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- Il Libro del Cavolo (145)
- ricette, immagini e racconti di www.cavolettodibruxelles.it
- By Sigrid Verbert
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Il Libro del Cavolo

Finalmente MIO!

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— Jun 23, 2010 | Add your feedback
- I Buddenbrook (5463)
- By Thomas Mann
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I Buddenbrook

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La cosa che colpisce chi si avventura a leggere i Buddenbrook è la capacità che ha avuto un ragazzo di 22 anni, prima ancora che il secolo finisse (1897), di tratteggiare, adottando tutti i canoni del romanzo ottocentesco, un impietoso ritratto della vita borghese.
Lui aveva capito, almeno 20 anni ... (continue)

La cosa che colpisce chi si avventura a leggere i Buddenbrook è la capacità che ha avuto un ragazzo di 22 anni, prima ancora che il secolo finisse (1897), di tratteggiare, adottando tutti i canoni del romanzo ottocentesco, un impietoso ritratto della vita borghese.
Lui aveva capito, almeno 20 anni prima di altri, che questi valori non avevano più ragion d'essere. Erano vuoti. Insufficienti a difendersi dalla complesistà della vita che il nuovo secolo stava portando su tutta Europa.
Lo ha fatto in maniera violenta, apparentemente non rifiutando la struttura narrativa fino a quel momento adottata dai romanzieri.
Di lì a qualche anno, non solo i valori, ma anche questo modo di scrivere verrà definitivamente abbandonato, essendo chiara l'impossibilità di descrivere il nuovo che avanzava con gli stessi strumenti del passato.
I Buddenbrook, da questo punti di vista, rappresenta l'anello di giunzione tra il romanzo ottocentesco e quello del novecento.

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— May 7, 2010 | Add your feedback
- Confesso che ho vissuto (1228)
- By Pablo Neruda
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Confesso che ho vissuto

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"Attraverso una dura lezione di estetica e di ricerca, attraverso i labirinti della parola scritta, sono riuscito ad essere poeta del mio popolo. E' questo il mio premio, non i libri e le poesie tradotte o i libri scritti per descrivere e sezionare le mie parole. Il mio premio è quel momento grave d ... (continue)

"Attraverso una dura lezione di estetica e di ricerca, attraverso i labirinti della parola scritta, sono riuscito ad essere poeta del mio popolo. E' questo il mio premio, non i libri e le poesie tradotte o i libri scritti per descrivere e sezionare le mie parole. Il mio premio è quel momento grave della mia vita quando nel fondo del carbone di Lota, in pieno sole nella salina riarsa, dal pozzo della miniera è uscito un uomo come se venisse su dall'inferno, con il viso stravolto dalla fatica terribile, con gli occhi arrossati dalla polvere e, porgendomi la mano indurita, quella mano che reca tutta la mappa della pampa nei suoi calli e nelle sue rughe, mi ha detto, con occhi brillanti:<<Ti conoscevo da molto tempo, fratello>>.
Ecco l'alloro della mia poesia, quel buco della pampa terribile, da cui esce un operaio cui il vento, la notte e le stelle del Cile hanno detto molte volte <<non sei solo; c'è un poeta che pensa ai tuoi dolori>>.
Sono entrato nel Partito comunista del Cile il 15 luglio1945."
Come abbia fatto il popolo cileno a sopravvivere ad un colpo di stato, all'assasinio di Salvador Allende e alla morte di Pablo Neruda, in soli 10 giorni, resta per me un mistero pieno di ammirazione.

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— Aug 31, 2009 | Add your feedback
- Le storie di Arturo Bandini (448)
- Aspetta primavera, Bandini - La strada per Los Angeles - Chiedi alla polvere - Sogni di Bunker Hill
- By John Fante
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Le storie di Arturo Bandini

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Colpa di Arturo.

Arturo Bandini ti scuote dal torpore, ti costringe a svegliarti e guardare in faccia i tuoi desideri.
E dopo averli visti, cominciano i guai.
Non puoi più far finta che non esistano!
Colpa di Arturo Bandini e di tutta la sua polvere!

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— Jul 17, 2009 | Add your feedback
- La cucina nazionale italiana (32)
- Come erano e come sono le 1135 ricette che fanno l'Italia
- By Allan Bay, Paola Salvatori
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La cucina nazionale italiana

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De Gustibus...

a me piace conoscere le tecniche culinarie e la chimica dei cibi, allora?
Lo so che è strano per un ingegnere di 28 anni, ma tant'è.
Mangiare per riempirsi lo stomaco mi mette i brividi.
Conoscere, provare, sperimentare, assaggiare e poi scegliere: cultura allo stato puro.
Sal ... (continue)

a me piace conoscere le tecniche culinarie e la chimica dei cibi, allora?
Lo so che è strano per un ingegnere di 28 anni, ma tant'è.
Mangiare per riempirsi lo stomaco mi mette i brividi.
Conoscere, provare, sperimentare, assaggiare e poi scegliere: cultura allo stato puro.
Saluti.

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— May 12, 2009 | Add your feedback

- Il banchiere dei poveri (1333)
- By Muhammad Yunus
- Finished on Aug 17, 2008
  
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Il banchiere dei poveri

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Per rompere gli schemi...

...si ha bisogno di idee geniali.
Yunus ne ha avute, e si sperà ne avrà ancora, a decine!
Il principo cardine su cui si basano quasi tutte le politiche progressiste applicate nel secolo appena trascorso, prevede aiuti assistenziali a chi è più svantaggiato: spesso questo leggittimo aiuto s ... (continue)

...si ha bisogno di idee geniali.
Yunus ne ha avute, e si sperà ne avrà ancora, a decine!
Il principo cardine su cui si basano quasi tutte le politiche progressiste applicate nel secolo appena trascorso, prevede aiuti assistenziali a chi è più svantaggiato: spesso questo leggittimo aiuto si è trasformato in assistenzialismo, rendendo di fatto impossibile l'uscita dei beneficiari dalle aree di povertà in cui versano.
Yunus critica questo approccio, e non perchè crede che, come alcuni ottusi (o intellettualmente disonesti?) fanno, il mercato possa distribuire nella maniera più efficiente le ricchezze (la ricchezza gocciolerebbe verso le parti basse della società, trickle down...figurarsi...).
Yunus critica le politiche progressiste finora applicate (fondamentalmente assistenzialistiche), perchè secondo lui nascondono un approccio culturale di fondo, nei confronti della povertà, errato: in sostanza implicitamente si ritiene che chi è povero è incapace di produrre ricchezza per il paese. Non gli vengono dati gli strumenti per uscire dalla povertà, ma gli viene concesso un vitalizio appena sufficiente a rimanere nella condizione in cui si trova.
Yunus (tra l'altro trattasi di un "pericoloso" musulmano) ha ritenuto, e dimostrato, che ciò non corrisponde al vero.
Chi è povero, chi è indigente, chi è analfabeta, riesce a produrre ricchezza, per se e per la società in cui risiede, esattamente come gli altri suoi concittadini, a patto che anche loro abbiano accesso al credito.
Yunus mostra come il sitema bancario, per come è concepito, è profondamente ingiusto, favorendo chi è più ricco e potente e stritolando tutti gli altri (hai mai pensato che una buona fetta di rete autostradale italiana porta una rendita ingentissima a pochi industriali a cui le banche hanno prestato qualche miliardo di €, mentre tu devi lasciare mezzo stipendio alla stessa banca per un monolocale di periferia?!).
Yunus non è il solito solone teorico: tutto ciò di cui parla è il risultato di anni di lavoro e centinaia di milioni di persone aiutate.
leggete, leggete, leggete.
PS: anche voi potete parteciapre ad un progetto di microcredito con www.kiva.org

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— Aug 18, 2008 | Add your feedback
- Fontamara (7247)
- By Ignazio Silone
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Fontamara

4 people find this helpful
VIVA CHI?

a questa domanda rivolta ai cafoni dagli emissari del regime, i contadini rispondevano nella maniera più varia, ma quasi sempre declinando il tema della superstizione e del bigottismo religioso.
Non voglio qui fare una recensione di uno dei massimi capolavori della letteratura italiana del 900 ... (continue)

a questa domanda rivolta ai cafoni dagli emissari del regime, i contadini rispondevano nella maniera più varia, ma quasi sempre declinando il tema della superstizione e del bigottismo religioso.
Non voglio qui fare una recensione di uno dei massimi capolavori della letteratura italiana del 900 (e chi sarebbe capace?), ma solo provare a trasmettere ciò che ho provato leggendolo.
Sin dalla prima pagina si subodora la sconfitta, l'umiliazione, ma sopratutto la rassegnazione. Qui manca il senso di appartenenza, e voglia di riscatto degli umili, che si può trovare nella letteratura di autori ideologizzati di quel periodo.
Il propletariato, conscio della propria situazione, sa che gli spetta di più, ed è pronto a lottare per questo.
Silone è molto meno utopico, rappresenta le ingiustizie, quelle della vita, immutabili, non quelle di un singolo regime da abbattere.
Sembra dare per scontato che abbattutto una dittatura ce ne sarà subito un'altra pronta a godere dei privilegi. oggi sappiamo che le dittature non sono solo militari, e che non è cambiato moltissimo in mezzo secolo.
Silone ha mostrato di vederci giusto, e, 50 anni dopo, gli si può riconoscere questo merito che pochi scrittori, suoi contemporanei, hanno avuto.

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— Jan 2, 2008 | Add your feedback
- Il mondo di Sofia (9487)
- By Jostein Gaarder
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- Il vecchio e il mare (19111)
- By Ernest Hemingway
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- L'amico ritrovato (20963)
- By Fred Uhlman
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