quella scritta da Collodi.
In Pinocchio si ritorna un pò all'infanzia ma sopratutto si avverte un senso di familiarità incredibile, come se la storia non fosse solamente così fantastica, ma anche incredibilmente vicina alla quotidianità reale. Condivido a pieno il pensiero di Pietro Pancrazi, che dice:
"Dietro Pinocchio- io vedo i ragazzi di un tempo. Con la loro cartella di tela cerata, o le assicelle, tornavano a casa a un'or di notte ( e non più tardi- anche quelli che non eran più tanto ragazzi), per fare i compiti. Sotto il lume comune, uscivano allora dalla cartella i piccoli quaderni dalla copertina velata e istruttiva, da tre centesimi, i pochi libri, e infine il birillo bianco coi pennini da cinque al soldo. Dopo la cena e due chiacchere, sparecchiato, dalle seggiole dei ragazzi tornavan su libri e quaderni, tra i crocè della mamma e il silenzioso giornale del babbo.
Era quello un tempo in cui non si bastonava nessuno; e "far forca" voleva dire ancora semplicemente una bella passeggiata fuori porta; non era una manifestazione politica. Di pistole in casa ce n'era una soltanto: quella, quasi misteriosa, che restava serrata in un angolo del cassetto del babbo. Ma a quel tempo in tutte le buone case c'era invece un odore di pulito; non so se di risparmio o di decente povertà. E la sera, quando i compiti eran finiti e tutti i lumi in casa s'erano spenti, nel marciapiede di sotto si sentiva passare rassicurante, sul sonno di tutti, il calmo passo doppio dei carabinieri.
Non ridete; ma dietro Pinocchio io rivedo la piccola Italia onesta di Re Umberto.

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— Mar 31, 2011 | Add your feedback
- Che tu sia per me il coltello (6891)
- By David Grossman
- Finished on Mar 29, 2011
  
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Che tu sia per me il coltello

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...

Come si fa a parlare e a scrivere di questo libro? Mi sembra che qualsiasi cosa lo sminuirebbe per cui, forse, sarebbe meglio osservare del silenzio e guardarsi dentro. So per certo che risuonerebbero le parole che ho letto come pugnalate, pugni, baci intensi e sorrisi dolci.
Sono allienata da ques ... (continue)

Come si fa a parlare e a scrivere di questo libro? Mi sembra che qualsiasi cosa lo sminuirebbe per cui, forse, sarebbe meglio osservare del silenzio e guardarsi dentro. So per certo che risuonerebbero le parole che ho letto come pugnalate, pugni, baci intensi e sorrisi dolci.
Sono allienata da questo libro così immenso. Un messaggio d'Amore talmente intenso che credo segni il lettore indelebilmente. Dentro credo ci sia un pò di tutti noi, un pò di mondo. Un pò di quello che vorremmo dalla vita.

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— Mar 30, 2011 | 3 feedbacks
- Nebbia (279)
- By Miguel de Unamuno
- Finished on Mar 4, 2011
  
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Nebbia

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Esistiamo davvero? O siamo l'ente di finzione, il sogno di qualcuno?

Questo non è un romanzo, bensì un anti-romanzo.
Questo non è un romanzo, bensì una "nivola".
In mancanza di un narratore onnisciente, che sa già tutto, al lettore non resta che conoscere Augusto, il protagonista, attraverso il suo flusso di coscienza. Un fiume in piena di monologhi, dialoghi con il ... (continue)

Questo non è un romanzo, bensì un anti-romanzo.
Questo non è un romanzo, bensì una "nivola".
In mancanza di un narratore onnisciente, che sa già tutto, al lettore non resta che conoscere Augusto, il protagonista, attraverso il suo flusso di coscienza. Un fiume in piena di monologhi, dialoghi con il cane Orfeo ( suo confidente ) e sproloqui sulla vita e le donne.
Augusto è un giovane borghese che conduce una vita mediocre e, in poche parole, semplicemente non vive. Egli è immerso in una nebbia. La nebbia della non esistenza. Passa la sua vita a ragionare e razionalizzare dimenticandosi di agire. Ma un giorno si trasforma da "passante" a "camminante". Esce di casa e decide di seguire la prima persona che gli capita dinnanzi. Segue Eugenia fino a casa, scoprendosi follemente innamorato di lei. La donna, che " lo acceca dandogli la vista" è il suo primo vero scopo nella vita. Ella legittima la sua esistenza vuota.
Ma se Eugenia da un senso alla vita di Augusto, allora quest'ultima è destinata a rimanere vuota, priva di senso visto che la donna è già fidanzata!
Cosa resta al povero ente di finzione?
Augusto decide di rivolgersi allo stesso autore. Va a Salamanca, bussa allo studio di Miguel de Unamuno chiedendo il suo parere su una certa questione: il suicidio.
" Tu non puoi suicidarti anche se lo vuoi.
- Cosa!- esclamò, vedendo come mi opponevo e come lo contraddicevo.
- Si. Perché uno si possa uccidere, cosa è necessario?- gli chiesi.
- Che abbia il coraggio di farlo- mi rispose.
-No- gli dissi- che sia vivo!
- Evidentemente.
- Ma tu non sei vivo."
L'autore diventa Dio, colui che può dispensare vita e morte secondo la sua volontà.
Un libro molto originale per le riflessioni che fa nascere. Vita, religione, amore.

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— Mar 4, 2011 | 1 feedback