Graf Andreas Schmidt von Bohlen und Halbach Germany

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  • L'arte di essere felici e vivere a lungo (93)
  • Testo latino a fronte
  • By Seneca
  • Finished on Dec 16, 2011
    
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  L'arte di essere felici e vivere a lungo

  Besser

  L'edizione è adeguatamente seguita dal testo in latino e dagli adeguati commenti ai vari testi.
  Benché l'Europa non è ancora venuta in contatto con la filosofia taoista, nel 1° secolo, Seneca si lancia in una serie di dialoghi sull'arte del vivere, usando a volte le parole di autori più antichi, usa ... (continue)

  L'edizione è adeguatamente seguita dal testo in latino e dagli adeguati commenti ai vari testi.
  Benché l'Europa non è ancora venuta in contatto con la filosofia taoista, nel 1° secolo, Seneca si lancia in una serie di dialoghi sull'arte del vivere, usando a volte le parole di autori più antichi, usando a volte il buon senso, giungendo a considerazioni analoghe a quelle che la filosofia taoista fa proprie (il che dimostra che alla fine, sono verità che ciascun uomo in ogni tempo può possedere, e sta al libero arbitrio scegliere di ascoltarle o meno).
  E' interessante notare che sostanzialmente dal paleolitico l'uomo è sempre lo stesso; Seneca parla di moderazione (che il taoismo assume a virtù, i cui postulati si applicano ad ogni campo della vita), del non essere schiavi del denaro, del potere, e delle aspettative.

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  — Dec 17, 2011 | Add your feedback

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  • Eureka! (4)
  • 100 invenzioni che hanno cambiato la nostra vita
  • By Antonio Cianci
  • Finished on Jan 18, 2012
    
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  Eureka!

  Ah, il fascino del giallo ...

  Non ci si può aspettare un grandissimo tecnicismo da questo libro, rivolto chiaramente alle masse, sicuramente è impaginato in maniera più o meno degna, con quel giallo e nero che contraddistingue questa edizione.
  Va da sé che le spiegazioni delle invenzioni per chi ha un po' di conoscenza della sto ... (continue)

  Non ci si può aspettare un grandissimo tecnicismo da questo libro, rivolto chiaramente alle masse, sicuramente è impaginato in maniera più o meno degna, con quel giallo e nero che contraddistingue questa edizione.
  Va da sé che le spiegazioni delle invenzioni per chi ha un po' di conoscenza della storia e riesce a figurarsi il periodo, con queste informazioni è sicuramente in grado di delineare un quadro per così dire "sociologico" molto più accurato. Sapere che il tostapane non esisteva prima degli anni '50 è una conoscenza collaterale, ma che può essere molto interessante per immaginarsi le abitudini di vita delle persone del periodo.

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  — Jan 18, 2012 | Add your feedback

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  • Vita e morte nel terzo Reich (20)
  • By Peter Fritzsche
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  • La caduta dei giganti (3469)
  • By Ken Follett
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  • 10000 sogni interpretati (3)
  • Per capire chi siamo, cosa vogliamo, le nostre paure e i desideri più profondi
  • By Pamela J. Bell
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  • T'ai Chi Ch'üan (21)
  • La storia, la filosofia, i principi classici, l'esercizio fondamentale, le tecniche dinamiche, le ap…
  • By Dsu Yao Chang, Roberto Fassi
  • Finished on Nov 1, 2011
    
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  T'ai Chi Ch'üan

  Estrema morbidezza porta ad estrema durezza

  Rispetto al testo di Gudo Bozak, che guarda al Tai C'hi esclusivamente nella sua forma fondamentale di "conoscere sé stessi", questo testo è volto all'applicazione marziale (esterna) del Tai C'hi - spettacolare invero.
  Il testo si completa di una analisi dell'insegnamento "medico" cinese, composto d ... (continue)

  Rispetto al testo di Gudo Bozak, che guarda al Tai C'hi esclusivamente nella sua forma fondamentale di "conoscere sé stessi", questo testo è volto all'applicazione marziale (esterna) del Tai C'hi - spettacolare invero.
  Il testo si completa di una analisi dell'insegnamento "medico" cinese, composto da meridiani, flusso di C'hi e Shen (energia e mente), espone una breve storia di come il Tai C'hi Chuan è nato e dove è arrivato, sulla scorta dei meridiani del corpo e del fluire dell'energia, spiega come far fluire il C'hi e lo Shen all'interno del corpo.
  Assai più spiega come il Tai C'hi deve essere praticato, nelle sue forme di respirazione e movimento.
  E soprattutto, cosa che nessuno in Occidente è mai, e sottolineo mai, riuscito a spiegare: la meditazione. In cosa consiste la meditazione?
  La mente-non mente. Il liberare la mente per riempirla del Tao.
  Per l'Occidente la meditazione è continuare a far lavorare una componente unica del corpo: la mente; perché per l'occidente è il tutto e il corpo è accessorio, per l'Oriente, la mente è una parte del tutto e come tale ha importanza relativa.

  Le fotografie esaminano (con uno scopo puramente indicativo, serve un maestro e anni di pratica) come la forma "interna" si esplica nella forma "esterna": quello che viene definita la posizione del "afferrare l'uccello per la coda" diventa una efficace forma di parata da un pugno e conseguente contromossa.
  Il Tai C'hi diventa kung fu d'armonia, fatto di un movimento fluido che si adatta all'avversario, che diventa "pieno" dove l'avversario è "vuoto" (benché gli antichi maestri affermino che, come nella dottrina taoista, non si deve essere completamente pieni o completamente vuoti), e viceversa. Dove l'avversario attacca, deve incontrare un vuoto, e allora "una forza di quattro libbre ne ferma una di mille".
  In realtà l'applicazione marziale del Tai C'hi fa tesoro di osservazioni molto acute e molto semplici di quelle che per me sono in ambito professionale, "statica", un ramo della fisica.
  Se un avversario si spinge in avanti con un pugno, con tutto il corpo e il braccio proteso, e io riesco ad aderirgli e a spingerlo nel "vuoto", non ho alcuna difficoltà a spingerlo fuori dal suo equilibrio (la forma inglese "throw him off balance" mi piace di più, ma ahimè...) con una forza per così dire perpendicolare alla sua.

  Infine, c'è il testo fondamentale del Tai C'hi. Che è stato esaminato in tutto il testo.

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  — Nov 2, 2011 | Add your feedback

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  • Principi e pratica del Tai Chi Chuan (4)
  • Disciplina interiore e armonia fisica nell'arte marziale «dolce» cinese
  • By Gudo Bozak
  • Finished on Oct 13, 2011
    
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  Principi e pratica del Tai Chi Chuan

  Un maestro occidentale che capisce la dottrina orientale

  Questo maestro "occidentale" ha appreso la dottrina orientale e l'ha applicata con successo. La prima parte si compone di "aforismi", una raccolta di pensieri emersi durante le lezioni agli allievi.
  Assai più questo libro andrebbe unito al dvd in cui si illustra la pratica del T'ai Chi "interno", da ... (continue)

  Questo maestro "occidentale" ha appreso la dottrina orientale e l'ha applicata con successo. La prima parte si compone di "aforismi", una raccolta di pensieri emersi durante le lezioni agli allievi.
  Assai più questo libro andrebbe unito al dvd in cui si illustra la pratica del T'ai Chi "interno", dal momento che l'ultima parte è la spiegazione dei movimenti.

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  — Oct 13, 2011 | Add your feedback

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  • Energia di Tai Chi (2)
  • Usa il Tai Chi per migliorare la tua salute e rinforzare la tua energia interna ed esterna
  • By Chaozen Xia
  • Finished on Oct 13, 2011
    
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  Energia di Tai Chi

  Orrido è dire poco

  Come sfilarvi 19 euro con un dvd che non vale neanche 1/20 di quanto l'avete pagato.

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  — Oct 14, 2011 | Add your feedback

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  • Armonia interiore con il Tai Chi. DVD (4)
  • By Gudo Bozak
  • Reading since Oct 13, 2011
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  • I Rockefeller (2)
  • By Jules Abels
  • Finished on Sep 25, 2011
    
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  I Rockefeller

  

  1906, William Hoster, giornalista, riporta la spiegazione di Rockefeller J.D.:
  "Credo che la capacità di guadagnare sia un dono di Dio, esattamente come lo è l'inclinazione per l'arte, per la musica e la letteratura, e come lo sono il talento del medico e il vostro: talenti che devono essere svil ... (continue)

  1906, William Hoster, giornalista, riporta la spiegazione di Rockefeller J.D.:
  "Credo che la capacità di guadagnare sia un dono di Dio, esattamente come lo è l'inclinazione per l'arte, per la musica e la letteratura, e come lo sono il talento del medico e il vostro: talenti che devono essere sviluppati e usati nel modo migliore per il bene dell'umanità. Essendo stato dotato del dono che possiedo, credo sia mio dovere guadagnarne sempre più, e usarlo per il bene del mio simile, secondo quanto mi detta la coscienza".

  Non spenderò molte parole su questo libro. E' una biografia di una famiglia scritta nel '65. John Davison Rockfeller è stato l'emblema dell'uomo americano nella nuova frontiera.
  Il libro descrive le vicende di un uomo americano nel vero mercato americano del 1800.
  Divenuto petroliere, Rockefeller non ha fatto altro che sfruttare il sogno americano (mi ricorda il romanzo di Upton Sinclair, che poi è stato "rimaneggiato" nel film "There Will Be Blood"); figura controversa: è un gigante del denaro, distrugge i concorrenti che lui ritiene debbano essere distrutti e "salva" proponendo azioni della sua compagnia che li fa diventare ricchi, chi secondo lui va salvato.
  In questo periodo vanno parecchio di moda le teorie dell'evoluzione: soltanto i migliori sopravvivono, gli altri sono destinati al fallimento. E' questo che per altro legittima Rockefeller.
  E J.D. Rockefeller, come nel paragrafo che ho riportato sopra, ha soltanto il dono di "fare denaro", non è un uomo dotto, non è un intellettuale, al massimo sa dispensare consigli di golf, e comunque è un grande miliardario in un'epoca che Hobsbawm definirebbe propizia, proprio per elementi come Rockefeller.
  Seppure Rockefeller donò nella sua epoca quasi 500 milioni di dollari (un capitale impressionante a cavallo del 1900), fu additato come un "brigante", il cui "tainted cash" era un denaro sporco e infetto che tutti avevano il dovere morale e materiale di rifiutare.

  Mi viene da pensare che il suo caso sia unico e irripetibile della sua epoca.

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  — Sep 26, 2011 | Add your feedback

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  • Canti (2975)
  • By Giacomo Leopardi
  • Finished on Sep 16, 2011
    
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  Canti

  Eppure...

  "Il Leopardi" è un ricordo lontano (del resto l'istituzione scolastica italiana propone campioni sparsi qua e là di autori italiani).
  Ed in effetti a distanza di tanto tempo mi scopro ancora meno interessato alla sua figura e alle sue produzioni, per altro curiose: poesie volte alla classicità, poes ... (continue)

  "Il Leopardi" è un ricordo lontano (del resto l'istituzione scolastica italiana propone campioni sparsi qua e là di autori italiani).
  Ed in effetti a distanza di tanto tempo mi scopro ancora meno interessato alla sua figura e alle sue produzioni, per altro curiose: poesie volte alla classicità, poesie d'amore (per così dire), il pessimismo (uno come l'austriaco Bernhard ne avrebbe da ridire) etc etc.
  Deve essere stato assolutamente un caso singolare per uno come Giacomo Leopardi, essere costretto dalla sua salute precaria e dal suo titolo nobiliare arcaico e incredibilmente potente in un paese incredibilmente arretrato, stare ad osservare il "volgo" di inizio Ottocento svolgere le funzioni del "volgo" di inizio ottocento, con i loro ritmi, le loro feste e il loro lavoro duro nei campi (alcuni sonetti ne sono l'emblema, per altro studiati a scuola e penso raramente capiti). Un "escluso" per casta, salute, intelletto e conoscenza che soffriva in disparte da un popolo rozzo, ignorante, povero e pur tuttavia più felice di lui (o forse viveva illudendosi che lo fossero).

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  — Sep 16, 2011 | Add your feedback

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  • Il ricatto (1080)
  • By John Grisham
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  • Il più grande spettacolo della Terra (296)
  • perché Darwin aveva ragione
  • By Richard Dawkins
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  • Gli errori di Darwin (78)
  • By Jerry A. Fodor, Massimo Piattelli Palmarini
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  • Quando l'Italia era una superpotenza (100)
  • Il ferro di Roma e l'oro dei mercanti
  • By Giorgio Ruffolo
  • Finished on Sep 5, 2011
    
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  Quando l'Italia era una superpotenza

  Una prosa invero potente

  Ruffolo delinea una storia per così dire atipica, in una prosa potente, a volte divertente.
  Non si limita semplicemente come fanno molti altri presunti specialisti a stilare un elenco di date, con tanto di anno, mese, giorno + giorno della settimana e ora precisa al minuto, in cui un avvenimento acc ... (continue)

  Ruffolo delinea una storia per così dire atipica, in una prosa potente, a volte divertente.
  Non si limita semplicemente come fanno molti altri presunti specialisti a stilare un elenco di date, con tanto di anno, mese, giorno + giorno della settimana e ora precisa al minuto, in cui un avvenimento accade.
  Invece prende una serie di testi di cui parla nella bibliografia (anch'essa del tutto atipica, visto che la mia insegnante di storia dell'architettura è stata ferrea nello stabilire le modalità e i modi in cui "uno storico redige secondo il sistema di notazione storica europeo, un testo di storia", neanche fosse il sergente istruttore di Full Metal Jacket), e descrive gli eventi basandosi su un lucido ragionamento proprio dell'autore.
  Basti vedere l'aneddoto, per citarne uno, della quarta crociata indetta dai baroni europei, in cui l'autore ironizza sul pathos che i veneziani e i baroni impiegarono, per bandire la costruzione delle 200 navi che dovevano portare l'armata in Terra Santa, di quando, perché il denaro usciva dal bilancio dei due regni (Francia e Inghilterra) di due volte quello annuale, i veneziani decisero di sfruttare l'evento e pagare parte della riconquista di Zara, l'autore strappa un sorriso quando fa notare che i crociati rimasero sconcertati quando il Papa minacciò di scomunicarli ("una crociata scomunicata!").

  Queste parole in conclusione: <<Quando finalmente cadde sull'Italia la notte, tutta l'Europa ne fu illuminata>>.
  Non so per voi, ma a me la storia raccontata in questo modo sembra l'unico modo coerente di raccontarla.

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  — Sep 5, 2011 | Add your feedback

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