Joliet Jake Blues

Books (310)

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- Il conte di Montecristo (7917)
- By Alexandre Dumas (padre)
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- Smart mobs (121)
- Tecnologie senza fili, la rivoluzione sociale prossima ventura
- By Howard Rheingold
- Reading since Aug 10, 2010
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- Gli uomini vengono da Marte, le donne da Venere e sono tutti sotto stress (137)
- Continuare ad amarsi quando la vita si complica
- By John Gray
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- Tutto quello che avremmo potuto essere io e te se non fossimo stati io e te (62)
- By Albert Espinosa
- Finished on Jan 15, 2012
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- Psicologia delle folle (152)
- By Gustave Le Bon
- Finished on Dec 18, 2011
  
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Psicologia delle folle

Pedantemente vero

Interessante libro che sicuramente è d’aiuto nella comprensione delle dinamiche del comportamento delle folle. E’ datato ed opinabile in alcuni punti, profetico in altri, noioso in altri ancora. Il principale difetto è che l’approccio pedagogico/didascalico trascende fino alla eccessiva ripetizione. ... (continue)

Interessante libro che sicuramente è d’aiuto nella comprensione delle dinamiche del comportamento delle folle. E’ datato ed opinabile in alcuni punti, profetico in altri, noioso in altri ancora. Il principale difetto è che l’approccio pedagogico/didascalico trascende fino alla eccessiva ripetizione. Colpisce quanto cose così semplici vengano semplicemente ignorate dal pubblico (o, al contrario, gli vengono ben coscientemente taciute?). In ogni caso natura non facit saltus e di conseguenza nelle folle moderne c’è molto, anzi moltissimo delle folle della metà del 1800. Particolarmente acute e meritevoli di nota le osservazioni riguardanti la necessità intrinseca di una folla (come di un singolo essere umano) di un punto di riferimento a cui credere, anche negando l’evidenza e deificando il proprio idolo piuttosto che mettere in dubbio la sua perfezione. Una necessità che prima era riassunta dalle religioni e che adesso si è parcellizzata trasformando la tradizionale divinità unica in mille idoli pagani: la tecnologia, Steve Jobs, il capo di un partito. Ma tutto cambia per poi non cambiare davvero, e le logiche rimangono le stesse. E le stesse rimangono anche le speranze che la massa si elevi dall’ignoranza e dalla stoltezza, dalla facile ira e dalla facile ingiustizia: nessuna.

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— Dec 22, 2011 | Add your feedback

- Il libro nero dei regimi islamici (41)
- 1914-2006 oppressione, fondamentalismo, terrore
- By Carlo Panella
- Finished on Dec 11, 2011
  
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Il libro nero dei regimi islamici

Il sonno della ragione genera mostri

Il libro è completo. Esaustivo ma conciso. La prosa non è verbosa, nè ampollosa, nè demagogica. L’approccio che avanza lungo l’asse temporale è a mio parere il più adatto allo scopo, se raffrontato all’alternativa di trattare di ogni paese singolarmente, in successione. Penso che sia stato corretto ... (continue)

Il libro è completo. Esaustivo ma conciso. La prosa non è verbosa, nè ampollosa, nè demagogica. L’approccio che avanza lungo l’asse temporale è a mio parere il più adatto allo scopo, se raffrontato all’alternativa di trattare di ogni paese singolarmente, in successione. Penso che sia stato corretto anche l'approccio alla quantità di nozioni da inserire: abbastanza da non sembrare approssimativo e da fornire sufficienti elementi per approfondire autonomamente la ricerca, ma non così tante da risultare in un appesantimento complessivo.
Opinione personale sul contenuto: un sunto criptico ma simbolico di 300 e passa pagine potrebbe essere: “il costo dell'ignoranza”. L’ignoranza della storia, delle scienze, delle altre culture, di tutto ciò che non sia il testo coranico. I paesi del Medio Oriente sono statisticamente quelli più arretrarti nel sistema scolastico, che comunque resta legato indissolubilmente alla rete della religione sotto l’unica sua forma: la scuola coranica. La traduzione di libri stranieri è così limitata che, sommando i dati sui libri tradotti ed importati in decine di anni, il Qatar raggiunge a stento ⅛ dei numeri annuali di un paese europeo. L’ignoranza delle masse, il perenne stato di sottoistruzione - in parte scelta dei governanti, in parte scelta spontanea per mancanza di fantasia, stimolo intellettuale e curiosità - non è altro che un’arma. Il fondamentalismo sa bene come proprio ai più poveri ed ignoranti, generalmente coltivatori nelle zone rurali teatro della miseria più nera, si possa chiedere ed ottenere il conservatorismo più coriaceo, l’intransigenza più feroce, l’adesione più fedele, spontanea e fanatica ad ideali radicati nei testi sacri e ribaditi durante tutto il ciclo dell’istruzione e nella vita quotidiana. E’ impressionante come nella storia dell’Islam per strani giochi del destino e per effetto delle dinamiche del periodo storico abbia sempre prevalso la fazione più integralista ed estremista, rappresentata oggi magistralmente dai salafiti-wahabiti e dalle componenti più retrive del culto sciita. L’errore da non compiere è certamente quello di confermare la tesi ormai diffusa in Europa e veicolo di un interminabile auto-da-fè: che l’origine di tutti i mali del Medio Oriente e del mondo arabo derivino dall’Occidente e da Israele. Questa scusa per coprire le proprie mancanze è la stessa che viene venduta agli abitanti stessi di questi paesi, e causa del persistente odio verso il dar-al-harb (che comunque per definizione andrebbe convertito con la Jihad alla “vera fede”). Certo l’Occidente ha le sue colpe: si è svenduto ed ha abdicato si suoi principi per il denaro o la convenienza politica contingente, lasciando degenerare una situazione che già si poteva intuire dagli esiti disastrosi a lungo termine. A questo possiamo aggiungere in questa complessa equazione la distinta matrice islamica antisemita e fortemente antagonista ed aggressiva verso il colpevole di takfir (apostasia): matrice mai emendata, mai reinterpretata, mai rivisitata. C’è questa componente dietro a molte guerre con l’Occidente, fra paesi islamici ed addirittura all’interno di un singolo paese, fra fazioni religiose diverse (sunniti contro sciiti, salafiti contro sciiti etc.). La summenzionata chiusura verso l’esterno è pressochè totale, anche per questo pare ragionevole asserire che sia possibile solo all’Islam riformare e rivedere l’Islam, effettuare la separazione del potere temporale da quello spirituale ed avviarsi verso la modernità. Anche l’Occidente potrebbe e dovrebbe darsi da fare aiutando, monitorando ma soprattutto introducendo il modello democratico ed i suoi principi ispiratori e sostenendone l’innesto in uan società fortemente impermeabile ad ogni cambiamento. Se chiuderemo gli occhi, anzi se continueremo a farlo come stiamo facendo adesso, per puro calcolo economico, commerciale o di politica internazionale, ci ritroveremo a dover affrontare una forza imbevuta di wahabismo preso direttamente dalle madrasse dell’Arabia Saudita o dalle loro versioni esportate, ed allora chi sa se saremo ancora in grado di vincere la guerra? Ottimo volume che spazza via molta retorica e cattiva storiografia e chiarisce molti aspetti su vicende controverse, come quella dei campi profughi palestinesi. Da leggere non per ricordarsi tutto alla fine (è impossibile), ma per aver una visione “a volo d’uccello” su tante vicende sentite di sfuggita, avere un quadro della situazione abbastanza aggiornato e capire con chi “abbiamo a che fare”, e perchè fa quel che fa.

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— Dec 18, 2011 | Add your feedback
- Lolita (9678)
- By Vladimir Nabokov
- Finished on Nov 25, 2011
  
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Lolita

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Non è quello che la gente si aspetta (in meglio!)

Premessa: Non sono un fan sfegatato dello stile barocco, ma qui si trattava di scegliere, già dalla prima pagina: mettere il libro a riposo in un cassetto oppure leggerselo così come prometteva di essere. Ho deciso di provarci e mi sono trovato alla fine in un lampo, senza particolari problemi.
La t ... (continue)

Premessa: Non sono un fan sfegatato dello stile barocco, ma qui si trattava di scegliere, già dalla prima pagina: mettere il libro a riposo in un cassetto oppure leggerselo così come prometteva di essere. Ho deciso di provarci e mi sono trovato alla fine in un lampo, senza particolari problemi.
La trama la sappiamo tutti anche grazie alla trasposizione filmica di Stanley Kubrick, quindi non indugerò e passerò decisamente alla mia visione della trama. A mio modesto parere la trama e lo stile trasformano e trascendono l’aspetto più evidente ed autocontenuto, vale a dire l’incesto. Di truculentemente erotico c’è poco o nulla, infatti il libro volutamente evita la specificità su questo per concentrare la narrazione e l’attenzione del lettore su altri temi: la perversione, la malattia mentale, la maturazione, le convenzioni della società, la vita, l amore, la perdita, la vendetta. Un viaggio affascinante in una mente malata. Un protagonista volutamente scelto per rompere gli schemi: il lussurioso che, ben lontano dalla gretta meschinità della fisicità del lavoro e ben lontano dalla figura dei suoi pari nell immaginario collettivo (proprio per questo rimane così inosservato agli occhi delle autorità), vive un sogno sprofondato in un incubo. Questo è un racconto di un malato, ma un racconto sull’umanità. Il racconto dell’umanità della malattia, quasi a voler mostrare quanto relegare alla categoria dei pazzi o dei malati mentali TUTTE le persone simili al protagonista o (generalizzando) con disturbi, sia fondamentalmente errato. Dando voce alla mente del malato, Nabokov mostra quanto sia umana e simile alla nostra. Ciò riconduce quello che istintivamente espelliamo dalla comunità umana ad una radice comune anche se deviata, ed allo stesso tempo porta a pensare a noi stessi. Quanto abbiamo di diverso da ciò che aborriamo e quanto abbiamo in comune? Chi non ha dei tratti decisamente strambi? La vita ha alti e bassi, chi non ha avuto entrambi? E chi non ha provato un periodo di estrema felicità coniugato inestricabilmente ad un altrettanto potente senso di terrore alla prospettiva di perdere in un colpo tutto ciò che glie la donava? Chi non si è mai sentito involontario o addirittura riluttante, riottoso schiavo di un difetto fisico o dell animo? Chi non ha mai tentato fino all ultimo di negare che le cose finiscono, od una fine già scritta fin dall inizio e che si è voluta ignorare? Chi non si è infiammato di rabbia e non ha mai meditato vendetta? Potrei continuare con altri esempi.
Humbert è in una situazione molto particolare, sintesi forzosa di 3 ruoli: padre, amante ed amore. Tre anime diverse che lo dilaniano e si confondono tanto da annebbiargli la mente. Ecco un altro tema: quante motivazioni ci sono per un comportamento umano? Quali sono per esempio quelle della sfrenata gelosia per Lolita? La gelosia di un genitore apprensivo rivolta contro un mondo a cui non vuole cedere la figlia? La gelosia di un amante che ha paura di uomini più simpatici, attraenti, avvenenti, che potrebbero soffiargli la compagna di letto? La gelosia di un innamorato verso la propria donna? Cosa guida all’affannata ed estenuante ricerca di Lo dopo la sua fuga? Non lo sa nemmeno il rotagonista, esattamente come spesso non lo sappiamo nemmeno noi, riguardo alle nostre azioni.
Questo romanzo parla d’amore. L’amore di H.H. tradito in una farsa che lui non vede, o meglio che non VUOLE vedere (amore cieco), ed in cui non è altro che un giocattolo. L’amore tradito di Lo verso il vecchio baffuto, per cui non è altro che un giocattolo.
Questo romanzo parla di maturazione: adulti e bambini ripetono gli stessi errori contrapponendo la percezione alla realtà: Humbert l’adulto si comporta ed ama come un bambino e cresce molto lentamente nella coscienza fino alla realizzazione finale. Lo la bambina cresce drammaticamente e traumaticamente in modo prodigioso, ma già dall’inizio si dimostra cinica e disincantata come un adulto e diventandolo sempre più nel progredire degli eventi.
Questo romanzo parla d amore: l amore che incatena all amato/a e che è una delizia ma una tortura quando l altro/a cerca di scappare, e quella comincia a stringere sulla gola.
Questo romanzo parla di debolezza, quella che ci piega all’ansia ed alla gelosia, alle fantasie più assurde che ci condannano ad una sofferenza tutta personale ed interiore.
Questo romanzo parla di debolezza, di una invereconda dimostrazione di pura ed ignominiosamente incontrovertibile natura umana quando i bisogni corporali si impongono e coprono i sentimenti, soverchiandoli.
Questo romanzo parla delle convenzioni, di ciò che è permesso e di ciò che non è permesso, e di come la stessa società che è così rigida con alcuni permetta ad altri passatempi così laidi e turpi da far indignare perfino il peccatore dei peccatori. Di come spesso tutto sia una maschera di cartapesta e della miseria umana sotto alle sottane.
Questo romanzo parla di perdita: il dolore, l’insistenza, la masochistica rievocazione, ma anche come (sempre molto umanamente) il tempo alfine lenisca, seppur non cancelli. Di come la speranza sia sempre l’ultima a morire. Di come la rassegnazione cali infine (solo) di fronte ad una risposta tombale.
Questo romanzo parla di vendetta, di come sia agognata e sognata, di come ci si aspetti che sia piacevole, di come lo sia, di come ci si aspetti che sia un sollievo e di come però non lo sia affatto.
Questo libro parla di malattia mentale, di come sia coinvolgente ed assolutizzante, e di come un’ intera percezione della realtà possa essere piegata e contorta nello specchio incrinato di un cervello incrinato.
Tutto ciò raccontato con una prosa di chi ama ed è intriso di cultura europea, e palesemente apatico alla supposta necessità del lettore di una glossa, di un commento, di un’annotazione pietosa sui numerosi riferimenti filosofici e letterari racchiusi a volte in una singola parola come un soprannome ben studiato.
Ecco quindi due caratteristiche fondamentali per determinare l’esito della lettura, e sulle quali chi accinga alla stessa si può basare per decidere se ne valga la pena::
- Amore per l approfondimento
- Amore per la forma
La prosa di Lolita può risultare pedante per chi non coglie i riferimenti, per chi non apprezza che ci siano e vorrebbe andare al sodo. Per chi apprezza i calembour, la raffinatezza, per chi ama seguire i rimandi soffermandosi sul testo perchè non ha fretta di finire è invece un piacere fare “il giro lungo” e godere di una prosa sicuramente ampollosa e ridondante ma anche piacevolmente accentuata e a volte comicamente e grottescamente scavezzacollo nella temerarietà delle metafore. Niente prosa inglese insomma (si lo so che il romanzo era inglese, ma tradotto dal russo), niente frasi corte con un punto ogni 10 parole. Ma si può apprezzare anche una sonorità, un gioco nell uso della lingua mirabilmente riprodotto da una pregevole lavoro di traduzione in italiano.
Dalle prime righe mi aspettavo mesi di lettura, è scivolato via come un bicchiere d’acqua lasciando ancora qualche spunto di approfondimento e di ricerca per quelle nozioni - ahimè lo ammetto - mancate in pieno.
Darei un voto di 4,25/5 ma devo anche considerare l’appetibilità al pubblico medio, che è decisamente scarsa. Un libro è bello anche quando è accessibile (o se non lo è cerca di esserlo). Per questo darei 3,5/5. La media arrotondata per ovvii motivi è 4.
E 4 sia.

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— Nov 26, 2011 | Add your feedback
- Il destino si chiama Clotilde (667)
- By Giovannino Guareschi
- Finished
  
  Finished (re-read) on Nov 13, 2011
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- Start-up Nation (11)
- The Story of Israel's Economic Miracle
- By Saul Singer, Dan Senor
- Finished on Nov 3, 2011
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- While Europe Slept (13)
- How Radical Islam is Destroying the West from Within
- By Bruce Bawer
- Finished on Oct 24, 2011
  
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While Europe Slept

Il suicidio dei valori più alti

La cosa che più mi ha stupito di questo libro è che un americano debba venire a spiegare a noi Europei come e dove sbagliamo nella farsa ormai rovinosa della dhimmitudine occidentale nei confronti dell'Islam. Di come siamo incapaci di farlo da soli e di come, curiosamente, lui riesca meglio di tutti ... (continue)

La cosa che più mi ha stupito di questo libro è che un americano debba venire a spiegare a noi Europei come e dove sbagliamo nella farsa ormai rovinosa della dhimmitudine occidentale nei confronti dell'Islam. Di come siamo incapaci di farlo da soli e di come, curiosamente, lui riesca meglio di tutti a capire le logiche sottostanti ad un filone di pensiero che ormai è invisibile solo a chi ne è vittima e conforme: la totale resa alla strafottenza di chi non ha alcuna intenzione di adattarsi al paese da cui trae una continua sequela di benefici e farne parte (come è sempre stato per le popolazioni immigrate). Il problema dell'Europa è l'Europa stessa, cieca e convinta che la tolleranza sia la soluzione a tutto, opposta per principio al concetto di belligeranza ed inconsapevole o consapevolmente decisa alla forma più autolesionistica e priva di ogni logica di “trattativa”: quella contro chi non vuole trattare. La tolleranza per l'intolleranza è l'inizio della fine per la democrazia, che per “rispetto” nei confronti di chi non rispetta né tollera le opinioni differenti dalla propria, adotterà la visione del mondo di questi ultimi. Negando il principio base della società occidentale: la libertà. Neghiamo l'antisemitismo rampante e glie lo permettiamo, neghiamo le violenze verso le altre religioni e rispondiamo invitando le ALTRE RELIGIONI A “STARE ATTENTE” (!). Neghiamo i matrimoni forzati e non li perseguiamo. Neghiamo l'infibulazione. Neghiamo la condizione quasi sempre blatantemente inferiore ed al servizio totale dell'uomo da parte delle donne nelle famiglie immigrate. Neghiamo la deriva antiomosessuale e se accade qualcosa non interveniamo né lo fa la polizia. Neghiamo la matrice islamica del terrorismo al punto che si cerca spasmodicamente di non dire “terrorismo islamico” ma solo “terrorismo”... nel patetico tentativo di far sentire così onorati i musulmani dal fatto che non associamo il terrorismo a loro dall'astenersi da altri attentati. Diamo da mangiare al coccodrillo che ha sempre più fame, perchè non mangi noi. In Olanda il 5% della popolazione (immigrati) consuma il 40% delle risorse destinate al sociale, e lo fanno perchè noi occidentali siamo "inferiori" e dovremmo pagare la jizah, quindi ogni sorta di furto nei nostri confronti è giustificato. Ma noi nonostante tutto dobbiamo sempre qualcosa a loro, la loro cultura ha molto da insegnare alla nostra, noi siamo cattivi e razzisti, mentre se veniamo chiamati “sporchi ebrei” o “Porci cristiani” dobbiamo considerarlo “parte della loro cultura”. E più veniamo insultati, resi oggetto di attentati, malmenati, villaneggiati, sminuiti nella nostra secolare cultura frutto di menti illuminate... più concediamo, più esaltiamo la loro, più ci appiattiamo. Il caso delle vignette su Maometto è più che evidente: se insultano Cristo o fanno vignette insultanti su di lui tutto bene ma “la libertà di parola ha un limite: il rispetto”! Cioè la libertà di parola ha il limite del rispetto, nello specifico ed unico caso dell'Islam. Perchè siccome il cristianesimo predica il perdono, al cristiano che perdona e che quindi non se la prende si può dire di tutto e fare di tutto. E lo stesso vale per gli ebrei. Se invece un musulmano si arrabbia solo perchè pretendi che nella tua patria capisca che le donne sono pari agli uomini, la parità dei sessi sbandierata dai '68-ini che ora esaltano proprio gli immigrati musulmani.. allora sei irrispettoso. Perchè per loro la donna è una schiava, e le donne occidentali sono pu**ane da violentare che non rispettano l'unica vera legge, quella di Allah. E tu li devi capire. E loro possono dire queste cose, le possono dire fra loro in moschea, nei centri culturali e pure sui giornali ed alla televisione, perchè noi siamo democratici e “comprendiamo”. Anch'io ho compreso molto bene qualcosa: che tutto considerato molto presto mi toccherà fare le valigie. E alla fin fine, vista l'ottusa imbelle fedeltà al politically correct di un establishment che per non accettare una realtà che smentisce decenni di vaneggiamenti multi-culturali in stile social-democratico, manderà al macello un intero continente... non credo che si perderà molto. Come cita giustamente l'autore: "Chi è disposto a rinunciare alle Libertà essenziali per comprarsi un breve periodo di Sicurezza, non si merita nè la Libertà nè la Sicurezza" - Benjamin Franklin

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— Oct 25, 2011 | Add your feedback

- L'identità dell'Europa e le sue radici (3)
- Storie, culture, religioni
- Finished on May 15, 2011
  
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L'identità dell'Europa e le sue radici

Buon passatempo

Variamente interessanti i (brevi) interventi contenuti in questo libretto che raccoglie gli atti di una giornata di Studio sull'avvenire dell'Europa, la sua identità e le sue radici organizzata da Camera dei Deputati e Senato della Repubblica. Personalmente non ho trovato nulla di fantascientifico m ... (continue)

Variamente interessanti i (brevi) interventi contenuti in questo libretto che raccoglie gli atti di una giornata di Studio sull'avvenire dell'Europa, la sua identità e le sue radici organizzata da Camera dei Deputati e Senato della Repubblica. Personalmente non ho trovato nulla di fantascientifico ma neanche di scontato. Gli interventi più significativi per me sono quelli di Piero Melograni e del Mons. Angelo Scola. Piuttosto insipido Massimo Livi Bacci anche se fornisce qualche dato statistico rilevante, Vittorio Mathieu per me incomprensibile, ma non sono mai stato capace di capire la filosofia quindi faccio un passo indietro ammettendo la mia ignoranza. Particolarmente significativo l'intervento di Scola quando parla del processo di secolarizzazione e del nostro continente come un esempio di un dialogo fra due parti complementari che andrebbe esportato perchè di per sè sintomo di civiltà.

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— May 16, 2011 | Add your feedback
- L' eskimo in redazione (127)
- Quando le Brigate Rosse erano «Sedicenti»
- By Michele Brambilla
- Finished on Aug 15, 2010
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- L'etica hacker e lo spirito dell'età dell'informazione (485)
- By Pekka Himanen
- Finished on Aug 9, 2010
  
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L'etica hacker e lo spirito dell'età dell'informazione

Non è un manifesto hacker ma una chiave per il presente

Profonda riflessione sul passato, sul presente, sulla rivoluzione tecnologica e soprattutto su cosa ne vogliamo fare. Quanto sono naturali e quanto sono desiderabili le logiche della società attuale? Qual'è il motore del cambiamento? Che spirito è sotteso alle scoperte tecnologiche? Cosa ha cambiato ... (continue)

Profonda riflessione sul passato, sul presente, sulla rivoluzione tecnologica e soprattutto su cosa ne vogliamo fare. Quanto sono naturali e quanto sono desiderabili le logiche della società attuale? Qual'è il motore del cambiamento? Che spirito è sotteso alle scoperte tecnologiche? Cosa ha cambiato l'information technology nel mondo moderno? Come abbiamo utilizzato le nostre scoperte? Dove stiamo andando? C'è un'alternativa allo status quo? Come la pensano gli hacker? Adattarsi al presente è difficile, ma è ancora più difficile comprenderne lo spirito, le meccaniche, e prendere posizione invece che assorbire acriticamente. Personalmente da sempre condividevo l'etica hacker, ma non la conoscevo. Ora so che c'è chi la pensa come me, e che non sono solo a considerare certi aspetti della società attuale un abominio, e certi aspetti di internet e della società della Rete come un barlume di luce in fondo al tunnerl, di salvezza. Un libro da leggere e far leggere, anche solo per capire la società della Rete moderna. 5 stelle, e le merita perchè non sono quel tipo di persona che le assegna facilmente.
L'ultimo dei 3 saggi, quello di Castells, è un pò più tecnico,il secondo di Himanen è chiaro e pieno di spunti interessanti, il primo di Linus Trovalds beh.. ragazzi è Linus Torvalds!

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— Aug 11, 2010 | Add your feedback
- Il mondo è gatto (54)
- By Melita Kunz
- Finished on Aug 8, 2010
  
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Il mondo è gatto

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Tutto quello che avreste voluto sapere...

Piccolo ma esaustivo, interessante, adorabile libretto sulla tigre in miniatura, quell'affascinante ronfante animale chiamato felis catus. I gatti oltre ad essere dei simpatici compagni di vita sono da sempre oggetto di venerazione (e lo sono stati nel vero senso della parola!) per la loro el ... (continue)

Piccolo ma esaustivo, interessante, adorabile libretto sulla tigre in miniatura, quell'affascinante ronfante animale chiamato felis catus. I gatti oltre ad essere dei simpatici compagni di vita sono da sempre oggetto di venerazione (e lo sono stati nel vero senso della parola!) per la loro eleganza, per la loro semplicità, per l'intelligenza e la loro indecifrabile enigmaticità. Da dei ed intoccabili a reietti incarnazione del demonio sgattaiolando fino ai giorni nostri, i gatti sono stati da sempre oggetto delle attenzioni di scrittori, poeti, registi, fumettisti, personaggi celebri ed iperprotettivi padroni che oggi li coccolano con migliaia di gadget che l'industria prontamente produce per i nostri amici a quattro zampe. Gadget che ovviamente essi sdegnosamente rifiutano, secondo la loro proverbiale indipendenza (non è l'uomo che sceglie il gatto ma il gatto che sceglie l'uomo!), per poi allontanarsi sui selvaggi tetti, dimenando la selvaggia coda, nella loro selvaggia solitudine.

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— Aug 9, 2010 | Add your feedback
- Illusioni italiche (62)
- Capire il Paese in cui viviamo senza dar retta ai luoghi comuni
- By Luca Ricolfi
- Finished on Jul 6, 2010
  
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Illusioni italiche

Vero e falso sono parole più ambigue di quanto si pensi

La realtà è un insieme di punti di vista? Quanto è difficile l'obiettività? E' possibile conoscere davvero un fenomeno? Ci affidiamo a Luca Ricolfi ed alle statistiche per avere un'idea un pò più precisa sui luoghi comuni che affollano i discorsi di tutti i giorni. Affrontati ed analizzati i maggior ... (continue)

La realtà è un insieme di punti di vista? Quanto è difficile l'obiettività? E' possibile conoscere davvero un fenomeno? Ci affidiamo a Luca Ricolfi ed alle statistiche per avere un'idea un pò più precisa sui luoghi comuni che affollano i discorsi di tutti i giorni. Affrontati ed analizzati i maggiori temi del dibattito politico e sociale del presente, forse potremo avere qualche elemento in più per avere un'opinione ben motivata, qualunque sia.

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— Jul 29, 2010 | Add your feedback