Gran Loggia D'Italia degli A.L.A.M. Italy

Il libro fonde insieme la biografia di Licio Gelli, i travagli della massoneria in Italia dal dopo-guerra a fine Novecento e l’uso politico del “mito negativo” costruito intorno alla loggia “Propaganda massonica” n.2 o P2 nel quadro della storia generale, non solo italiana.

Un’ampia cronologia è opportunamente collocata in apertura. Nato a Pistoia il 21 aprile 1919, espulso per indisciplina dalle scuole del regno, volontario a sostegno dei nazionalisti nella guerra di Spagna nel 1937, ispettore del PNF a Càttaro nel 1942, ufficiale di collegamento tra Repubblica sociale e Comando germanico a Pistoia nel 1943-44, intento a risalire la china nel dopoguerra, dirigente industriale di successo, Segretario e poi Maestro Venerabile della LoggiaP2, inseguito da mandato di arresto dal maggio 1981, latitante, arrestato in Svizzera, evaso, nuovamente arrestato, tradotto in Italia, a lungo in attesa di processo per il fallimento del Banco Ambrosiano, condannato, contumace in Francia, nuovamente arrestato e assegnato a detenzione domiciliare, il novantenne Gelli è anche autore di una sessantina di libri, da Fuoco!... (1940), alla Canzone per Wanda (1994, tradotta in tutte le lingue europee e anche in cinese) e al Dizionario poetico (2008), che raccoglie 2535 componimenti, dieci dei quali sono ora recitati in un Dvd da Alba Parietti con commento di Gelli stesso, nel 1996 giunto a un passo dal premio Nobel per la letteratura. Accusato dalla “pubblica voce” e indiziato per i reati più gravi (cospirazione militare e politica, stragi, assassini...) Gelli è stato sempre assolto. Nel giugno 2008 è stato prosciolto dall’accusa di coinvolgimento nella morte di Roberto Calvi, presidente del Banco Ambrosiano, rinvenuto impiccato a Londra nel giugno 1982. La sua vicenda è paradigmatica di un Paese nel quale furono e vengono inventati “a tavolino” scandali per suscitare emozioni di massa, da tradurre in consensi elettorali. E’ il caso di Gelli e della P2, tenuti sotto tiro da quando alcuni sedicenti “massoni democratici” inondarono redazioni di giornali e scrivanie di magistrati con chili di “rivelazioni” sulle presunte malefatte dei massoni: Gelli, Salvini e Gamberini, dipinto quale agente della CIA. Il rinvenimento e la pubblicazione della cosiddetta lista dei membri della P2 (17 marzo 1981) travolse i partiti del “grande centro”, collusi col “mostro”: Gelli, appunto. Sennonché, sciolta dal Parlamento, oggetto di un’inchiesta parlamentare approdata a sei diverse relazioni (1982-1984), dieci anni dopo la P2 fu assolta da ogni addebito con sentenza definitiva. La taccia però rimase. Chi costruì il “caso”, infatti, non puntò solo a demolire Gelli, la P2 e il Grande Oriente d’Italia (di cui faceva la “Propaganda” era parte secondo norme secolari) ma puntò a demonizzare tutta la massoneria.

Dall’oceano degli Atti della Commissione Parlamentare d’Inchiesta presieduta da Tina Anselmi con molta indulgenza Mola trae alcune esemplificazioni concernenti anche la Gran Loggia d’Italia e altre comunità massoniche finite nel tritacarne di chi inventò il Male Assoluto e poi lo usò come ricatto permanente nei confronti dei partiti e degli uomini politici non omologati alla terza Internazionale del Partito comunista sovietico, agli ambienti integralisti della chiesa cattolica e all’estrema destra che già aveva campato con la denuncia del complotto demo-pluto-giudaico-massonico, di cui bene hanno scritto José A.Ferrer Benimeli e Luigi Pruneti citati. Non per caso - ed è questo un passaggio fondamentale del volume - nel dicembre 1991 i parlamentari del Partito comunista italiano denunciarono il presidente della Repubblica, Francesco Cossiga, per attentato alla Costituzione imputandogli “un atteggiamento ambiguo” nei confronti della P2 e dei “piduisti”. Negli anni Settanta la massoneria era il terreno di convergenza dei “liberali”: ampio articolato mosaico di persone che, a prescindere da tessere di partito, si adoperarono per tenere l’Italia “a Occidente” mentre il Paese precipitava nel caos e il governo degli Stati Uniti d’America, che per decenni aveva rilasciato “cambiali in bianco” alla democrazia cristiana (più clericale che ‘occidentale’) esigeva un impegno più serio a sostegno dell’Alleanza. Lo “Schema R” e il Piano di Rinascita democratica di Gelli (1975- 80) - ma si possono aggiungere anche i mòniti di Giovanni Ghinazzi e Mario Bogliolo - interpretarono il disagio, denunciarono i mali e indicarono rimedi di ordinario buon senso, anche se non vennero adottati, solo recentemente e appena in piccola parte furono avviati e ancora oggi sono al centro della discussione politico-parlamentare. D’altronde sin dal 1° maggio 1977 Aldo Moro deplorò la gravità del “vuoto” che si era ormai “creato in organismi essenziali per la tenuta dello Stato”.

Parole pesanti, da meditare, come gli altri documenti raccolti nell’Appendice, incluse le dichiarazioni di Gianni Agnelli, presidente della Fiat, su erogazioni a una organizzazione massonica (non la P2) e, si legge nella seconda edizione, l’accorato “congedo” di Gamberini dalla Comunità cui aveva dato quarant’anni di vita, ottenendole il riconoscimento da parte della Gran Loggia Unita d’Inghilterra, il costruttivo dialogo con la chiesa cattolica e la sordina alle ostilità pregiudiziali con la Gran Loggia d’Italia. Il volume mette a nudo le conseguenze devastanti dell’artificioso “scandalo P2”: tante vite vennero distrutte. Chi le risarcirà mai? Da quel 1981 nulla fu più come prima. Dal democristiano Arnaldo Forlani il governo passò nelle mani di Giovanni Spadolini, intriso da antimassonismo congenito. I periodici e i mezzi radiotelevisivi inaugurarono l’epoca, tuttora in corso, delle “rivelazioni” di inchieste coperte da segreto istruttorio, mescolando impunemente pubblico e privato. I 120 volumi degli Atti della Commissione parlamentare d’inchiesta costituiscono, al riguardo, un capolavoro di perfidia. Però, mentre credevano di marchiare a fuoco la massoneria in tutte le sue forme Tina Anselmi mise a nudo lo squallore di un’Italia di cui facevano parte non solo i partiti poi travolti da Tangentopoli ma anche il beneficiario del loro tracollo, il Partito comunista italiano che, nelle versioni successive, assorbì le macerie della Democrazia cristiana e di partiti minori senza dar vita a una forza moderna, veramente occidentale e liberale. Il volume è percorso da profonda amarezza ma anche da una richiesta perentoria, implicita nella dedica preposta alla seconda edizione (”A tutti i Fratelli sparsi nel mondo, tanto in prosperità che in disgrazia. Indirizziamo i nostri voti al Grande Architetto dell’Universo perchè voglia soccorrere gli infelici e condurre i viaggiatori a buon porto”): verrà o no varata una legge sulle associazioni che liberi i massoni dal pericolo di persecuzioni arbitrarie? E i partiti nuovi nascenti conserveranno o aboliranno il divieto di appartenenza dei loro iscritti alle logge?

All’origine del “mito negativo” di Gelli e della P2 e dell’uso che ne venne fatto vi era proprio la doppiezza di quei partiti che continuavano a vietare ai loro tesserati di far parte della Libera Muratoria: una malattia infantile che condusse a morte la Prima Repubblica e rende così stenta la nascita di una nuova.

A.A.Mola

Un quadrato di cinque parole messe in fila sì da potersi leggere in ogni verso, il suo rinvenimento sulle mura di edifici antichi spesso legati all’Ordine dei Templari…Il quadrato magico del SATOR ha messo a dura prova studiosi ed appassionati che hanno cercato di penetrarne l’arcano significato fornendo le più svariate ed insoddisfacenti interpretazioni. Grazie ad una formidabile intuizione finalmente il velo del mistero è caduto e l’autrice con crescente meraviglia ha visto disvelarsi il SEGRETO DEI SEGRETI, quello mai affidato ad alcuno scritto, ma posto sotto gli occhi di tutti attraverso l’armonia delle costruzioni sacre ed il simbolismo universale. Custodita dalle scuole iniziatiche, una conoscenza antichissima, dono degli dei, è giunta fino a noi per ora palesarsi nell’epoca in cui tutto sarà svelato. Questo libro contiene la prova dell’origine precristiana del quadrato magico, della Conoscenza iniziatica dei Maestri Costruttori medievali e dei Templari. Il campo informe da cui emergono tutte le forme, la MATRICE della creazione è la base dell’armonia delle costruzioni sacre e della potenza di simboli ed alfabeti che da essa hanno avuto origine.

“Simbolica massonica del terzo millennio”, un libro di 460 pagine scritto da Irène Mainguy, bibliotecaria documentarista presso la Biblioteca Massonica del Grande Oriente di Francia, rivolto a massoni e non, perché si comprenda quale sia “l’essenza più profonda (della Massoneria), e quali siano le caratteristiche che hanno fatto si, in più di tre secoli, che milioni di uomini …….abbiano sentito la necessità e il piacere di farne parte”
Nella prefazione Paolo Lucarelli, curatore dell’edizione italiana, coglie il segno fondamentale dell’opera sottolineando che la Libera Muratoria moderna si presenta “come un luogo privilegiato di riflessione per trovare le risposte alle fondamentali domande esistenziali offerte dallo studio del simbolismo massonico che, attraverso “il gioco delle analogie e delle corrispondenze” fornisce nuovi sentieri di ricerca e di meditazione.
Partendo dalla Muratoria Operativa, quella delle Corporazioni dei costruttori, con propri diritti e doveri, l’autrice traccia il percorso che ha portato alla moderna Muratoria Simbolica realizzata attraverso una struttura di passaggi iniziatici e un lavoro speculativo nelle Logge, in risposta agli interrogativi etici, i cui strumenti sono rappresentati da simboli, leggende e ritualità sempre più complesse.
Il presente lavoro prende le mosse dal celebre volume di Jules Boucher “La simbologia massonica”, rivisitato attraverso nuovi studi critici e un approccio storico al simbolismo massonico, così da rispondere alla “domanda di quei massoni che varcano oggi la soglia delle Logge e in esse scoprono progressivamente i tre primi gradi”.
Attraverso un’ampia documentazione basata sull’analisi comparativa tra il Rito Scozzese Antico ed Accettato e il Rito Francese (di cui vengono dati rispettivamenti i riferimenti: “Guide des Maçons Ecossais” e “Régolateur du Maçon”) la Mainguy analizza ciascun dei primi tre gradi mettendo in evidenza le analogie e i vari punti di contatto tra i due riti, riaffermando il concetto di “universalità” della Massoneria “che si situa ben al di là e al di fuori di tutte le sensibilità obbedienziali particolari o specifiche”
Con una posizione decisa e autorevole l’autrice, bocciando “nozioni superate di cui si deve avere il coraggio di liberarsi”- come scrive nella prefazione Narcisse Flubacher, fondatore della prestigiosa rivista Les Cahiers du Pélican - invoca il ritorno a fonti cui non si pone oggi la dovuta attenzione: gli Old Charges e gli Statuti di Fondazione del Rito praticato.
Ecco dunque l’appello dell’autrice a scoprire la ricchezza della Tradizione Massonica, evocata quale “deposito che risale alle origini del mondo e ne veicola la conoscenza principiale”; un patrimonio che nella trasmissione corre il rischio di subire “deviazioni tendenziose”. La tradizione, proprio per la sua peculiarità di tramandare situazioni che facilitano la presa di coscienza di “principi immanenti di ordine universale, perché l’uomo non si è dato da solo le ragioni per vivere”, richiede di trasmettere fedelmente ciò che si è ricevuto, “cosa che esige notevoli sforzi di comprensione, umiltà e rispetto”
“Simbolica massonica del terzo millennio” è un libro per chi vuole esplorare nuovi sentieri di ricerca, per chi chiede una risposta alle inquietudini del cuore e della mente, per chi vuole saperne di più sulla Muratoria Simbolica sia egli massone o profano.

Per la prima volta nel panorama editoriale, un’opera unica nel suo genere in cui i maggiori temi della Tradizione esoterica, da Omero al nostro tempo, vengono affrontati dall’autore che propone un itinerario affascinante nel meandri della letteratura.
Scrive Antonio Tiberio Dobrynia nella prefazione: “L’alchimia delle parole in certe opere di elevato contenuto esoterico si fa adombramento del sacro, luminescenza del simbolo, che attrae l’accorto lettore dall’alto, a ben superiori stati dell’essere: incondizionati, pronti a ruggire e a preparare lo spirito antico al nuovo risveglio del cuore della visione del ricordo.
Tanti sono i percorsi iniziatici ritrovati da Luigi Pruneti fra le pieghe cespugliose e i simbolici barlumi delle più belle pagine della letteratura sapienziale; vagando nei poemi epici dell’antichità; nell’inquieto Rinascimento; nelle favole barocche rosacrociane, del “serpente sotterraneo” della tradizione massonica ottocentesca della letteratura italiana; dai mondi di altrove nel profondo della terra o in leggendari orizzonti; al tema iniziatico del viaggio per mari e rotte ai confini dell’uomo; al Novecento fiabesco o magicamente realistico, sino alla letteratura disegnata di Hugo Pratt e della scuderia bonelliana […]. Sono appunti di lavoro preziosi, appunti di viaggio argonautico, consegnati al lettore che intraprende il cammino in su e su sé stesso, quale accurata mappa disegnata sotto la volta celeste, a guida e lume tra i leoni e i tesori nascosti dell’ego d’Arcadia”.

Dopo decenni di attività nelle logge, Maradei racconta le difficoltà e le conquiste di chi percorre la vita costruttiva all’iniziazione.
I suoi Percorsi di vita massonica contengono analisi mai prima scritte nei pur numerosi libri dedicati alla massoneria; per esempio il capitolo sulla dichiarazione d’intenti, o quello sulle dinamiche in loggia, sono assolute novità. Non mancano paragrafi di graffiante umorismo, come quello sul falso esoterista.
Uno dei pregi del testo sta nell’offrire una visione, vivace e saporosa, dall’interno del mondo massonico italiano. I momenti alti e quelli faticosi sono raccontati serenamente, con il solo intento di rendere più concretamente fattibile l’iniziazione. In quest’ottica di utilità, Maradei insegna a trasformare, in nutrimento vitale, argomenti come l’alchimia che di solito restano a livello di vuota erudizione.
I Percorsi di vita diventano così uno strumento prezioso, sia per il libero muratore ansioso di crescere, sia per il lettore “esterno” desideroso di capire bene che cosa si fa all’ombra del Grande Architetto dell’Universo.
Perciò Maradei evita con cura l’ampollosità accademica che talvolta opprime i libri dedicati alla massoneria; anzi talvolta ricorre a inaudite tecniche espositive. Ad esempio, per spiegare il tempo sacro, mobilita il cappellaio matto di Alice nel paese delle meraviglie.
Insomma un libro forte e insolito che lascerà un segno nel suo campo.

Fino dai suoi prodromi romani Firenze è stata un crocevia insolito, in bilico fra il magico e l’esoterico. La città, infatti, ha ospitato, sempre con discrezione, i culti isiaci dell’epoca imperiale, le magioni templari del Medioevo e, più tardi, l’occultismo e una forte presenza massonica.

Un filo rosso che raccorda paranormale, miracoli, tradizione ed esoterismo alla vita della città e lo collega a ritualità perdute, ad antichi riti e ad un sottobosco insospettato dominato da aspetti parapsicologici e magici, in un contrasto fra superstizione medievale e moderno razionalismo di estrazione rinascimentale. Infine Firenze si è persino ritagliata un posto rilevante nell’ambito dei fenomeni legati al problema degli UFO.

Vari Autori hanno messo a fuoco questo volto inedito della Città del Fiore tradizionalmente collegata alla mitica Atlantide, culla delle arti ma connotata dal leonino “Marzocco” perché nata sotto il segno di Marte e caratterizzata da una dimensione “altra” che in Italia si registra solo a Torino e Roma, anch’esse non certo a caso capitali d’Italia. Mai nessuno, però, si era cimentato in uno “stradario” fiorentino in chiave magico-insolita, indicante via per via, luogo per luogo, i siti di presenze o manifestazioni inquietanti. Dallo spettro di Byron nel Cimitero degli Inglesi di Piazza Donatello al criptico palindromo zodiacale nel Battistero, dalla comparsa di “dischi volanti” sullo Stadio Artemio Franchi nel 1954 alla miracolosa resurrezione di un bimbo francese dovuta a San Zanobi, dai fantasmi di Via Bolognese alle riunioni spiritiche del “Cerchio Firenze 77”.

Tutto questo ci è descritto con misura e coinvolgimento da Luigi Pruneti e Roberto Pinotti, indagatori d’eccezione nei meandri meno noti di una Firenze nascosta ma posta in tal modo alla portata di tutti.

Giuseppe Papagni in quest’opera ricerca le tracce dell’Ars Regia, l’Alchimia, attraverso l’esplorazione di alcune produzioni artistiche del passato, dal Cinquecento al Settecento.
Papagni esamina opere di pittura, architettura e ceramica e si sofferma su alcuni autori in particolare: il Parmigianino, Lorenzo Lotto, Francesco Borromini, Cipriano Piccolpasso e Nicola da Urbino.
Il libro fornisce, con il supporto di un importante apparato iconografico (oltre 70 illustrazioni), stimoli che accompagnano il lettore nell’analisi dei riferimenti delle componenti mistiche e psicologiche che lo circondano nella quotidianità come nelle varie forme di comunicazione.
È un viaggio curioso attraverso i simboli presenti nelle opere artistiche che ci permette, in modo intelligente, di capire e “attribuire un significato” a forme apparentemente comuni come ad esempio la stella, la fiaccola o una figura geometrica. L’autore ci introduce così in mondi poco conosciuti e affascinanti come la magia, l’alchimia e, perché no, la massoneria.
Dalla prefazione dell’autore “Dire che viviamo in un mondo di simboli è limitativo, un mondo di essi vive in noi, nel passato come nella nostra contemporaneità. Dagli antichi miti all'attuale regno delle immagini risponde il lucido commento della psicoanalisi attraverso i vari linguaggi.… Lo scopo di queste divagazioni è quello di lambire con le ali del sogno e la razionalità delle fonti, alcuni nascosti significati dell’arte e di sollecitare la riscoperta di luoghi magici, allegorie ermetiche e fantasie infinite per una più intima partecipazione del presente”.

Come ciclo pittorico medievale, questi Annali fissano i cinque tempi della Gran Loggia d'Italia dalla sua fondazione a oggi: il rifiuto di accettare in Loggia i metalli delle lotte politiche e religiose (1908-1910), la partecipazione alla ricostruzione civile e morale dell'ltalia dopo la Grande Guerra (1918-1925), la riorganizzazione all'indomani del regime di partito unico ( 1943-1960), l'inserimento nella catena d'unione deIle associazioni massoniche liberali (1961) e la piena affermazione nell'Italia contemporanea.
Questo ciclo è però anche una via crucis. scandita da continue persecuzioni dei massoni da parte di clericali fanatici (altra cosa dai cristiani), socialmassimalisti, Terza Internazionale leninista, nazionalfascisti e dai loro emuli, i cattocomunisti e i loro affini.
Anche la Gran Loggia d'Italia di Palazzo Vitelleschi subì i morsi della tenaglia rovente di indagini giudiziarie (chiuse per insussistenza dei fatti) e delle calunnie del giornalismo scandalistico, che si finge ignorante per disinformare.
Luigi Pruneti fa parlare i fatti.
In un Paese a libertà limitata o "diversamente libero" decine di migliaia di persone, uomini e donne, chiesero l'iniziazione massonica per sentirsi più liberi: in cerca, nel dialogo, senza presunzione ma senza vergognarsi della propria scelta, compiuta sulla scia di statisti, artisti, scienziati e di.una miriade di cittadini paghi dell'impegno quotidiano di crescere liberi e fratelli.
Il ricco repertorio iconografico e dei nomi distintivi di loggia proposto dal volume suggerisce riflessioni nuove sul contributo storico e attuale del mondo mlassonico italiano per la pace, il progresso civile e le libertà. L'Opera suggella il primo triennio di Gran Maestranza di Luigi Pruneti.
Chiuso il volume nessuno potrà più dire: "Non sapevo ... ". La Gran Loggia d'Italia di Palazzo Vitelleschi vi è documentata, qual è, vita continua.

Aldo A. Mola
Direttore del Centro per la Storia della Massoneria