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- Dizionario delle idee non comuni (92)
- By Armando Massarenti
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Dizionario delle idee non comuni

8 people find this helpful
Per eterni studenti.

Il filosofo fornisce un acuto pimpante - spesso divertente dove si può - ben scritto e pure ragionato catalogo di ferramente ed utensili dell'intelletto, di vasta cultura, ricolmo generosamente di suggestioni, di nomi aneddoti e bibliografie per invogliare lo studente perenne a seguire in profondità ... (continue)

Il filosofo fornisce un acuto pimpante - spesso divertente dove si può - ben scritto e pure ragionato catalogo di ferramente ed utensili dell'intelletto, di vasta cultura, ricolmo generosamente di suggestioni, di nomi aneddoti e bibliografie per invogliare lo studente perenne a seguire in profondità il campo di interessi frequentissimamente pratici e giornaliero interesse, del quale trova qui quasi un paio di centinaia di sintesi. Di cosa parliamo in realtà quando parliamo di qualcosa. Quali sono gli elementi, che discussione dovrebbe interessarci, analogie e ripescaggi, definitive radiazioni, insomma un bel pò d'armamentario in spirito contemporaneo per chi è convinto che siamo sì nipoti d'Ulisse, ma non esattamente identici, per cui qualche aggiornamento etico operativo laico s'impone.
Notarella: Massarenti cita qui Scruton, pensatore britannico, di fatto un concorrente come scrittore e un antagonista dal punto di vista filosofico, però scrive e argomenta assai bene e gli rende giustizia.
Non è impossibile trovare ancora qualcuno intellettualmente onesto.
Bravo! Bravo pure a conservare italica arguzia unita alla chiarezza albionica - vera guida della divulgazione contemporanea.
Finalmente qualcuno che non ti rimanda la palla nel punto più prevedibile scontato e stantìo e tutto questo a meno di dieci scraussissimi micragnosi centesimi di € a definizione, che i 10₵ di Ciappi rischiate non ve li prenda più nemmeno il parchimetro.

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— Dec 21, 2012 | 1 feedback
- La tentazione di esistere (722)
- By Emil M. Cioran
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La tentazione di esistere

21 people find this helpful

recensione a)
Dicono: "Chi vuole avvicinarsi a Cioran apra questo libro: è forse il suo più perfetto, ma soprattutto è quello che lo rivela nei suoi gesti peculiari, nella fisiologia, nel «ritmo suo proprio, pressante e irriducibile». (il libro è del '56 durante i terrori del nucleare)
Avvi ... (continue)

recensione a)
Dicono: "Chi vuole avvicinarsi a Cioran apra questo libro: è forse il suo più perfetto, ma soprattutto è quello che lo rivela nei suoi gesti peculiari, nella fisiologia, nel «ritmo suo proprio, pressante e irriducibile». (il libro è del '56 durante i terrori del nucleare)
Avviciniamoci.
Un profluvio inarrestabile di sentenze apodittiche, lapidarie e tonanti. Indimostrate e spesso - forse - è dubbia pure la dimostrabilità. Alcune sono vere in certi contesti e corroborano come spezie il resto. Resto che però è pronunciato con tale aforistica littoria fermezza e immarcescibile autorità, anzi, Fermezza e Autorità, che l'inesperto od il depresso possono berselo per Romanamente Vero nei Millenni.
Tale resto è ovviamente Solo Ed Esclusivamente Relativo a Concetti Maiuscoli, come Adelphi e Calasso, qui dentro c'è L'Essere, il Nulla, l'Europa, la Russia, i Tedeschi, i Francesi, gli Spagnoli, l'Ebreo, l'Uomo, la Cultura, Dio, l'Angelo oltre naturalmente all'amichevole partecipazione de il Matto il Bagatto la Papessa l'Imperatrice l'Imperatore il Cognato il Papa gli Amanti il Carro la Giustizia l'Eremita la Ruota la Forza l'Appeso la Morte la Temperanza il Diavolo la Torre le Stelle la Luna il Sole il Giudizio il Mondo…
Manca la Passera, e si capisce.
Il tutto raccolto a formare argomenti come: Necessita' Della Menzogna; Rabbie E Rassegnazioni; Biografia Della Fame; Relitti Di Tristezza; La Tentazione Di Esistere; Il Viaggio D'Inverno; Un Popolo Di Solitari; Vantaggi Dell'Esilio; Contagio Della Tragedia; Metafisica Dei Tubi; Cosmetica Del Nemico; Significato Della Maschera; Orgia Della Vacuità; Una Forma Di Vita; Il Rovescio Di Un Giardino; Sabotaggio D'Amore; Analisi Del Sorriso; Vicissitudini Della Paura; Uccidere Il Padre; Stupore E Tremori; Igiene Dell'Assassino... (ad alcuni capitoli - i più sagaci l'avranno già intuito - ho mescolato i titoli di alcuni romanzi della Nothomb, stesso suono d'incongruità lapidaria, il gioco lo conoscete)
E' la solita ricetta, da Qohelet in avanti.
Prendete un tipo, isolatelo, impeditegli qualsiasi attività che non sia lettura e pensiero. Se vi va bene, molto bene, estremamente bene, ottenete Kant. (0,0001%) Nel resto dei casi il solito lamento plurimillenario su com'erano belli i tempi andati signora mia e com'è duro vivere.
recensione b)
ma va a lavorare, teppista!
http://www.youtube.com/watch?v=2xzFWm9uXJo

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— Dec 18, 2012 | 17 feedbacks
- Il rifiuto (88)
- Considerazioni semiserie di un fisico sul mondo di oggi e di domani
- By Giuliano Toraldo di Francia
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Il rifiuto

38 people find this helpful
Classe dell'altro ieri.

L'autore è un fisico ed anche un filosofo.
(empirico sia chiaro! Mica ho cambiato idea)
Con brio scorrevole ed onestà intellettuale stabilisce alcune condizioni della società fino a teorizzare necessari rifiuti per non essere sommersi da protesi inutili, cultura inclusa.
Ovviamente c ... (continue)

L'autore è un fisico ed anche un filosofo.
(empirico sia chiaro! Mica ho cambiato idea)
Con brio scorrevole ed onestà intellettuale stabilisce alcune condizioni della società fino a teorizzare necessari rifiuti per non essere sommersi da protesi inutili, cultura inclusa.
Ovviamente c'è una dose di utopia, talvolta himalayana, ma l'impianto generale ha dalla sua un'indubbia correttezza d'impostazione ed i passaggi logici sono chiari. Per cui anche se non siete sempre d'accordo (io tra questi *) è un libro leggibilissimo tutt'ora e assai serio.
In ogni caso - come sottoprodotto - otterrete una messe di nozioni scientifiche e metodi e interazioni tra scienza-cultura umanistica e vita pratica in genere, che non sono così frequentemente concentrati e facilmente divulgati. Vera cultura robusta insomma.
Se pensate che l'argomento sia sdato, e che oggi solo interessi la penuria di fonti d'energia o minerali critici, ricordate che quasi tutti i prodotti tecnici di largo consumo sono in fase ultramatura e che vi stanno spremendo soldi per comperare ulteriori performance risibili, facendo cartello tra loro per non produrre a due lire ciò che vi converrebbe acquistare. Altro che stantìo. Preveggente.
Risente ovviamente di alcune particolarità dei tardi anni settanta, ad esempio per evidenziare alcuni interessanti punti cruciali, usa la tecnica del colloquio galileiano con tre personaggi fittizi ma plausibili: un guru radicalchic che somiglia al notissimo scrittore Moralini e una sturmfemministarrabbiata tipo V. Solanas. Due figure emblematiche che i piccini d'oggidì stenterebbero a credere quanto spazio occupassero nel dibbbattito socio-cultural-politico, il cazzeggio insomma, in quegli anni.
Nonostante oggi nel mondo ce ne siano così pochi, meno della tigre viola o dello yak arancione, tanto da ispirare quasi la tenerezza che si riserva alle specie in pericolo, era così, pur essendo di fatto poche centinaia, erano creduti mille volte di più e scimmiottati da milioni.
In compenso il terzo personaggio - ahimè - un ricco paraculo sburòn del sottobosco politico industriale è vispo e vivo e vegeto tutt'ora, con pochi cambiamenti, nonostante ebbe l'impudenza di autodefinirsi, invece che lo Zombie, addirittura "il nuovo che avanza".
Non è più pubblicato. Pare che l'Editore preferisca concentrarsi sul core business.
Colonna sonora: Pink Floyd - Wish You Were Here
Ah, i più piccini possono stupirsi che allora ci fosse qualcuno come l'Autore, che dialogasse con gente di cui - di fatto - non condivideva che poco. Erano altri tempi.
Si credeva servisse, non come oggi che se un pisquano chiede se fa bene ad andare a cent'allora contro un muro gli si sorride e consiglia "Centotrenta! Vai agile! Vai sul sicuro!".
(*) Ad esempio teorizza la necessaria abolizione della proprietà privata.
A parte che ne parla come una cosa differita che prima o poi l'uomo farà, atteggiamento che ricorda chi dice "il protone non è eterno, bensì ha una vita media di venticinque miliardi di anni", non conosce il mio cuginetto Gerberto. Lo conoscesse esigerebbe non solo un rogito blindato per casa sua, ma pure un fucile nel caso veda Gerberto, detto Flagello di Zio, affacciarsi sul vialetto.

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— Jun 23, 2011 | 10 feedbacks
- Indignatevi! (1805)
- By Stéphane Hessel
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Indignatevi!

45 people find this helpful
CITTADINI!!! LEGGETE E DIFFONDETE!!!

Fervida chiamata all'azione, utilizzando la connessione logica "se noi ci siamo battuti contro il nazismo, e dopo la vittoria abbiamo scritto la dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (*), voi forti della dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, battetevi contro X".
Dov'è il bello? ... (continue)

Fervida chiamata all'azione, utilizzando la connessione logica "se noi ci siamo battuti contro il nazismo, e dopo la vittoria abbiamo scritto la dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (*), voi forti della dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, battetevi contro X".
Dov'è il bello? Il bello è che X - siccome siamo nel paradisiaco campo dei principî, non dell'infernale attuazione dei medesimi - è sostituibile (a piacimento) da qualsiasi cosa vi dia fastidio.
Per aver idea di cosa può diventare X, fatevi un giro in rete, nei blòggs, e prendete nota dei bersagli. Specie di quelli più strillati. Potete prenderli a campione, esempi non mancano, anche recentissimi.
Nulla di nuovo.
Molti auspicano che questo libro diventi obbligatorio nelle scuole.
Tenendo conto che nell'ultima campagna elettorale francese, l'opposizione - certa delle sue ottime chances dopo ben due mandati dell'odiatissimo Chirac - ha suonato con intensità crescente questa musica, ottenendo la debacle della Royal a favore di Sarkozy, direi che l'obbligo di studio darebbe, come probabile esito delle prossime elezioni per Sarkò, questo:
http://tinyurl.com/39ofwq
Allora? Forse che i principi di questo libello sono sbagliati? No. L'errore - anzi gli errori, grossi, più d'uno - sono altri.
Colonna sonora:
The Upsetters - Blackboard Jungle Dub.
(*) riportata dopo le note, a piè di libro per rimpolparlo.
Sennò sarebbe poco maggiore di un volantino ciclostilato anni '70 rigorosamente in carta pulp, a cui talvolta lo stile è ispirato. Le cinque stelle sono puramente ironiche. Squotetevi dal toppòre!

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— Apr 17, 2011 | 9 feedbacks
- Sorvegliare e punire (1529)
- Nascita della prigione
- By Michel Foucault
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- Nemici pubblici (57)
- By Michel Houellebecq, Bernard-Henri Lévy
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Nemici pubblici

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Peep Show

Una corrispondenza necessita di riservatezza, un argomento di condivisibilità delle premesse, un dibattito dell'oggetto, un compromesso della contendibilità e della divisibilità dell'oggetto conteso, una unione di comunicazione, un vasto interesse di una genericità.
Per cui, il successo di libro ... (continue)

Una corrispondenza necessita di riservatezza, un argomento di condivisibilità delle premesse, un dibattito dell'oggetto, un compromesso della contendibilità e della divisibilità dell'oggetto conteso, una unione di comunicazione, un vasto interesse di una genericità.
Per cui, il successo di libro su una corrispondenza nata, forse, intuitu publico su argomenti controversi, di poco o punto interesse generale, di due persone non propriamente percepite come maestri, le cui posizioni sono frequentissimamente incommensurabili, quindi non fornisce risposte, paradigmi, schemi né tampoco direttive, prescrizioni, tavole o comandamenti, era nonostante gli auspici dell'editore, estremamente improbabile.
Il carico da undici poi è che le molecole che si scambiano costoro oltre ad appartenere a sostanze frequentemente tossiche, rischiose o decisamente letali, sono veicolate con possenti eccipienti culturali incapsulati in una cellulosa cartacea, sempre scritta, sempre inchiostrata, un libro di scrittori che (spesso) parla di libri o di altri scrittori.
E infatti non ha avuto per nulla successo.
Eppure lo stile, l'acume, l'esprit, gli argomenti - talvolta pure addentro alle famose quattro "S" che accendono l'interesssse, soldi sesso sangue sapere, ci sono.
Tra l'altro i due evitano l'invalidante rischio dei forum precotti, dei dibbbattiti odierrimi, delle tenzoni truccate, esemplarmente eternate nella notissima citazione tarantiniana «Well, let's not start sucking each other's dicks quite yet.»
Evitano inoltre di calare dall'alto gocce di sapienza distillata, che frequentemente in quel modo assumono un pH insopportabile tanto da catalogare il processo come l'Acido di Damocle. Evitano il piangersi addosso, evitano le conseguenze e le conclusioni generali.
Certo sono stati aiutati da alcune felici coincidenze. Sono così diversi? Dipende dal criterio. Se alla nozione "essere umano" attribuiamo braccia-gambe-testa, più l'emissione di alcuni fonemi talvolta disarticolati utili a ordinare maritozzo e cappuccino o farsi eleggere in Parlamento o partecipare ad un talcsciò e la capacità di contare fino a dieci, allora è chiaro che la popolazione mondiale è effettivamente di oltre sei miliardi. Se estendiamo la richiesta al possesso di un'anima, alla capacità empatica e al pensiero laterale, il numero crolla di un paio d'ordini di grandezza. Per cui non sono così diversi.
Il test Voigt-Kampff, loro, lo passerebbero senza esitazioni.
Per entrambi l'intuizione del tritacarne e del suo funzionamento ha generato una spiccata capacità di ricordare agli altri di che è fatto l'inferno, e che immergervisi fino a non vederlo più, non è una cura.
Da qui l'odio, da qui il nemico pubblico.
«Sono pessimista. Non sono per niente, filosoficamente parlando, quel che si dice un progressista. Penso anzi che la gente che si vuol troppo immischiare nella vita dei propri simili, troppo riformare il genere umano, troppo rigenerarlo, sia un pazzo pericoloso o una canaglia o i due al tempo stesso».
La dice uno, ma avrebbe potuto dirla l'altro.
Colonna sonora: John Mayall - Blues from Laurel Canyon
James Brown - Live at the Apollo
Robert Johnson - Martin Scorsese Presents The Blues: Robert Johnson (eccellente lavoro dei tecnici: sono registrazioni del 1937)
andiamo, è tempo

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— Apr 26, 2011 | 4 feedbacks
- Genealogia della morale (1054)
- Uno scritto polemico
- By Friedrich Nietzsche
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- Fregati dalla scuola (27)
- Breve guida di liberazione ad uso degli studenti da affiancare al normale manuale
- By Rino Cammilleri
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Fregati dalla scuola

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Uno dei più fieri apologeti cattolici, redasse questo libro una quindicina d'anni fa, risultante in una miscela non organica, come antidoto e salvaguardia per le giovini menti, contro la catechizzazione modernofila e dichiaratamente cristofobica imperante nel Secolo.
Essendo Cammilleri un credent ... (continue)

Uno dei più fieri apologeti cattolici, redasse questo libro una quindicina d'anni fa, risultante in una miscela non organica, come antidoto e salvaguardia per le giovini menti, contro la catechizzazione modernofila e dichiaratamente cristofobica imperante nel Secolo.
Essendo Cammilleri un credente cattolico romano apostolico, sembra lui naturale collazionare brani della più vieta apologetica cattolica, citazioni di miracoli, curiosità esoteriche « La storia del Cristianesimo è sinistramente punteggiata da due personaggi, entrambi appartenenti al segno zodiacale dello Scorpione: Maometto e Lutero. Curiosamente anche Giuda era uno Scorpione...» dubbie interpretazioni stiracchiate ma - ahimè - molti fatti giustamente ed opportunamente demolitori di alcune falsità correntemente spacciate, per abbellire, ai fiduciosi incolpevoli pupilli che si affidano all'adulto educatore, la freccia della storia verso le magnifiche sorti e progressive, 'sticazzi.
Pue essendo notoriamente un agnostico mangiapreti, almeno devo parare il colpo d'essere aggregato a Lutero Maometto o Giuda Iscariota. Bojafauss! Giuda proprio no eh!
Per cui segnalo volentieri del buono, ben convinto che attribuire il monopolio e l'olimpiade della menzogna ai cattolici è come minimo, una tragica pericolosissima ingenuità, tacendo sulle altre storielle accluse che già mi hanno fatto svitare i canini dalle gengive per mangiarmeli a merenda.
Tanto, o lettori, voi siete colti, accorti e smaliziati e non rischiate di certo di abbeverarvi all'errore, ma sceglierete fior da fiore cernendo il Boletus fragrans o i Cantharellus cibarius, dalle Russula sulphurea, foetens o Clatrhrus ruber o Phallus impudicus...
colonna sonora: Sly & Robbie - Amp Fiddler

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— Jan 26, 2011 | 3 feedbacks
- L'illusione di Dio (1740)
- Le ragioni per non credere
- By Richard Dawkins
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- Lezioni spirituali per giovani Samurai (1561)
- e altri scritti
- By Yukio Mishima
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Lezioni spirituali per giovani Samurai

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La sensazione che si prova leggendo quest'uomo di grande cultura, è il continuo reperimento di numerosissimi elementi in comune con la cultura greca, romana, europea rinascimentale e per finire moderna o popolare, però con gli stessi elementi con cui qui da noi abbiamo costruito che ne so, una caffe ... (continue)

La sensazione che si prova leggendo quest'uomo di grande cultura, è il continuo reperimento di numerosissimi elementi in comune con la cultura greca, romana, europea rinascimentale e per finire moderna o popolare, però con gli stessi elementi con cui qui da noi abbiamo costruito che ne so, una caffettiera, in Giappone ne è uscito un frullatore. L'effetto è straniante. (se poi pensiamo che lo stesso paese che ha generato Mishima ha generato pure Murakami e la Yoshimoto... dire "il Giappone" è molto fuorviante.)
Il libro contiene svariati scritti: le lezioni spirituali per giovani samurai (il più ampio: in pratica un compendio storico, etico-estetico aggiornato all'oggi), l'associazione degli scudi, (la fondazione di un nucleo paramilitare) introduzione alla filosofia dell'azione (un'addestramento del precedente), i miei ultimi venticinque anni (contemplazione della sua obsolescenza) e il proclama (letto prima di uccidersi in seguito al ripudio generalizzato dei sui valori).
Dai titoli se ne dedurrebbero farneticazioni di un nazifascista yellowmonkey.
No. Allego un estratto del primo scritto:
Semplicemente, in quest'epoca in cui la fiacchezza di spirito dei letterati si è diffusa in tutto il Giappone, provo l'urgente desiderio di mostrare quanto astuta sia la struttura psichica dell'intellettuale. La letteratura è la professione ideale per chi desideri rifugiarsi in una zona sicura, come un granchio si occulta nella sua tana. La letteratura si fonda infatti sulla premessa che il suo mondo non abbia alcun rapporto con la realtà, e così può sfuggire ad ogni criterio di valutazione. I veri intellettuali sono coloro che non hanno altri interessi o impegni all'infuori della letteratura, che pongono come ideale di vita un'immortalità ed una dissolutezza ammissibili soltanto in un'opera letteraria.
Avverto costantemente il pericolo che la letteratura annienti la morale. E ho più volte analizzato i tranelli in cui cadono inconsciamente coloro che tentano di trovare un'etica ed un obiettivo di vita nella letteratura. Conosco dunque molto bene la pericolosità del fascino che essa esercita sui giovani.
Chi infatti cerca un obiettivo di vita nella letteratura è in qualche modo insoddisfatto dell'esistenza reale. Ma invece di risolvere concretamente la sua insoddisfazione nell'ambito della realtà, anela ad un mondo diverso, con la speranza di poter risolvere in esso i propri problemi, e tenta di scoprire nella letteratura un obiettivo di vita o una morale. Ma la letteratura che soddisfa tali richieste è inevitabilmente di second'ordine: va però detto che i giovani da essa influenzati non subiscono che lievi danni. Non voglio citare alcun nome di scrittore, ma è certo che una simile letteratura è esistita ed è stata utilizzata in ogni epoca. Essa incita l'uomo ad una spiritualità più alta, è molto abilmente costruita al fine di illudere l'essere umano, dandogli l'impressione di elevarlo, anche se di poco, dal livello della morale comune, e di rischiarare, anche se con una debole luce, la sua vita. Naturalmente simili romanzieri agiscono con astuzia. Confortano i giovani delusi in amore, infondono nuova energia a coloro che hanno fallito, in modo che possano ritentare l'impresa. A chi è perdutamente innamorato e in preda alla disperazione, dicono: «Ecco com'è la donna», e lo guidano ad una visione lievemente più trascendentale. A chi è tormentato dalla povertà insegnano che al mondo non è solo il danaro ad avere importanza, che esistono anche i valori dello spirito. Chi ritiene di essere un debole sia fisicamente sia spiritualmente viene consolato con l'affermazione che più si è deboli più si è vicini alla verità. Sono insegnamenti gentili, a volte severi, come la mano di una madre o di un maestro, e non poche persone si sono risvegliate alla vita frequentando una simile letteratura. Essa è inoltre generalmente fornita di spirito umoristico e di un certo fascino volgare, cui sono abilmente intrecciati, così da attrarre l'attenzione, insegnamenti che né la scuola né i genitori sanno dare. Il livello più basso di una tale letteratura è rappresentato dalla maggioranza dei racconti per l'infanzia. Le bambine incominciano a leggerli nei primi anni delle elementari, e si abituano ad immaginare i loro vaghi sogni cristallizzati in puri amori che saranno poi infranti dalle vicissitudini dell'esistenza.
La vera letteratura è totalmente diversa. Ciò da cui desidero mettere in guardia i giovani intellettuali è il pericolo insito nell'autentica letteratura. Essa ci mostra con durezza, senza alcun eufemismo, quale orribile destino gravi sull'essere umano.
Ma non lo mostra suscitando un fremito di paura come nella «casa degli spiriti» dei giardini d'infanzia: la letteratura non ricorre a simili trucchi, bensì a meravigliose frasi ed a descrizioni incantevoli, che rapiscono l'animo, con le quali ci rivela che la vita umana non ha alcun significato e che nell'uomo si cela una malvagità che non sarà mai redenta. Più la letteratura è di buona qualità, più ci comunica l'idea che l'essere umano è condannato. Chi fa di essa il proprio scopo di vita, non è condotto nel dominio della religione, che occupa senza dubbio una posizione lievemente più avanzata, ma viene portato sull'orlo del più terribile precipizio, e qui è abbandonato. Chi frequenta la terribile letteratura di alta qualità e si lascia portare fino al baratro - ad eccezione di quanti sono in grado di creare con analogo talento opere letterarie dello stesso valore - diviene preda dell'illusione di aver raggiunto quel precipizio con le sue sole forze.
Da un tale miraggio scaturiscono vari sentimenti. Si comprende la propria impotenza - si è solo degli intellettuali privi di forza, non si può cambiare la propria vita né attuare alcuna rivoluzione - e però si ritiene che la posizione raggiunta consenta di prendersi gioco di tutti. È una conquista ottenuta grazie alla letteratura: e sebbene si abbia coscienza della propria inferiorità fisica, del disprezzo degli altri, dell'assenza di principi morali e della mancanza di qualche particolare talento, si è ormai preda della strana presunzione di avere il diritto di deridere il mondo intero. Si considera quindi ogni cosa con cinismo, si deride ogni impegno, si scoprono grotteschi difetti in chi dedica a qualche ideale tutte le proprie energie, si dileggia la sincerità e la passione, e ci si attribuisce il privilegio di disprezzare tutto ciò che è bello e superiore, le azioni pure ed impetuose che sono una sorta di cristallizzazione dello spirito umano.
Questo atteggiamento si manifesta inconsciamente nel volto e nell'atteggiamento. Mi è sufficiente uno sguardo per distinguere tra la folla un ragazzo posseduto da simili idee: i suoi occhi sembrano limpidi, ma privi di luce nel profondo, ed è totalmente sprovvisto di pura naturalità e di forza animalesca, le principali prerogative della gioventù: non è che una sorta di crittogamo.
Non v'è dunque da stupirsi che io abbia cercato di sottrarmi a questo tipo di letteratura, conoscendone più di altri il veleno. Tuttavia, essendo un uomo di lettere, continuo a subirne la persecuzione; non è dunque strano che io desideri almeno mostrarne la pericolosità a chi non esercita tale professione. Ed è su questo che si fonda il mio biasimo per i giovani intellettuali.
Soltanto in anni recenti ho capito che basta praticare il kendō e brandire una spada di bambù per evadere, anche se per brevi istanti, dal pantano del nichilismo. Mi sono occorsi molti anni per poter comprendere che l'azione più semplice ha il potere di risanare dal morbo della letteratura: ma ormai esso aveva già avvelenato metà della mia giovinezza.
Spero che i giovani intellettuali tormentati dalla febbre della letteratura possano risvegliarsi prima di quanto abbia saputo fare io. Mi auguro che ci sia qualcuno di loro in grado se non altro di scrivere un'opera non contagiata dal veleno altrui, ma intinta genuinamente nel proprio.
Lo buttiamo?

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— Sep 8, 2010 | 4 feedbacks

- Per l'alto mare aperto (422)
- La modernità e il pensiero danzante
- By Eugenio Scalfari
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Per l'alto mare aperto

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Un percorso attraverso una cultura dei quattocento anni della modernità attraverso filosofi e scrittori importanti per il pensiero moderno, in contrapposizione con l'imminente barbarie.
Lascito culturale di Scalfari ultraottantenne (fondatore di Repubblica ed Espresso). Utile per lo studente alle ... (continue)

Un percorso attraverso una cultura dei quattocento anni della modernità attraverso filosofi e scrittori importanti per il pensiero moderno, in contrapposizione con l'imminente barbarie.
Lascito culturale di Scalfari ultraottantenne (fondatore di Repubblica ed Espresso). Utile per lo studente alle soglie della maturità, è un eccellente ripasso con ottimo maneggio delle interconnessioni fra filosofia, letteratura, poesia e talvolta arte figurativa e musica, riversate su pagina da un amatore di possente livello culturale, specie tenendo conto che non è uno specialista.
Cinque stelle, fin qui.
Avvicinati e presi in esame con la tecnica del viaggio culturale e della schermaglia salottiera sono Cervantes Diderot Chateaubriand Montaigne Pascal Tocqueville Spinoza Hegel Marx Leopardi Baudelaire Dostoevskij Tolstoj Proust Rilke Kafka Freud Nietzsche Joyce Calvino Montale… e non li ho scritti tutti. Compare pure e spesso Omero a paradigma classico. (lampi di Dante, non solo nel titolo)
Ben scritto, prosa scorrevole senza gli impuntamenti delle articolesse scalfariane tipiche, tranne in alcuni momenti ma è colpa di Nietzsche o di Joyce (l'uno che pretese di modificare il proprio sistema operativo col cervello in funzione e ovviamente ne impazzì, l'altro che tentò di squadernare l'io su pagina tralasciando apposta che l'io – quando non obbligato a rendersi comprensibile nell'interagire con "l'altro" – è affascinante ma farraginoso per natura).
Ho scritto "una" cultura. Per Scalfari è "LA" cultura. Atteggiamento molto pericoloso. Molto. Manca completamente la cultura tecnica (la vera chiave della contemporaneità) mancano completamente le culture non europee. Tenendo conto che la Storia è stata fatta principalmente per 60 anni dagli Stati Uniti col corroborante aiuto negl ultimi decenni dei famosi BRIC, è chiaro che se il pover'uomo non si sente a sua agio con la contemporaneità che chiama barbarie, si trova nella scomodissima posizione del rabbino ortodosso che scopre che un'esagerazione dei componenti il mondo, aka terrestri prescindono dalla Torah, se poi a lui questo appare barbaro, il mondo pensa che se ne farà una ragione, proseguendo bene o male per la sua strada.
Scalfari è onesto quando affianca, mano a mano che la storia procede, sempre più scrittori e poeti togliendo spazio ai filosofi nell'interpretazione dei fatti umani, omette il resto, che l'albero della filosofia, duemilacinquecento anni fa semplicemente "tutto il sapere" ha perso nei secoli i rami dell'ingegneria quasi da subito, poi della matematica, della fisica e chimica, della biologia, della sociologia, della medicina, della psicologia, e infine pure della semiotica, rimanendo con la metafisica (poi autodistruttasi) e con l'estetica. Pochino? Meno.
Divertentissima la difesa che tenta di Marx (e di Hegel di conserva) che ricorda al shakespeariana Orazione di Antonio. (Shakespeare non è citato… e si capisce qui il perché) più lo difende, più lo imbriga, più lo soccorre, più lo seppellisce, se mai finisco nei guai e chiamo un avvocato simile mi impiccano anche in Svizzera.
Quanto a me dal 1977 "Ente" è uno sportello cui presentare documenti ed "Essenza" qualcosa che compero in profumeria, non mi sono pentito e questo libro invece di spaventarmi o allertarmi mi ha riconfermato.
Mi raccomando, cari eventuali studenti, non sognatevi di ripetere cose simili all'esame, vi farebbero a pezzi. Continuate a raccontagliela che li farete contenti, poi pensatela come vi pare.
Intendiamoci giovini, passarci attraverso una volta è utile, talvolta bello; non fosse altro per ridere all'uscita di Madonna che lascia cadere in una intervista un idea che si trova già in Spinoza che a suo volta la rielaborò da un greco o per resistere alle seduzioni dell'ennesimo politico che tenta di rifilarvi un concetto che - secondo lui - è di Beccaria (che non ha letto).
Vado a lucidare elmo, lorica e spada. Alarìco chiama, magari ci facciamo una gitarella a Roma, che spasso quella volta, le risate!
Colonna sonora:
Eric Clapton – Me and Mr Johnson
Stevie Ray Vaughan - The essential Stevie Ray Vaughan and Double Trouble - 2CD

Addio Diderot Chateaubriand Montaigne Pascal Spinoza Hegel Marx Nietzsche Heidegger… non ci rileggeremo più, senza nostalgìa.
Sigla e titoli di coda.
http://www.youtube.com/watch?v=svR3iXKTJvc
http://www.youtube.com/watch?v=puY5DRMkIts&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=EWwRucMUjLw
http://www.youtube.com/watch?v=fLp63WBV-Ic&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=MeGq4_TIB68
http://www.youtube.com/watch?v=olU40fxAXZs
http://www.youtube.com/watch?v=Eer9UoqN_9E
http://www.youtube.com/watch?v=iE-UbbTjcGY&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=OjhlhwW9d4A&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=6ssoBUb2cJk&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=ZThquH5t0ow
http://www.youtube.com/watch?v=31NXsQvVpgQ&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=xxUzEVPgyYg&feature=rela…
http://www.youtube.com/watch?v=s_q7T32SrlQ

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— Jun 3, 2010 | 6 feedbacks
- I ricordi (126)
- By Marco Aurelio
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I ricordi

27 people find this helpful

Per quanto lodati e celebrati molti classici hanno talvolta tre grossi difetti: editi in epoche dove le alternative praticabili erano scarsine o illegali o eretiche, gli scrittori se ne approfittavano. Pervasi di credenze e speranze assolutamente fallaci, fuorvianti e pericolose; infine erano costre ... (continue)

Per quanto lodati e celebrati molti classici hanno talvolta tre grossi difetti: editi in epoche dove le alternative praticabili erano scarsine o illegali o eretiche, gli scrittori se ne approfittavano. Pervasi di credenze e speranze assolutamente fallaci, fuorvianti e pericolose; infine erano costretti spessissimo ad appoggiarsi a qualche garante mecenate o protettore.
Invece, i pensieri di Marco Aurelio, noti anche come Ricordi o "a me stesso" scritti invece da chi non si doveva appoggiare, con pochissime illusioni o credenze e con tante altre cose da fare (era l'imperatore) sono arrivati a noi freschissimi e leggibilissimi, quando altro fu decrepito dopo appena cent'anni.
Talvolta il tono è molto "Qohelet", e il pessimismo espresso da chi tutto poteva, non è certo una mentina per chi è in coda nel traffico ma attribuendolo alla immane portata del compito cambia di proporzioni e diventa un semplice umanissimo lamento.
In ogni caso, intitolando a me stesso si era scelto un pubblico squisito ma - da stoico romano certificato 100% - un terribile recensore.

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— Jul 2, 2008 | Add your feedback
- Manuale di Epitteto (44)
- nella versione di Giacomo Leopardi
- By Epitteto
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Manuale di Epitteto

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Sii stoico! Lo si sente spesso. Queste poche paginette spiegano cosa significa in una delle correnti principali dello stoicismo romano.
Come per tutte le posizioni filosofiche, la loro totale ed accurata applicazione rende l'uomo disumano perfino col preferito stoicismo.

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— May 22, 2008 | 1 feedback
- Il dubbio letale (113)
- By James Ellroy
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- Il piccolo principe (45376)
- By Antoine de Saint-Exupery
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Il piccolo principe

103 people find this helpful
due stelline, una media di onesto umanesimo anteguerra e scarsa attenzione al servizio post vendita

Il Piccolo Principe patisce di potente pernicioso preponderante passaparola, pertanto potendo penetrare pandemici panegirici può peritare portentose polemiche! Puff, pant!
(però!)
Chi conosce già il contenuto per soccorrevole e sana socializzazione e un po' di fortuna nella vita, può avere un t ... (continue)

Il Piccolo Principe patisce di potente pernicioso preponderante passaparola, pertanto potendo penetrare pandemici panegirici può peritare portentose polemiche! Puff, pant!
(però!)
Chi conosce già il contenuto per soccorrevole e sana socializzazione e un po' di fortuna nella vita, può avere un tormentoso triturante torcibudella alla contemplazione disparata e del colto e dell'inclita e della velina e del tronista che lo dichiarano il libro della vita.
Esagerati e spesso in malafede. (deduzione facile: richiesti di citare qualcos'altro dell'autore idolatrato o cenni biografici franano meschinamente)
Il buon Saint-Ex, che credeva molto probabilmente a ragione di poter fare un servizio all'umanità attraverso se stesso, è stato tradito da molti suoi fans famosi.
Gente immonda che si liquefa compitando che "l'essenziale è invisibile agli occhi" un attimo dopo aver dato gomitate nelle gengive al concorrente lo stesso scranno del talcsciò.
Di questo pullulare di mercanti nel tempio ovviamente Saint-Ex non ha colpa grave. Lieve si.
Esprimendosi è facile si venga travisati, quanto più il proprio stile si asciuga quanto più arriva vicino alla frase lapidaria e marmorea quanto più finisce nelle smemorande, nei sms e in altre frequenti collezioni del luogo comune.
Per cui la lapidarietà delle frasi, frequente nei testi religiosi aiuta a formare religioni laiche da un semplice libriccino di candido umanesimo.
E ogni religione ha i suoi ipocriti dei quali non possiamo incolparne il fondatore.
Pensare che Saint-Exupery era (notoriamente) un pilota ma (meno notoriamente però decisely notoriously) del tipo scavezzacollo spesso oltre il limite della temerarietà... la saggezza la lasciava a terra. Questo nei suoi voli civili.
In quelli militari, purtroppo per lui lasciava a terra anche le mitragliatrici. Volava nei cieli della seconda guerra mondiale come ricognitore non armato, ad alcuni toccava per obbligo, a lui per scelta.
Nonostante nell'ultimo volo le avesse non gli servirono.

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— Mar 28, 2008 | 21 feedbacks