Janus Medioevo - Alessandro Lantero

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- Commento astronomico della Divina Commedia (5)
- Rassegna analitica con una parte generale sistematica, una appendice critica, disegni illustrativi, …
- By Giovanni Buti, Renzo Bertagni
- Finished on Apr 17, 2013
  
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Commento astronomico della Divina Commedia

L'astronomia secondo Dante: completo, preciso e ben spiegato!

Testo di difficile reperibilità: io l'ho trovato solo contattando l'editore qui: http://www.sandron.it/scheda_commento.htm
Si tratta di un testo che, per una volta, non propone nuove interpretazioni "astronomiche" della Divina Commedia ma che piuttosto cerca di fare un po' il punto sulle teorie form ... (continue)

Testo di difficile reperibilità: io l'ho trovato solo contattando l'editore qui: http://www.sandron.it/scheda_commento.htm
Si tratta di un testo che, per una volta, non propone nuove interpretazioni "astronomiche" della Divina Commedia ma che piuttosto cerca di fare un po' il punto sulle teorie formulate fino ad oggi da commentatori antichi e moderni.
Si divide in 3 parti: una di carattere generale, in cui si spiegano i termini ed i concetti base dell'astronomia antica (geocentrica ed aristotelico-cristiana .. senza questo preambolo davvero sarebbe difficile capire il seguito!), una sezione centrale in cui vengono riportati uno per uno i passi "astronomici" delle tre cantiche, con tanto di parafrasi, spiegazione tecnica e valutazione critica delle varie teorie formulate in passato. A seguire, un'appendice in cui si analizza il ruolo che queste citazioni "alte" hanno nell'opera di Dante: si può considerare poesia? o é letteratura? oppure una sorta di divulgazione scientifica ante litteram? .. o solo vuota erudizione? Scartata quest'ultima possibilità .. si può dire che le altre sono tutte valide: la valutazione varia da caso a caso e sarebbe, a detta dell'autore, sciocco voler attribuire a tutti costi al Sommo Poeta il ruolo di scienziato infallibile: imprecisione ma soprattutto "licenze poetiche" abbondano ma vanno accettate per quello che sono, la Divina Commedia non é un trattato scientifico!
A conclusione del libro, alcune tavole riassuntive utili a ricostruire la cronologia del viaggio di Dante. Oltre a ciò, c'é da segnalare un utile gadget allegato: l' "orologio dantesco" .. un piccolo aiuto per meglio comprendere i movimenti del sole nel corso della narrazione!
Il testo non é sempre di facile comprensione a causa della tecnicità di alcuni argomenti (un minimo di conoscenza astronomica secondo me é necessaria) ma é davvero ben fatto: un modo per scoprire un aspetto della Commedia che a scuola spesso viene tralasciato (o liquidato con una superficiale parafrasi)
Lo consiglio sia agli appassionati di Dante che agli astrofili!

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— Apr 18, 2013 | Add your feedback
- Il bar delle grandi speranze (911)
- By J. R. Moehringer
- Finished on Nov 20, 2012
  
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Il bar delle grandi speranze

*** This comment contains spoilers! ***
Molto meglio l'altro libro di Moehringer ma comunque gradevole!

Arrivo su questo libro appena dopo aver letto l'altra grande biografia di questo giornalista premio Pulitzer: Open (la vita di Agassi). Probabilmente, avendo adorato quel libro, inconsciamente mi aspettavo qualcosa di molto simile ma (a differenza di quanto leggo in altre recensioni) purtroppo non é ... (continue)

Arrivo su questo libro appena dopo aver letto l'altra grande biografia di questo giornalista premio Pulitzer: Open (la vita di Agassi). Probabilmente, avendo adorato quel libro, inconsciamente mi aspettavo qualcosa di molto simile ma (a differenza di quanto leggo in altre recensioni) purtroppo non é stato così ... mi ha un po' deluso!
E' anche vero che dopo lo zucchero ogni altro cibo sembra amaro ... chissà quale sarebbe stato il mio giudizio se questa biografia l'avessi letta indipendentemente dall'altra!
In ogni caso é difficile dire cosa non mi ha entusiasmato .. forse semplicemente parla di un mondo che non mi appartiene: non sono mai stato uno da bar e molti dei personaggi descritti mi risultano pressoché indifferenti ..
Di più .. la storia di questo bambino cresciuto senza il padre, che cerca dei "padri sostitutivi" nel bar é piena dei classici stereotipi del "machismo" più tipico: scommesse, alcol, fumo e donne infedeli (tanto per citarne alcuni esempi).
Non é il mio genere .. mi sono identificato molto di più coi due "topi da biblioteca" che istruiscono il giovane Moehringer sui classici della letteratura. Il mondo dei bar é lontano da me anni luce .. credo sia questa la principale causa del mio giudizio "a metà"!
Intendiamoci, libro scritto bene ed a tratti commovente. Alcuni passi sono molto profondi ma .. mai che mi coinvolgesse davvero!
Casomai é stato interessante confrontare gli stili dei due libri di Moehringer: secondo me in Open é migliorato molto, anche sfruttando una divisione in capitoli molto più brevi e "fulminanti" come articoli di giornale ..
Anche lo stile (ora me ne sto accorgendo) é molto giornalistico: secco, conciso, senza fronzoli ma con un arte del rimando, dell'autocitazione evocativa (ad esempio finendo il capitolo con una battuta che richiama e magari stravolge un concetto espresso al suo inizio) che ora ho imparato a riconoscere anche in molti articoli della stampa ..
E' stato intrigante anche leggere questo libro "con gli occhi di Agassi", che in Open aveva confessato di essersi identificato profondamente con il piccolo Moehringer. I punti in comune tra i due sono effettivamente molti: la mancanza di un vero padre, la ricerca della perfezione creativa come "gabbia" che impedisce il reale miglioramento, la ricerca di "un clan" di padri sostitutivi e l'andamento ondivago della propria carriera. In alcuni passi mi sembrava di sentire la voce di Agassi che diceva .. "ecco, qui sono proprio io!"
Detto questo, in Open la trama sembra seguire un filo più preciso (d'altra parte la carriera di un tennista ha dei tempi facilmente prevedibili). In Open sapevi già dall'inizio che tutto sarebbe finito appena dopo il ritiro dall'attività agonistica: qui invece a venti pagine dalla fine ti chiedi ancora dove vuol andare a parare Moehringer, ben lontano (a quel punto del racconto) dall'aver combinato qualcosa della sua vita.
A me sinceramente il finale é quindi sembrato eccessivamente sbrigativo, come se un vero finale in realtà non ci fosse ..
Si é scelto di chiudere il libro con l'undici settembre (ed in un certo senso, per un americano fu davvero la fine di tutto..): ci può stare: a tratti era inevitabilmente commovente (ci uscirebbe un discreto film..) ma nonostante ciò comunque "sospeso", interrotto troppo frettolosamente secondo me! E d'altra parte sembra dirlo lo stesso autore quando chiama l'ultimo capitolo "Epilogo, uno fra tanti" .. sembra appiccicato lì senza un gran collegamento con il resto del libro!

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— Nov 21, 2012 | Add your feedback
- I premi Darwin (97)
- L'evoluzione in azione
- By Wendy Northcutt
- Finished on Dec 2, 2012
  
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I premi Darwin

Non solo uno "stupidario" ..

La quarta stella se la é meritata più che altro perché, al di là delle storielle (talvolta spassosissime, altre volte molto meno) si nasconde una base scientifica ed una finalità divulgativa.
L'autrice, una biologa e ricercatrice di fama, aveva ideato questo assurdo "premio" (per chi autoelimina i s ... (continue)

La quarta stella se la é meritata più che altro perché, al di là delle storielle (talvolta spassosissime, altre volte molto meno) si nasconde una base scientifica ed una finalità divulgativa.
L'autrice, una biologa e ricercatrice di fama, aveva ideato questo assurdo "premio" (per chi autoelimina i suoi geni dalla catena evolutiva nella maniera più stupida) quasi per gioco sul sito della sua università. Poi la cosa ha preso piede ed i "premi darwin" sono diventati il lavoro della sua vita.
Nonostante questo però, il libro non é costruito solo per farci fare qualche macabra risata: spesso e volentieri vengono spiegate nozioni di biologia (ma anche chimica, fisica ecc.) che possono aiutare a spiegare la dinamica delle "darwinate" raccolte nel libro.
A ben vedere, il libro intero é una dichiarazione d'amore ed una difesa della teoria evoluzionistica: troppo spesso in questi ultimi anni messa in dubbio da pseudo-scienziati "creazionisti" (per lo più statunitensi, come l'autrice) non in grado di separare adeguatamente le teorie scientifiche dalla superstizione religiosa. Ed allora .. anche solo per farci quattro risate, é comunque "cosa buona e giusta" rispolverare nel lettore comune i rudimenti della teoria di Darwin, prima che le superfetazioni del creazionismo arrivino a fare ulteriori danni.
Interessante, a tal proposito, una considerazione riportata quasi nelle ultime pagine: come mai, vista la mole di morti idiote, gli stupidi non si sono ancora estinti? L'autrice avanza un'ipotesi triste ma intrigante: non si estingueranno mai perché sono "geneticamente" avvantaggiati!
La stupidità, l'incoscienza nella vita hanno paradossalmente più pregi che difetti: senza una buona dose di follia l'uomo sarebbe probabilmente prigioniero delle proprie paure, incapace di "osare" e di spingersi nel campo dell'irrazionale (spesso infatti é l'azzardo ad essere "vincente"!)
Tanto per fare qualche esempio .. non sarebbe un caso che la melancolia e la depressione colpiscano di più la gente colta .. mentre lo stupido (o comunque l'ignorante) spesso riesce a mantenere la serenità solo perché é in grado di aggrapparsi tenacemente all'illusione, alla speranza più improbabile..
Stesso discorso vale anche per la capacità procreativa: é assodato scientificamente che in tempi di guerra si fanno più figli ... la logica direbbe il contrario (quale periodo peggiore per mettere al mondo dei bambini?). Ma non si vive di sola ragione: a volte sono il cuore, la componente irrazionale, il rischio, la speranza a farci andare ostinatamente avanti ..
E forse nella stupidità questi pregi finiscono per prevalere (per mancanza di ragionamento, verrebbe da dire..)
Ma che importa se questo riesce a far andare comunque avanti l'umanità, nonostante tutto ciò che la storia ci dovrebbe aver insegnato?
Evviva dunque Darwin la cui teoria, in fondo, riesce a spiegarci anche perché la fede e l'irrazionalità ci sono immensamente necessarie. Cosa chiedere di più ad una teoria scientifica?

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— Dec 3, 2012 | Add your feedback
- Il linguaggio segreto di Dante e dei «Fedeli d'Amore» (42)
- By Luigi Valli
- Finished on Mar 19, 2013
  
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Il linguaggio segreto di Dante e dei «Fedeli d'Amore»

Troppo ripetitivo ed eccessiva vis polemica

Innanzitutto premetto che prima di affrontare questo testo (di difficile reperibilità ma disponibile in pdf online: http://ebookbrowse.com/valli-il-linguaggio-segreto-di-dante-e-dei-fedeli-d-amore-pdf-d46824380 ) avevo letto un altro saggio dello stesso autore: "Il segreto della Croce e dell’Aquila ... (continue)

Innanzitutto premetto che prima di affrontare questo testo (di difficile reperibilità ma disponibile in pdf online: http://ebookbrowse.com/valli-il-linguaggio-segreto-di-d… ) avevo letto un altro saggio dello stesso autore: "Il segreto della Croce e dell’Aquila nella Divina Commedia", di qualche anno antecedente.
Confesso che il gradimento dei due libri é stato agli antipodi: come é stato interessante, illuminante e piacevole leggere il saggio sulla Croce e l'Aquila, così é stato pesante, noioso e faticoso arrivare alla fine di questo saggio.
Motivo? Più che altro per l'esposizione, spesso ripetitiva fino a diventare ossessiva, e per il tono canzonatorio nei confronto dei critici letterari: polemico ed aggressivo oltre l'accettabile. Posso capire che qualche stroncatura precedente abbia portato il Valli ad un livello di astio come questo ma .. come posso farmi un'idea oggettiva di un saggio se é l'autore stesso a tirar su un polverone? In altri termini, se le teorie fossero state esposte in forma più pacata forse avrei potuto valutarle più serenamente .. così rimane sempre il dubbio che l'autore abbia voluto forzare volontariamente l'esposizione per convincere i lettori.
Detto questo, la teoria é effettivamente affascinante: Dante e gli stilnovisti sarebbero stati in realtà i seguaci di una setta mistica ed esoterica, costretta dall'inquisizione ad esprimersi con un "linguaggio segreto" cifrato nascosto nelle rime del Dolce Stil Novo.
Confesso che l'ipotesi mi sembra tutto sommato plausibile, visto che in effetti molti dei sonetti di questa corrente sono di una banalità sconcertante (altro che le moderne canzonette) se non addirittura senza senso! Interpretate secondo le ipotesi del Valli (e del Rossetti prima di lui, ovvero sostituendo ad alcuni vocaboli delle parole segrete) in effetti le poesie portate ad esempio sembrano arricchirsi di un significato più profondo legato al misticismo (influenze catare? contaminazioni orientali?) Le parole-codice non sono state scelte a caso: il Valli le ha volute applicare a tutta la produzione poetica stilnovista: solo se in TUTTE le opere prodotte la sostituzione regala al testo un significato compiuto, e sempre lo stesso .. solo allora il Valli la ritiene sufficientemente valida! Un esempio: a suo dire il termine "fonte" vuol in realtà indicare la "sorgente della conoscenza" mistica, mentre invece la "pietra" starebbe a rappresentare la Chiesa (ormai pietrificata nell'errore dogmatico).
A grandi linee quindi, i "fedeli d'amore" sarebbero un gruppo eretico (probabilmente legato ai ghibellini e forse ai templari) devoti al culto della "Rosa" (la mistica Sapienza), la Verità divina.
Cosa dire .. quanto c'é di vero? Come dicevo sopra l'esposizione non aiuta a farsi un'idea oggettiva: il sospetto é comunque che ci siano delle forzature .. d'altra parte é passato quasi un secolo dalla pubblicazione di questo saggio ed é rimasto un testo molto di nicchia! Certamente é anche vero il contrario: come si poteva immaginare il successo di critica per un'opera che, di fatto, teorizza uno Stil Novo "eretico" .. primo fra tutti gli eretici proprio il "padre della Patria" Dante? Comprensibile che sia stato osteggiato!
La mia personalissima opinione é però a metà strada: l'idea di fondo mi sembra più che plausibile ma .. indimostrabile stando alle fonti a noi rimaste. Anche lo stesso nome della setta deriva da un sonetto in cui uno stilnovista invita tutti i "fedeli d'amore" a scendere per le strade in corteo: chi dice che si stia parlando di una setta? Perché non di un corteo carnascialesco o goliardico? O legato alle "corti d'amore" in voga all'epoca?
Valli aveva (già nel precedente libro sulla Croce e l'Aquila) una brutta abitudine: dare per dimostrati degli assunti e poi utilizzarli (come dati verificati) per successive dimostrazioni: dove si arriva così? Si costruisce un gigante con i piedi di argilla!
Detto questo ho dato tre stelle come voto: nonostante la pesantezza e la scarsa leggibilità e nonostante quanto detto sinora .. rimane un libro ricco di spunti interessanti (che ha fatto scuola in ambito esoterico, da Réné Guénon a Titus Burckhardt: già solo per il loro apprezzamento val la pena di tenerlo in considerazione!)

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— Mar 20, 2013 | Add your feedback
- Il segreto della croce e dell'aquila nella Divina Commedia (15)
- By Luigi Valli
- Finished on Jan 27, 2013
  
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Il segreto della croce e dell'aquila nella Divina Commedia

Dante rivisto secondo le teorie del Pascoli: non so se tutto possa essere corretto ma é comunque affascinante

Si tratta di un libro dei primi decenni del novecento (ormai introvabile nei negozi, se non in edizioni "clandestine" che riproducono l'originale) scritto da un allievo del Pascoli che ne riprende e sviluppa le teorie.
Nel libro si sostiene in pratica che l'intera Divina Commedia é costruita su un s ... (continue)

Si tratta di un libro dei primi decenni del novecento (ormai introvabile nei negozi, se non in edizioni "clandestine" che riproducono l'originale) scritto da un allievo del Pascoli che ne riprende e sviluppa le teorie.
Nel libro si sostiene in pratica che l'intera Divina Commedia é costruita su un simbolismo nascosto, volto a evidenziare il dualismo di Croce (Chiesa) ed Aquila (Impero): senza il loro interagire non può esserci pace sulla terra e (e qui rasentiamo l'eretico) diventa difficile anche la salvezza dopo la morte.
Le ipotesi sono trattate ampiamente (trenta sono le "prove" che il Valli adduce alle sue teorie) ma con un linguaggio chiaro e gradevole. L'idea di fondo ha in effetti il pregio di essere riscontrabile (se pur per accenni) il altre opere del Sommo Poeta: credo sia impossibile negare la pluasibilità di quanto ipotizzato (almeno in generale, non per le singole "prove")
Ciò che casomai costituisce il tallone d'achille di questa ricerca é probabilmente la "dimostrabilità", con assoluta certezza, difetto riscontrabile quando il Valli scende nel dettaglio analizzando i vari argomenti a suo favore: per quanto si impegni non riesce ad andar oltre ad una "ragionevole possibilità" (cosa che ovviamente serve a poco per la critica).
In particolare, molte delle dimostrazioni sono concatenate ed autoreferenzianti, del tipo "ti ho dimostrato A, ora prendo per vero A per dimostrarti la veridicità di B e C" .. e poi lo stesso prendendo per veri B e C per dimostrare D ed E! Questo, se non si é raggiunta l'assoluta sicurezza nel dimostrare l'ipotesi A .. rende più fragili le fondamenta di tutte le altre asserzioni!
Ciò nonostante come dicevo c'é una buona dose quantomeno di verosimiglianza in molta parte dei concetti esposti: consiglio comunque la lettura .. é affascinate vedere Dante attraverso questa lente!
SE anche poi non ci fosse nulla di vero .. resta comunque la bellezza di vedere una Divina Commedia interpretata attraverso gli occhi (oltre che del Valli) di Pascoli: un poeta visto ed interpretato da un altro poeta .. come negarne il fascino?

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— Jan 28, 2013 | Add your feedback

- Open (2746)
- La mia storia
- By Andre Agassi
- Finished on Nov 2, 2012
  
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Open

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Bellissimo, a tratti commovente: e io non capisco nulla di tennis!

Lo confesso, non mi sarei MAI aspettato anche solo di sfogliare un libro che parla di tennis: tra tutti gli sport é uno di quelli che amo meno! Anche la vita di Agassi (che pur conoscevo "di fama" più per il suuo look che per i suoi meriti sul campo) non mi interessava più di tanto: finora le poche ... (continue)

Lo confesso, non mi sarei MAI aspettato anche solo di sfogliare un libro che parla di tennis: tra tutti gli sport é uno di quelli che amo meno! Anche la vita di Agassi (che pur conoscevo "di fama" più per il suuo look che per i suoi meriti sul campo) non mi interessava più di tanto: finora le poche biografie che avevo letto erano di personaggi storici .. nulla di paragonabile a questa, la storia di un idolo dei teenagers anni 80!
Eppure questo libro mi ha calamitato fin dalla sua apparizione in libreria: ricordo che la prima volta che l'ho visto su uno scaffale ha subito attirato la mia attenzione. Probabilmente era metito della copertina: quel faccione di Agassi in primissimo piano, quasi schiacciato contro l'obiettivo della macchina fotografica. E poi quell'espressione triste, stanca, nel suo sguardo, così diversa dall'immagine che mi ero fatto di questo tennista!
Il libro mi capita qualche tempo fa in mano: per curiosità leggo le prime pagine .. mi incuriosiva soprattutto l'infanzia di questo ragazzo e le sue origini così inusuali (era figlio di un immigrato iraniano-armeno). Appena leggo il primo capitolo so già che non riuscirò più a staccarmi, "Open" davvero mantiene fede al suo titolo: é davvero un libro "aperto", sincero e senza maschere sulle fragilità di un Agassi bambino, cresciuto troppo in fretta .. programmato per essere il numero uno del tennis.
Ne esce un ritratto che é davvero qualcosa di più di una biografia: é una chiacchierata con un amico lontano, che ci racconta la sua vita in tutta sincerità e senza nascondere nulla, compresi i suoi problemi con la droga (metanfetamine) ed un dolorosissimo rapporto con la prematura calvizie (ebbene sì .. quella chioma leonina era un parrucchino!)
Ne emerge l'immagine di un ragazzo "ribelle" solo per timidezza, succube di un padre violento e tirannico (che però non può fare a meno di amare e rispettare). Un ragazzo che ha passato ogni giorno, per tutta la sua infanzia, decine di ore sul campo da tennis .. un campione che odia profondamente il suo sport, ma che non riesce a staccarsi da esso: una delle tante affascinanti contraddizioni della sua vita.
Un ragazzo insicuro e dai nervi fragili, che si circonda di un "team" di "padri sostitutivi" per essere in grado di "vincere per loro", non essendo in grado di volerlo per se stesso!
Nel libro assistiamo lentamente alla sua maturazione, come uomo e come sportivo (memorabile é l'episodio della rasatura a zero, la fine della schiavitù del parrucchino .. un passo fondamentale per ritrovare la serenità in campo). Leggendo questo passo mi spiego meglio il senso della foto di copertina: quello sguardo perso e triste, impietosamente esposto alla macchina fotografica mi sembra essere nient'altro che la rievocazione di quello storico "taglio" .. il primo faccia a faccia tra Agassi "rasato" e lo specchio, ottimamente narrato nel libro: un uomo sconosciuto, diverso dall'incostante cappellone, che regalarà alla sua carriera i momenti più felici!
Bellissimi sono anche gli episodi legati alla sua vita sentimentale dal matrimonio con Brooke Shields fino alla vita in famiglia con Steffi Graff. Da piegarsi dal ridere l'aneddoto del pomeriggio un cui Stephanie lo lascia per la prima volta solo in casa con il figlio piccolo: lui pensa bene di accorciargli i capelli ma sbaglia tutto finendo per rasarlo a zero. Al ritorno della moglie, dopo l'iniziale perplessità, inizia una sequenza ininterrotta di risate, in cui Steffi lo deride "accusandolo" di aver voluto rendere il bambino "pelato" come il padre: ora l'unica coi capelli in casa é lei .. potrà dormire sicura la notte o si dovrà aspettare anche lei un raid punitivo?
Ma Open non é solo questo:, é un susseguirsi di sorrisi e di tristezza, é un testo magistralmente scritto non da un tennista (o non solo) ma da un giornalista premio Pulitzer: J. R. Moehringer, noto in Italia per "Il bar delle grandi speranze", una sua autobiografia nella quale però Agassi trova molti punti in comune con la propria vita: entrambi alla ricerca di un "secondo padre" che supplisca l'assenza di quello naturale, entrambi in lotta continua nella vita per primeggiare, entrambi alla ricerca del conforto di un "clan", di un "branco" o di una famiglia allargata in cui rifugiarsi nelle avversità. Sarà proprio dopo aver divorato "Il bar delle grandi speranze" che nascerà il sodalizio tra Agassi e Moehringer: dall'incontro tra questi due uomini é nato questo libro onestamente bellissimo .. non posso che consigliarvelo: leggendo il finale avevo i lacrimoni!

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— Nov 3, 2012 | Add your feedback
- Vite brevi di idioti (371)
- By Ermanno Cavazzoni
- Finished on Nov 5, 2012
  
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Vite brevi di idioti

2 people find this helpful
Una delusione: ingannato dal titolo? Aspettative sbagliate?

Sono arrivato a questo libro in maniera abbastanza casuale: non conoscevo l'autore, però mi intrigava il titolo. Non so perché ma mi aspettavo qualcosa di simile ai "Darwin Awards", ovvero delle storie vere di morti stupide, anzi "idiote", oltre ogni ragionevole tolleranza. Bene: se cercate cose di ... (continue)

Sono arrivato a questo libro in maniera abbastanza casuale: non conoscevo l'autore, però mi intrigava il titolo. Non so perché ma mi aspettavo qualcosa di simile ai "Darwin Awards", ovvero delle storie vere di morti stupide, anzi "idiote", oltre ogni ragionevole tolleranza. Bene: se cercate cose di questo genere .. probabilmente avete sbagliato libro!
Gli episodi raccontati, tranne forse quello di Lombroso, sono stati infatti probabilmente inventati dalla fantasia dell'autore (anche se é pur presente lo sforzo di dare alla narrazione una parvenza di realismo). Su tutto aleggia un'atmosfera surreale, felliniana (e non a caso l'autore collaborò a suo tempo alla sceneggiatura del film "La voce della Luna", tratto da un altro suo libro). Episodi brevi, narrati come in un sogno: non necessariamente seguendo una cronologia di episodi rilevanti, ma bensì alternando ai dati salienti considerazioni marginali, apparentemente irrivelanti, come in un racconto riportato dalle parole di bambino. Uno stile che in qualche modo mi ricorda "Le città invisibili" di Calvino ma che onestamente regge solo per le prime pagine .. allungando troppo la minestra la narrazione finisce presto per stancare! Se il libretto non fosse stato così breve, non so se lo avrei portato fino in fondo ..

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— Nov 8, 2012 | Add your feedback
- Secret Games of the Gods (1)
- Ancient Ritual Systems in Board Games
- By Nigel Pennick
- Finished on Aug 28, 2012
  
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Secret Games of the Gods

Non male ma manca la bibliografia!

Confesso che mi aspettavo qualcosa di diverso, direi un'analisi caso per caso del simbolismo insito in ciascun gioco, magari analizzato a partire dai simboli grafici disegnati sul tavolo da gioco. E' stato così solo in minima parte: più di metà del libro a considerazioni generali: solo in un secondo ... (continue)

Confesso che mi aspettavo qualcosa di diverso, direi un'analisi caso per caso del simbolismo insito in ciascun gioco, magari analizzato a partire dai simboli grafici disegnati sul tavolo da gioco. E' stato così solo in minima parte: più di metà del libro a considerazioni generali: solo in un secondo tempo vengono presi in esame i vari giochi (a dire il vero .. non solo quelli più noti ma anche molti ormai dimenticati!). Non c'é però un'interpretazione mirata per ogni singolo gioco: più che altro una "visione d'insieme" che permette di comprendere meglio le regole del gioco,la sua tipologia ed a quale categoria può appartenere ..
Le considerazioni puramente "simboliche" sono più generali, legate al confronto con simboli simili ma anche con antiche testimonianze scritte.
Gli spunti sono comunque molti, ed interessanti: resta però il dubbio sulla loro attendibilità .. non tanto per la preparazione dell'autore (che comunque non é del ramo, essendo un biologo marino) quanto piuttosto per la completa assenza di note bibliografiche: come faccio a capire se é un'ipotesi condivisa o se é un'idea venuta in mente su due piedi all'autore? Già solo per questo il libro si é giocato una stella nel mio giudizio finale ..
Per quel che posso dire, gli argomenti trattati sono comunque abbastanza attendibili, o comunque verosimili .. però il dubbio che ho espresso più sopra mi resterà comunque ..

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— Aug 29, 2012 | Add your feedback
- Il codice segreto del Vangelo (75)
- Il libro del giovane Giovanni
- By Igor Sibaldi
- Finished on Jun 19, 2012
  
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Il codice segreto del Vangelo

Un Vangelo di Giovanni in chiave gnostica (e psicoanalitica)

Una rilettura e reinterpretazione del Vangelo forse più affascinate tra quelli "canonici". La chiave di lettura proposta (pur rimanendo comunque soggettiva e non dimostrabile completamente) é che il testo risenta pesantemente di influenze "apocrife" ed in particolare del cosiddetto "cristianesimo gn ... (continue)

Una rilettura e reinterpretazione del Vangelo forse più affascinate tra quelli "canonici". La chiave di lettura proposta (pur rimanendo comunque soggettiva e non dimostrabile completamente) é che il testo risenta pesantemente di influenze "apocrife" ed in particolare del cosiddetto "cristianesimo gnostico", all'epoca importante alternativa a quello che oggi noi conosciamo.
Il testo viene analizzato in chiave filologica, andando a studiare la lingua originale (greco antico) e cercando di cogliere anche le minime sfumature stilistiche e concettuali delle frasi, con l'obiettivo di svelare superfetazioni, aggiunte, manomissioni e falsificazioni realizzate a posteriori. Correzioni, queste, operate da copisti di un cristianesimo più evoluto, di una Chiesa ormai istituzionalizzata e che cercava di manomettere ogni possibile fonte non ortodossa (relegandola tra i Vangeli apocrifi o, in questo caso, snaturandola più subdolamente)
L'opera messa in atto da Sibaldi però non può essere verificata adeguatamente: si tratta di un testo ampiamente divulgativo con pochissime note e che non riporta una tabella sinottica in grado di confrontare la traduzione "canonica" con quella dell'autore.
Non potendo quindi verificare alla fonte le ipotesi di Sibaldi, devo andare "a senso" nel giudicarlo.
Premetto che nell'iniziare il libro avevo forti pregiudizi: la sensazione che fosse l'ennesimo libro new age campato sul nulla era fortissima. Già dal titolo, che evoca per l'ennesima volta il "codice" di Dan Brown (bieca manovra per vendere di più, probabilmente). In più, leggendo che Sibaldi dedica la sua opera ad i suoi "spiriti guida" .. la cattiva opinione é ulteriormente peggiorata!
Andando avanti con la lettura, però, devo dire che non é un testo poi così mal scritto: certamente non dice nulla di inconfutabile ma la sua rilettura dei Vangeli é comunque in parte anche verosimile (e dove lo é meno .. esprime in genere concetti di assoluto buon senso)
Un modo quindi per togliere lo strato di polvere che si é depositato sui testi sacri del cristianesimo, scoprendo che miracoli, apparizioni e contraddizioni erano probabilmente o delle aggiunte posteriori, oppure delle semplici metafore (o addirittura delle immagini oniriche, dei sogni messi per iscritto)
Ne deriva un Vangelo molto meno irrazionale, molto meno goffo ed insensato e molto più digeribile per chi (come me) da anni non crede più alle "favolette" della religione.
Una rilettura che in altri tempi sarebbe stata bollata come "eretica" ma che parte in realtà dagli stessi principi che hanno ispirato la riforma protestante: riscoprire i testi sacri al di là delle "traduzioni ufficiali" della Chiesa. Non che questo ci possa portare a conoscere la "vera" parola del Cristo .. ma per lo meno può aiutarci a riflettere, a conoscere noi stessi e (per dirla alla Sibaldi) il nostro "Io".
In ogni caso, visti gli aspetti positivi ma anche le esitazioni new age e la strizzatina d'occhio al botteghino .. il mio voto non può andar oltre la sufficienza: peccato, perché tolta qualche "templarata" poteva prendersi anche una stella in più!

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— Jun 19, 2012 | Add your feedback
- Il fungo sacro e la Croce (13)
- By John M. Allegro
- Finished on Dec 14, 2011
  
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Il fungo sacro e la Croce

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La teoria principale mi lascia molto perplesso, ma ci sono spunti davvero interessanti!

Si tratta di un libro per così dire "proibito" in quanto fortemente criticato ed osteggiato fin dalla sua pubblicazione. Il motivo?
Da un lato é stato ritenuto il "delirio" di un luminare della filologia (l'autore fu uno dei primissimi autorizzati a studiare i manoscritti del Mar Morto) ormai affet ... (continue)

Si tratta di un libro per così dire "proibito" in quanto fortemente criticato ed osteggiato fin dalla sua pubblicazione. Il motivo?
Da un lato é stato ritenuto il "delirio" di un luminare della filologia (l'autore fu uno dei primissimi autorizzati a studiare i manoscritti del Mar Morto) ormai affetto da turbe mentali. A sostegno di questa versione, il fatto che le critiche sono state decisamente " bipartizan", provenienti cioé sia da credenti che da atei ..
Altri ritengono però che la censura caduta su questo testo sia determinata esclusivamente dal fatto che le teorie esposte mettano in pessima luce Cristo e le origini del cristianesimo.
Innegabilmente agli occhi di un credente il libro non può che risultare profondamente offensivo e blasfemo, visto che in esso si sostiene che:
- Cristo non é mai esistito;
- Il termine "cristo" era solo una dei mille giochi di parole presenti nella Bibbia per indicare l'amanita muscaria, fungo sacro allucinogeno i cui potenti effetti erano oggetto di venerazione in riti sciamanici primitivi;
- Antico e Nuovo testamento non sono altro che un "codice" segreto per tramandare il culto del Fungo;
- dietro al simbolismo del Fungo c'era tutta una serie di rituali legati alla fertilità che associavano il fungo stesso (per evidenti motivi) alla forma fallica. Ne consegue che l'autore finisce per vedere in ogni sfumatura dei sacri testi occidentali (non solo ebraici e cristiani ma anche greci, latini e mesopotamici) falli e vulve a non finire!
Premetto che non capisco nulla di filologia e quindi non posso che giudicare per sensazione, però devo dire che il libro non mi convince del tutto (e lo dico da non credente!). L'idea che l'autore sia vittima della censura dei cristiani (anche possibile, visto secondo l'autore l'etimologia del termine "cristo" starebbe in realtà a significare "pene eretto") mi sembrerebbe solo una concausa per la "messa al bando" del testo.
Parlo da ignorante ma certe etimologie (soprattutto quelle analizzate nell'ultima parte del libro) mi sembrano davvero prese per i capelli. Innanzitutto si é scelto di spiegare termini ebraici, greci e romani ipotizzando una radice originaria addirittura nel sumerico. A me la cosa risulta nuova, visto che in genere le lingue indoeuropee trovano spegazione solo nell'antico sanscrito mentre quelle semitiche risultano apparentemente di tutt'altro tipo .. l'idea quindi di accostarle mi pare già avventuroso!
In più, i significati nascosti (per mezzo di ipotetici giochi di parole) finiscono per caricare ogni singolo vocabolo preso in esame di molti (troppi) significati paralleli .. il che mi fa pensare che alto sia il rischio di una forzatura!
Per fare un esempio, il termine sumerico MASh-BA(LA)G-ANTA-TAB-BA-RI finirebbe per significare: "tu sei l'arbitro del regno", ma anche "dare ora il pane necessario" ma anche (con l'aggiunta o la rimozione di qualche sillaba) "due emisferi" ma anche "ragazze adorne", "cinque parole", "tributo forzato", "remissione del peccato", "ciò che é in sovrappiù é male", "quello che ripudia sua moglie" ed ovviamente (in maniera criptata) "fungo" e "pene"!
Se davvero ogni parola in sumerico generasse così tanti significati ... come avrebbero potuto capirsi?? Alla faccia della confusione delle lingue sulla torre di Babele!!
A parte questo, devo dire che nella mole di argomenti trattati ho trovato moltissimi spunti interessanti (l'erudizione dell'autore é fuori discussione): alla fine non rimpiango certo di averlo letto!

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— Dec 15, 2011 | Add your feedback