Goliardico Male, 36. Roma, Italy

Affascinante discussione tra un uomo in fuga dal "male dell'attività" e un medico "a riposo". Il soggetto del libro è il dialogo che si genera dalla ridda di ipotesi e obiezioni su temi apparentemente distanti, ma legati dalle menti attivissime dei due partecipanti. Viene trattata la psicologia, la fisica, la cosmologia ma sopratutto la critica del linguaggio, in una ricerca infinita della gnoseologia della parola.

Storia scura e intima rivelazione, "La Nausea" è avvicinabile più a un testo filosofico sull'esistenzialismo puro, una meditazione ontologica e introspettiva dell'essere e del motivo per cui è.
Tra le sue pagine si legge inoltre il rifiuto nichilistico dell'intellighenzia apatica, insofferente ma colpevole, del periodo precedente alla seconda guerra mondiale.
Ho trovato le poche pagine della fine poco sviluppate, come sospese per future riflessioni, forse concluse in altri scritti.

L'addio all'estetica prospettato da Schaeffer è in verità un ripensamento della centralità del giudizio di gusto, che ha governato la dottrina estetica di molti filosofi, a favore della relazione cognitiva che si genera tra lo spettatore e l'opera.
Proprio quest'ultima relazione è posta alla base del pensiero di Schaeffer, definita come un'attenzione ludica (perché il suo scopo è solo l'esplorazione cognitiva) che produce una (non) soddisfazione.
Il giudizio estetico risultante (e condivisibile) da questo tipo di attenzione è, per Schaeffer, epistemicamente soggettivo in quanto trasmette verso l'oggetto criticato l'atteggiamento, lo stato mentale, che la relazione cognitiva ha provocato in noi.