Joliet Jake Blues Male, 30, In a relationship. Milano, Italy

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  Semirisate agrodolci

  Premetto che questo libro non è in vendita ma è stato distribuito dal comico Maurizio Battista gratuitamente agli spettatori del suo spettacolo di capodanno. Ecco, da un libro scritto da un comico non ci si si aspetta di solito molto, ed in questo caso si dovrebbe fare la stessa cosa.

  Il libro in s ... (continue)

  Premetto che questo libro non è in vendita ma è stato distribuito dal comico Maurizio Battista gratuitamente agli spettatori del suo spettacolo di capodanno. Ecco, da un libro scritto da un comico non ci si si aspetta di solito molto, ed in questo caso si dovrebbe fare la stessa cosa.

  Il libro in sè è una specie di autobiografia comica, che prende spunto dalle strade di Roma, la città di Battista, che hanno avuto un'importanza particolare per lui. Ogni evento della propria vita avviene in un posto, e per chi non ha viaggiato molto tutto rimane fra le vie, gli slarghi e le viuzze della stessa città. Il racconto in sè è proprio questo, la storia di vita di un umile ragazzo di periferia di Roma con una passione ed una capacità innata di far ridere. La narrazione ha un tono dolce-amaro, in quanto nessun evento fondamentale della vita dell'autore viene tralasciato, includendo quindi anche quelli tristi o traumatici come la morte della madre, a cui era molto attaccato. Si vede quindi il bambino crescere, fare vari lavori e poi farsi strada nel mondo dello spettacolo e della comicità con cadute e riprese, soddisfazioni e delusioni. Carina anche l'idea di "infarcire" il libro di foto delle vie di Roma e della propria famiglia.

  Detto tutto ciò rimane che il libro, per quanto sia a tratti divertente ed a tratti toccante, rimane comunque di uno standard linguistico relativamente povero e, se vi capita in mano, non può essere certo considerato dello stesso calibro di un testo letterario vero e proprio.

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  La cronaca di un mondo che non osiamo immaginare e non vogliamo vedere

  Cosa vuol dire l'Africa ed i suoi problemi? Cosa non capiamo di un continente? Quanto dolore c'è in una terra così bella? Questo è un libro che prova umilmente a dare qualche risposta attraverso la cronaca quotidiana di un medico di Medecins Sans Frontieres nel piccolo (e unico in una zona molto est ... (continue)

  Cosa vuol dire l'Africa ed i suoi problemi? Cosa non capiamo di un continente? Quanto dolore c'è in una terra così bella? Questo è un libro che prova umilmente a dare qualche risposta attraverso la cronaca quotidiana di un medico di Medecins Sans Frontieres nel piccolo (e unico in una zona molto estesa) ospedale a Man, in Costa D'Avorio. Un diario di bordo lungo 6 mesi di febbrile lavoro, speranze, delusioni, dolori, felicità, scoraggiamento. Vorrei dire che colpisce e fa riflettere, ma non colpisce e non fa riflettere abbastanza. Non colpisce abbastanza perchè per colpire dovrebbe svelare qualcosa di nuovo, mentre noi le cose raccontate le sappiamo benissimo,semplicemente non le vogliamo vedere. Non fa riflettere abbastanza perchè per quanto possa considerarsi terapia shock questa lettura, e per quanto sia meglio di niente, sono intimamente convinto che fra questi mondi abituati a standard completamemnte diversi ci sia un distacco incolmabile di vissuto, o meglio di non vissuto. Esperienze di questo genere non possono a mio avviso essere trasmesse per intero solo da descritte. Vanno provate. Per rendersi conto di una certa realtà di povertà e stenti. Per rendersi conto di una certa altra realtà di lusso e pretese eccessive spesso inguistificate. Per rendersi conto della coesistenza sulla crosta terrestre di universi idealmente e culturalmente antitetici. Per rendersi conto del dono della vita. Per rendersi conto della labilità, basata sulla dura realtà e sulla storia, dei proclami e dei diritti universali. Per rendersi conto del senso di impotenza fondato su lucide argomentazioni ed un'analisi serena ma impietosa di una situazione pressochè irreversibile (per modo di pensare, tradizione, storia, situazione politica, cultura). Per rendersi conto che di fatto non siamo tutti uguali, che la sorte è beffarda e che niente è bianco o nero, che non fare niente è colposo da parte nostra (omicidio colposo, direi!) ma allo stesso tempo che, al di là di colpevolizzazioni ormai fuori tempo per un passato coloniale lontano, di colpa ormai l'occidente ne ha poca. Le cose sono come sono. E ci vorrebbe un mare infinito di aiuti, al di la della forza di chiunque, per colmare un canyon creato da molto più della semplice povertà

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  Realtà ed interpetazione

  Una collezione di 101 miniracconti con un unico filo conduttore: le cose non sono come sembrano.
  Le parole non significano necessariamente quello che sembrano dire. E la realtà stessa è una cosa oggettiva in quanto tale, ma soggetta ad una pluralità di visioni ed interpretazioni. Il nostro punto di ... (continue)

  Una collezione di 101 miniracconti con un unico filo conduttore: le cose non sono come sembrano.
  Le parole non significano necessariamente quello che sembrano dire. E la realtà stessa è una cosa oggettiva in quanto tale, ma soggetta ad una pluralità di visioni ed interpretazioni. Il nostro punto di vista è relativo, non possiamo pretendere di avere una visione assoluta, nè tantomeno che gli altri aderiscono in toto alla nostra opinione. Quello che riteniamo sia corretto può anche esserlo a fronte di una maggiore consapevolezza e conoscenza della situazione ma in ogni caso non possiamo pretendere di definire intelligenti o consapevoli solo quelli che concordano. La prospettiva altrui, per quanto scorretta, può comunque contenere parti di verità o fare luce su aspetti impensati. L'accaduto non solo non è sempre bianco o nero, ma non lo è mai. Può essere a tratti sconfortante sapere che niente è facilmente catalogabile e che esiste una infinita gamma di grigi fra i due colori opposti, ma l'onestà intellettuale impone una resistenza di principio a facili semplificazioni. La vita è troppo complessa e piena di variazioni ed imprevisti da poterla prevedere in ogni sua implicazione, ed ogni pretesa di poter avere sotto controllo ogni aspetto è una vana chimera. Il libro poi sottolinea con particolare enfasi la limitatezza della parola come mezzo di comunicazione. Nonostante sia un codice convenuto per veicolare un flusso di informazioni, e fedelmente riportato nei vocabolari, l'uso ed il senso delle parole sono anch'essi campi che danno ampio adito alla varietà ed all'ambiguità. Ecco come anche ciò che può sembrare codificato e preciso può essere piegato ed interpretato. Nulla è certo, tutto è relativo. L'unica risposta a tutto questo non può nè deve essere un atterrito sbigottimento, ma se mai una faticosa quotidiana lotta contro le ritrosie e la pigrizia della mente. E' solo con l'uso della flessibilità e dell'apertura mentale che ci hanno permesso di primeggiare sugli altri animali del globo, stabilendoci come razza dominante, che dobbiamo approcciare le difficoltà, i malintesi, le controversie e le contestazioni. Trincerarsi in una realtà che si fa forzosamente aderire alle proprie idee irrigidendosi è nient'altro che una negazione della nostra natura. Una tendenza alla quale si indulge, anche e forse soprattutto in quest'era moderna, più di quanto si possa credere.

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  Evocativamente fumoso

  Sinceramente non riesco a dare a questo libro più di 2/5. E questo perchè io sono una capra ignorante, ne sono più che convinto. E' che io sono venuto giù dalle montagne e mi piace leggere una prosa semplice. Non che disprezzi lo stile, assolutamente. Ma quando il livello di complessità aumenta ecce ... (continue)

  Sinceramente non riesco a dare a questo libro più di 2/5. E questo perchè io sono una capra ignorante, ne sono più che convinto. E' che io sono venuto giù dalle montagne e mi piace leggere una prosa semplice. Non che disprezzi lo stile, assolutamente. Ma quando il livello di complessità aumenta eccessivamente ed il significato sfuma dietro un insieme di parole il cui unico fine - almeno apparentemente - è la sonorità... allora comincio ad avere qualche problema.

  Lo stile è elevato, elaborato, piacevole e scorrevole per lunghi tratti. Poi improvvisamente c'è uno sconfinamento nell evocativo e nell eccesso di visionarietà che rende difficile tenere il filo del discorso ed a volte persino comprendere il senso della frase. Grande e frequente uso della metafora, usata come strumento letterario ma a volte come vera e propria arma per introdurre scene, immagini, impressioni nel lettore. Se sono riuscito a comprendere il tema portante ed il significato di questo insieme di racconti, si parla di vita e confusione. Di come nella vita si cambi e comunque si sia perfettamente in grado, lungo tutto l'arco della propria esistenza, di non avere le idee chiare. Di come rovesci repentini di situazioni possano accadere e di come non siano così improbabili come si può pensare. Di come idee chiare, limpide e decise possano essere sostituite da altre opposte, o da incertezze. E da come tutto ciò che è umano sia avvolto nella nebbia in cui ognuno di noi vive, la nebbia di sè.

  A questo si aggiunge un altro tema: molti di questi personaggi non solo sono confusi ma anche indecisi, irrisolti. Spesso cambiano idea ma non hanno il coraggio di cambiare le cose, il mondo attorno a loro per riflettere questo loro cambiamento d'opinione. Lasciano correre, sopportano, subiscono lo status quo. Insomma si sente l'influenza di Svevo sulla tematica del mal di vivere e dell'inettitudine, ma con uno stile più pesante di quello di Svevo. Interessante invece un ragionamento, contenuto in un racconto, sul valore e sulla labilità della concezione di vero e verità.

  In conclusione,il contenuto è un pò latitante e lo stile... va a gusti, ma a me non è piaciuto particolarmente. Del resto non adoro gli impressionisti in pittura, il che dovrebbe inquadrare la mia visione della bellezza nell'arte: fedele ritratto del vero in pittura e sapiente scelta della parola massimamente definente o significativa nel testo scritto. L'Ulisse di Joyce è durato 5 pagine, mi perdonerete se ho fatto fatica ad arrivare in fondo a questo.

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  ― Posted on Nov 12, 2012 | Add your feedback

Joliet Jake Blues has margin notes. Take a look.

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  Pedantemente vero

  Interessante libro che sicuramente è d’aiuto nella comprensione delle dinamiche del comportamento delle folle. E’ datato ed opinabile in alcuni punti, profetico in altri, noioso in altri ancora. Il principale difetto è che l’approccio pedagogico/didascalico trascende fino alla eccessiva ripetizione. ... (continue)

  Interessante libro che sicuramente è d’aiuto nella comprensione delle dinamiche del comportamento delle folle. E’ datato ed opinabile in alcuni punti, profetico in altri, noioso in altri ancora. Il principale difetto è che l’approccio pedagogico/didascalico trascende fino alla eccessiva ripetizione. Colpisce quanto cose così semplici vengano semplicemente ignorate dal pubblico (o, al contrario, gli vengono ben coscientemente taciute?). In ogni caso natura non facit saltus e di conseguenza nelle folle moderne c’è molto, anzi moltissimo delle folle della metà del 1800. Particolarmente acute e meritevoli di nota le osservazioni riguardanti la necessità intrinseca di una folla (come di un singolo essere umano) di un punto di riferimento a cui credere, anche negando l’evidenza e deificando il proprio idolo piuttosto che mettere in dubbio la sua perfezione. Una necessità che prima era riassunta dalle religioni e che adesso si è parcellizzata trasformando la tradizionale divinità unica in mille idoli pagani: la tecnologia, Steve Jobs, il capo di un partito. Ma tutto cambia per poi non cambiare davvero, e le logiche rimangono le stesse. E le stesse rimangono anche le speranze che la massa si elevi dall’ignoranza e dalla stoltezza, dalla facile ira e dalla facile ingiustizia: nessuna.

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  ― Posted on Dec 22, 2011 | Add your feedback

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  Non è quello che la gente si aspetta (in meglio!)

  Premessa: Non sono un fan sfegatato dello stile barocco, ma qui si trattava di scegliere, già dalla prima pagina: mettere il libro a riposo in un cassetto oppure leggerselo così come prometteva di essere. Ho deciso di provarci e mi sono trovato alla fine in un lampo, senza particolari problemi.
  La t ... (continue)

  Premessa: Non sono un fan sfegatato dello stile barocco, ma qui si trattava di scegliere, già dalla prima pagina: mettere il libro a riposo in un cassetto oppure leggerselo così come prometteva di essere. Ho deciso di provarci e mi sono trovato alla fine in un lampo, senza particolari problemi.
  La trama la sappiamo tutti anche grazie alla trasposizione filmica di Stanley Kubrick, quindi non indugerò e passerò decisamente alla mia visione della trama. A mio modesto parere la trama e lo stile trasformano e trascendono l’aspetto più evidente ed autocontenuto, vale a dire l’incesto. Di truculentemente erotico c’è poco o nulla, infatti il libro volutamente evita la specificità su questo per concentrare la narrazione e l’attenzione del lettore su altri temi: la perversione, la malattia mentale, la maturazione, le convenzioni della società, la vita, l amore, la perdita, la vendetta. Un viaggio affascinante in una mente malata. Un protagonista volutamente scelto per rompere gli schemi: il lussurioso che, ben lontano dalla gretta meschinità della fisicità del lavoro e ben lontano dalla figura dei suoi pari nell immaginario collettivo (proprio per questo rimane così inosservato agli occhi delle autorità), vive un sogno sprofondato in un incubo. Questo è un racconto di un malato, ma un racconto sull’umanità. Il racconto dell’umanità della malattia, quasi a voler mostrare quanto relegare alla categoria dei pazzi o dei malati mentali TUTTE le persone simili al protagonista o (generalizzando) con disturbi, sia fondamentalmente errato. Dando voce alla mente del malato, Nabokov mostra quanto sia umana e simile alla nostra. Ciò riconduce quello che istintivamente espelliamo dalla comunità umana ad una radice comune anche se deviata, ed allo stesso tempo porta a pensare a noi stessi. Quanto abbiamo di diverso da ciò che aborriamo e quanto abbiamo in comune? Chi non ha dei tratti decisamente strambi? La vita ha alti e bassi, chi non ha avuto entrambi? E chi non ha provato un periodo di estrema felicità coniugato inestricabilmente ad un altrettanto potente senso di terrore alla prospettiva di perdere in un colpo tutto ciò che glie la donava? Chi non si è mai sentito involontario o addirittura riluttante, riottoso schiavo di un difetto fisico o dell animo? Chi non ha mai tentato fino all ultimo di negare che le cose finiscono, od una fine già scritta fin dall inizio e che si è voluta ignorare? Chi non si è infiammato di rabbia e non ha mai meditato vendetta? Potrei continuare con altri esempi.
  Humbert è in una situazione molto particolare, sintesi forzosa di 3 ruoli: padre, amante ed amore. Tre anime diverse che lo dilaniano e si confondono tanto da annebbiargli la mente. Ecco un altro tema: quante motivazioni ci sono per un comportamento umano? Quali sono per esempio quelle della sfrenata gelosia per Lolita? La gelosia di un genitore apprensivo rivolta contro un mondo a cui non vuole cedere la figlia? La gelosia di un amante che ha paura di uomini più simpatici, attraenti, avvenenti, che potrebbero soffiargli la compagna di letto? La gelosia di un innamorato verso la propria donna? Cosa guida all’affannata ed estenuante ricerca di Lo dopo la sua fuga? Non lo sa nemmeno il rotagonista, esattamente come spesso non lo sappiamo nemmeno noi, riguardo alle nostre azioni.
  Questo romanzo parla d’amore. L’amore di H.H. tradito in una farsa che lui non vede, o meglio che non VUOLE vedere (amore cieco), ed in cui non è altro che un giocattolo. L’amore tradito di Lo verso il vecchio baffuto, per cui non è altro che un giocattolo.
  Questo romanzo parla di maturazione: adulti e bambini ripetono gli stessi errori contrapponendo la percezione alla realtà: Humbert l’adulto si comporta ed ama come un bambino e cresce molto lentamente nella coscienza fino alla realizzazione finale. Lo la bambina cresce drammaticamente e traumaticamente in modo prodigioso, ma già dall’inizio si dimostra cinica e disincantata come un adulto e diventandolo sempre più nel progredire degli eventi.
  Questo romanzo parla d amore: l amore che incatena all amato/a e che è una delizia ma una tortura quando l altro/a cerca di scappare, e quella comincia a stringere sulla gola.
  Questo romanzo parla di debolezza, quella che ci piega all’ansia ed alla gelosia, alle fantasie più assurde che ci condannano ad una sofferenza tutta personale ed interiore.
  Questo romanzo parla di debolezza, di una invereconda dimostrazione di pura ed ignominiosamente incontrovertibile natura umana quando i bisogni corporali si impongono e coprono i sentimenti, soverchiandoli.
  Questo romanzo parla delle convenzioni, di ciò che è permesso e di ciò che non è permesso, e di come la stessa società che è così rigida con alcuni permetta ad altri passatempi così laidi e turpi da far indignare perfino il peccatore dei peccatori. Di come spesso tutto sia una maschera di cartapesta e della miseria umana sotto alle sottane.
  Questo romanzo parla di perdita: il dolore, l’insistenza, la masochistica rievocazione, ma anche come (sempre molto umanamente) il tempo alfine lenisca, seppur non cancelli. Di come la speranza sia sempre l’ultima a morire. Di come la rassegnazione cali infine (solo) di fronte ad una risposta tombale.
  Questo romanzo parla di vendetta, di come sia agognata e sognata, di come ci si aspetti che sia piacevole, di come lo sia, di come ci si aspetti che sia un sollievo e di come però non lo sia affatto.
  Questo libro parla di malattia mentale, di come sia coinvolgente ed assolutizzante, e di come un’ intera percezione della realtà possa essere piegata e contorta nello specchio incrinato di un cervello incrinato.
  Tutto ciò raccontato con una prosa di chi ama ed è intriso di cultura europea, e palesemente apatico alla supposta necessità del lettore di una glossa, di un commento, di un’annotazione pietosa sui numerosi riferimenti filosofici e letterari racchiusi a volte in una singola parola come un soprannome ben studiato.
  Ecco quindi due caratteristiche fondamentali per determinare l’esito della lettura, e sulle quali chi accinga alla stessa si può basare per decidere se ne valga la pena::

  - Amore per l approfondimento
  - Amore per la forma

  La prosa di Lolita può risultare pedante per chi non coglie i riferimenti, per chi non apprezza che ci siano e vorrebbe andare al sodo. Per chi apprezza i calembour, la raffinatezza, per chi ama seguire i rimandi soffermandosi sul testo perchè non ha fretta di finire è invece un piacere fare “il giro lungo” e godere di una prosa sicuramente ampollosa e ridondante ma anche piacevolmente accentuata e a volte comicamente e grottescamente scavezzacollo nella temerarietà delle metafore. Niente prosa inglese insomma (si lo so che il romanzo era inglese, ma tradotto dal russo), niente frasi corte con un punto ogni 10 parole. Ma si può apprezzare anche una sonorità, un gioco nell uso della lingua mirabilmente riprodotto da una pregevole lavoro di traduzione in italiano.
  Dalle prime righe mi aspettavo mesi di lettura, è scivolato via come un bicchiere d’acqua lasciando ancora qualche spunto di approfondimento e di ricerca per quelle nozioni - ahimè lo ammetto - mancate in pieno.
  Darei un voto di 4,25/5 ma devo anche considerare l’appetibilità al pubblico medio, che è decisamente scarsa. Un libro è bello anche quando è accessibile (o se non lo è cerca di esserlo). Per questo darei 3,5/5. La media arrotondata per ovvii motivi è 4.
  E 4 sia.

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  ― Posted on Nov 26, 2011 | Add your feedback

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  Il suicidio dei valori più alti

  La cosa che più mi ha stupito di questo libro è che un americano debba venire a spiegare a noi Europei come e dove sbagliamo nella farsa ormai rovinosa della dhimmitudine occidentale nei confronti dell'Islam. Di come siamo incapaci di farlo da soli e di come, curiosamente, lui riesca meglio di tutti ... (continue)

  La cosa che più mi ha stupito di questo libro è che un americano debba venire a spiegare a noi Europei come e dove sbagliamo nella farsa ormai rovinosa della dhimmitudine occidentale nei confronti dell'Islam. Di come siamo incapaci di farlo da soli e di come, curiosamente, lui riesca meglio di tutti a capire le logiche sottostanti ad un filone di pensiero che ormai è invisibile solo a chi ne è vittima e conforme: la totale resa alla strafottenza di chi non ha alcuna intenzione di adattarsi al paese da cui trae una continua sequela di benefici e farne parte (come è sempre stato per le popolazioni immigrate). Il problema dell'Europa è l'Europa stessa, cieca e convinta che la tolleranza sia la soluzione a tutto, opposta per principio al concetto di belligeranza ed inconsapevole o consapevolmente decisa alla forma più autolesionistica e priva di ogni logica di “trattativa”: quella contro chi non vuole trattare. La tolleranza per l'intolleranza è l'inizio della fine per la democrazia, che per “rispetto” nei confronti di chi non rispetta né tollera le opinioni differenti dalla propria, adotterà la visione del mondo di questi ultimi. Negando il principio base della società occidentale: la libertà. Neghiamo l'antisemitismo rampante e glie lo permettiamo, neghiamo le violenze verso le altre religioni e rispondiamo invitando le ALTRE RELIGIONI A “STARE ATTENTE” (!). Neghiamo i matrimoni forzati e non li perseguiamo. Neghiamo l'infibulazione. Neghiamo la condizione quasi sempre blatantemente inferiore ed al servizio totale dell'uomo da parte delle donne nelle famiglie immigrate. Neghiamo la deriva antiomosessuale e se accade qualcosa non interveniamo né lo fa la polizia. Neghiamo la matrice islamica del terrorismo al punto che si cerca spasmodicamente di non dire “terrorismo islamico” ma solo “terrorismo”... nel patetico tentativo di far sentire così onorati i musulmani dal fatto che non associamo il terrorismo a loro dall'astenersi da altri attentati. Diamo da mangiare al coccodrillo che ha sempre più fame, perchè non mangi noi. In Olanda il 5% della popolazione (immigrati) consuma il 40% delle risorse destinate al sociale, e lo fanno perchè noi occidentali siamo "inferiori" e dovremmo pagare la jizah, quindi ogni sorta di furto nei nostri confronti è giustificato. Ma noi nonostante tutto dobbiamo sempre qualcosa a loro, la loro cultura ha molto da insegnare alla nostra, noi siamo cattivi e razzisti, mentre se veniamo chiamati “sporchi ebrei” o “Porci cristiani” dobbiamo considerarlo “parte della loro cultura”. E più veniamo insultati, resi oggetto di attentati, malmenati, villaneggiati, sminuiti nella nostra secolare cultura frutto di menti illuminate... più concediamo, più esaltiamo la loro, più ci appiattiamo. Il caso delle vignette su Maometto è più che evidente: se insultano Cristo o fanno vignette insultanti su di lui tutto bene ma “la libertà di parola ha un limite: il rispetto”! Cioè la libertà di parola ha il limite del rispetto, nello specifico ed unico caso dell'Islam. Perchè siccome il cristianesimo predica il perdono, al cristiano che perdona e che quindi non se la prende si può dire di tutto e fare di tutto. E lo stesso vale per gli ebrei. Se invece un musulmano si arrabbia solo perchè pretendi che nella tua patria capisca che le donne sono pari agli uomini, la parità dei sessi sbandierata dai '68-ini che ora esaltano proprio gli immigrati musulmani.. allora sei irrispettoso. Perchè per loro la donna è una schiava, e le donne occidentali sono pu**ane da violentare che non rispettano l'unica vera legge, quella di Allah. E tu li devi capire. E loro possono dire queste cose, le possono dire fra loro in moschea, nei centri culturali e pure sui giornali ed alla televisione, perchè noi siamo democratici e “comprendiamo”. Anch'io ho compreso molto bene qualcosa: che tutto considerato molto presto mi toccherà fare le valigie. E alla fin fine, vista l'ottusa imbelle fedeltà al politically correct di un establishment che per non accettare una realtà che smentisce decenni di vaneggiamenti multi-culturali in stile social-democratico, manderà al macello un intero continente... non credo che si perderà molto. Come cita giustamente l'autore: "Chi è disposto a rinunciare alle Libertà essenziali per comprarsi un breve periodo di Sicurezza, non si merita nè la Libertà nè la Sicurezza" - Benjamin Franklin

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  ― Posted on Oct 25, 2011 | Add your feedback

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  Buon passatempo

  Variamente interessanti i (brevi) interventi contenuti in questo libretto che raccoglie gli atti di una giornata di Studio sull'avvenire dell'Europa, la sua identità e le sue radici organizzata da Camera dei Deputati e Senato della Repubblica. Personalmente non ho trovato nulla di fantascientifico m ... (continue)

  Variamente interessanti i (brevi) interventi contenuti in questo libretto che raccoglie gli atti di una giornata di Studio sull'avvenire dell'Europa, la sua identità e le sue radici organizzata da Camera dei Deputati e Senato della Repubblica. Personalmente non ho trovato nulla di fantascientifico ma neanche di scontato. Gli interventi più significativi per me sono quelli di Piero Melograni e del Mons. Angelo Scola. Piuttosto insipido Massimo Livi Bacci anche se fornisce qualche dato statistico rilevante, Vittorio Mathieu per me incomprensibile, ma non sono mai stato capace di capire la filosofia quindi faccio un passo indietro ammettendo la mia ignoranza. Particolarmente significativo l'intervento di Scola quando parla del processo di secolarizzazione e del nostro continente come un esempio di un dialogo fra due parti complementari che andrebbe esportato perchè di per sè sintomo di civiltà.

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  ― Posted on May 16, 2011 | Add your feedback

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  Visioni lucide di un futuro prossimo

  In questo interessante testo di ormai qualche anno fa si affrontano vari temi intrinsecamente legati ad uno stesso fil rouge che li lega: le tecnologie smart in tutte le loro declinazioni. Le tecnologie mobili, quelle indossabili, quelle pervasive in molte varianti:smart rooms oppure addiritt ... (continue)

  In questo interessante testo di ormai qualche anno fa si affrontano vari temi intrinsecamente legati ad uno stesso fil rouge che li lega: le tecnologie smart in tutte le loro declinazioni. Le tecnologie mobili, quelle indossabili, quelle pervasive in molte varianti:smart rooms oppure addirittura polverizzate nell’aria. Si parla di come tutte queste tecnologie cambiano l’uomo: cosa potrà fare in futuro e come potrà farlo. Ma soprattutto come con la caduta verticale del valore commerciale del microchip sia possibile digitalizzare ed automatizzare vaste aree dell’esistenza, con ricadute sia positive che negative. E’ difficile riassumere 300 pagine in poche parole perciò accennerò solo ai temi fondamentali. Chi leggerà questo libro avrà utili informazioni sulla connettività, sulla proliferazione di quest’ultima attraverso vie aeree (Wi-fi et similia), sulle evoluzioni della tecnologia e sulle sue possibilità. Imparerà come cambierà la vita attraverso l’uso di strumenti sempre più piccoli, attenti alle nostre esigenze ed interconnessi fra loro. Come queste reti di comunicazione, anche estemporanee e create al momento ad hoc, possono essere un nuovo capitolo per la socialità: iniziative sociali, giochi, informazione “dal basso”. Come la cooperazione può ottenere grandi risultati attraverso il modello del calcolo distribuito. Come le abitudini sociali dei giovani abituati alla tecnologia cambiano e rivelano una nuova concezione di partecipazione. Come si possa utilizzare la tecnologia per sviluppare comunità ben gestite ed in cui il bene condiviso non venga ipersfruttato da pochi a danno di molti.
  Come si è tentato di trasferire in un “limbo” dove vivono milioni di persone - Internet - un metodo di autoregolazione caratteristico delle piccole comunità: la reputazione.
  Come la tecnologia personale possa essere declinata in versione “assistenziale” o “aumentazionale” rispetto al “cliente uomo”.
  Ma soprattutto questo libro introduce importanti suggerimenti ed indicazioni su come sbagliamo nella concezione moderna di tecnologia: non è soltanto questione di come utilizzarla, ma di come essa trasforma noi e le nostre vite, quindi di quanto cambiamo NOI stessi. E dalla critica alla tecnologia e dai pericoli insiti nella sua esistenza dovremmo estarre un messaggio costruttivo e positivo, anche se latore di una terribile responsabilità: che sta a noi non adattarci passivamente a ciò che creiamo, ma a capire anche quando e cosa tenere fuori dalla digitalizzazione del mondo. Perchè ci sono cose che una macchina non potrà mai afferrare. PS dite però ai traduttori che "zumare" per "zoom" è proprio pessimo

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  ― Posted on Mar 2, 2012 | Add your feedback

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  Tutto quello che avreste voluto sapere...

  Piccolo ma esaustivo, interessante, adorabile libretto sulla tigre in miniatura, quell'affascinante ronfante animale chiamato felis catus. I gatti oltre ad essere dei simpatici compagni di vita sono da sempre oggetto di venerazione (e lo sono stati nel vero senso della parola!) per la loro el ... (continue)

  Piccolo ma esaustivo, interessante, adorabile libretto sulla tigre in miniatura, quell'affascinante ronfante animale chiamato felis catus. I gatti oltre ad essere dei simpatici compagni di vita sono da sempre oggetto di venerazione (e lo sono stati nel vero senso della parola!) per la loro eleganza, per la loro semplicità, per l'intelligenza e la loro indecifrabile enigmaticità. Da dei ed intoccabili a reietti incarnazione del demonio sgattaiolando fino ai giorni nostri, i gatti sono stati da sempre oggetto delle attenzioni di scrittori, poeti, registi, fumettisti, personaggi celebri ed iperprotettivi padroni che oggi li coccolano con migliaia di gadget che l'industria prontamente produce per i nostri amici a quattro zampe. Gadget che ovviamente essi sdegnosamente rifiutano, secondo la loro proverbiale indipendenza (non è l'uomo che sceglie il gatto ma il gatto che sceglie l'uomo!), per poi allontanarsi sui selvaggi tetti, dimenando la selvaggia coda, nella loro selvaggia solitudine.

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  ― Posted on Aug 9, 2010 | Add your feedback