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- Donne che corrono coi lupi (2879)
- By Clarissa Pinkola Estés
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  Finished (re-read) on Sep 25, 2011
  
  Re-reading since Feb 12, 2012
  
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Donne che corrono coi lupi

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A chi, come me, si affida al simbolo – concreto, corporeo, visibile, seppure talvolta immaginato - per percepire la realtà, questo libro, che mi è stato donato, ha un duplice valore: nella autenticità profonda delle storie raccolte, nel sancire un legame unito nel cielo.
Mi riporta alle sonorità di ... (continue)

A chi, come me, si affida al simbolo – concreto, corporeo, visibile, seppure talvolta immaginato - per percepire la realtà, questo libro, che mi è stato donato, ha un duplice valore: nella autenticità profonda delle storie raccolte, nel sancire un legame unito nel cielo.
Mi riporta alle sonorità di The Night, dei Morphine.

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— Sep 25, 2011 | Add your feedback
- Arte dell'educazione - 2 (8)
- Didattica
- By Rudolf Steiner
- Reading since Dec 18, 2011
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- Arte dell'educazione. Vol. 3 (1)
- Conversazioni di tirocinio e conferenze sul piano di studi
- By Rudolf Steiner
- Reading since Oct 17, 2011
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- Teosofia (70)
- Introduzione alla conoscenza soprasensibile del mondo e del destino umano
- By Rudolf Steiner
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- Kafka sulla spiaggia (6583)
- By Haruki Murakami
- Reading since Dec 11, 2011
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- L'odore dell'India (188)
- con Passeggiatina ad Ajanta e Lettera da Benares
- By Pier Paolo Pasolini
- Finished on Feb 12, 2012
  
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L'odore dell'India

Ci sono molti modi per intraprendere un viaggio e, fra questi, inforcare gli occhiali di chi quel viaggio l’ha già compiuto segna l’inizio di una lenta abluzione che educa i sensi, lo sguardo, la mente.
Sono passati cinquant’anni buoni, dal viaggio in India compiuto da Pier Paolo Pasolini insieme ... (continue)

Ci sono molti modi per intraprendere un viaggio e, fra questi, inforcare gli occhiali di chi quel viaggio l’ha già compiuto segna l’inizio di una lenta abluzione che educa i sensi, lo sguardo, la mente.
Sono passati cinquant’anni buoni, dal viaggio in India compiuto da Pier Paolo Pasolini insieme a Elsa Morante e Alberto Moravia: la realtà indiana sarà mutata – chissà quanto del mondo descritto è rimasto uguale e quale direzione avrà preso da allora il cambiamento (“Voglia il cielo che questa non sia la strada dell’evoluzione dell’appena formata borghesia indiana. Certo, oggettivamente, il pericolo c’è. I deboli hanno una forte tendenza a diventare feroci: sarebbe terribile che un popolo di quattrocento milioni di abitanti, che in questo momento ha un così forte peso nella scena storica e politica del mondo, si occidentalizzasse in questo modo meccanico e deteriore”) – e tuttavia non sono le descrizioni a essermi restate impresse, quanto piuttosto il punto di vista esplicitamente parziale, occidentale, che proprio in questa sua parzialità trova la forza empatica e si trasforma a tratti in poesia (“Cammino piano, guardando con l’inverecondia dello straniero di censo superiore: ho vivo il senso dei miei vestiti, niente affatto splendidi e sporchi anch’essi, non poco: ma garanti di un altro mondo che io mi trascino in questo, che in fondo è così eguale, come se fosse insostenibilmente diverso”).
Mi ha colpito la partecipazione umana ed emotiva alla realtà, l’urgenza di conoscere, che però non trascura l’indagine storica, il tentativo di riallacciarsi alla Grande Storia partendo dalla Piccola dei corpi ammassati sotto i portici nelle notti indiane, che registra, con consapevolezza, l’inadeguatezza del linguaggio umano per descrivere tale complessità.
In questo tentativo, di ricomporre la storia come la differenza tra Oriente e Occidente, la scrittura si fa tesa e vibrante, le parole sempre più spesso richiamano la dimensione sensoriale, come a dire: “Ti percepisco, ti vivo e, non in quel che sei, ma in quel che mi appari, ti racconto”. In questa scelta, che sembrerebbe di arresa di fronte all’insopportabilità dell’India, c’è la bellezza nascosta di queste pagine: l’umiltà dello scrittore che si mette al servizio del mondo.
“Sembra la prima volta che qualcuno canti al mondo. Per me: che sento la vita di un altro continente come un’altra vita, senza relazioni con quella che io conosco, quasi autonoma, con altre sue leggi interne, vergini. (…) Nell’interno di quella vita, di cui ho solo nella retina un primo calco della superficie esterna, cantano una canzone (per loro vecchia e familiare, quanto per me è novità pura) cui io demando l’incarico di esprimere qualcosa di inesprimibile, e che solo i giorni futuri che mi aspettano qui, da domani, potranno piano piano svelenire ed equilibrare.”
Grazie a Federico che ha suscitato la mia curiosità parlandomi di questo libro :)

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— Feb 12, 2012 | Add your feedback
- Venezia è un pesce (1376)
- Una guida
- By Tiziano Scarpa
- Finished on Jan 28, 2012
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- By Donà Massimo
- Finished on Jan 28, 2012
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- Dove lei non è (153)
- By Roland Barthes
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- Da Moby Dick all'Orsa Bianca (37)
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- By Anna Maria Ortese
- Finished on Jan 8, 2012
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- Autoritratto di un fotografo (18)
- By Ferdinando Scianna
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- Ibiza (31 luglio - 25 agosto 1966)
- By Emil M. Cioran
- Finished on Dec 30, 2011
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- Un apolide metafisico (260)
- Conversazioni
- By Emil M. Cioran
- Finished on Dec 28, 2011
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- Lo scherzo (3168)
- By Milan Kundera
- Finished on Dec 10, 2011
  
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Lo scherzo

"E' possibile che le storie, al di là del loro accadere, del loro esistere, vogliano anche dire qualcosa? A dispetto del mio scetticiscmo, era rimasta in me qualche traccia di superstizione irrazionale, ad esempio proprio quella strana convinzione che le vicende che mi capitano abbiano un senso ulte ... (continue)

"E' possibile che le storie, al di là del loro accadere, del loro esistere, vogliano anche dire qualcosa? A dispetto del mio scetticiscmo, era rimasta in me qualche traccia di superstizione irrazionale, ad esempio proprio quella strana convinzione che le vicende che mi capitano abbiano un senso ulteriore, significhino qualcosa; che la vita con le sue vicende racconti qualcosa di sè, ci sveli gradatamente qualche suo segreto, stia davanti a noi come un rebus il cui senso è necessario decifrare, e le vicende che viviamo siano la mitologia della nostra vita e in questa mitologia stia la chiave della verità e del mistero. Si tratta forse di un inganno? E' possibile, è addirittura probabile, ma non riesco a sbarazzarmi del bisogno di decifrare continuamente la mia vita".
Ci giriamo indietro di continuo a cercare un senso agli eventi trascorsi, alla luce del presente e immancabilmente dei nostri desideri. Ci affanniamo così in una ricostruzione parziale, talvolta persino fantasiosa. Ma anche quando riusciamo a essere discretamente oggettivi, dimentichiamo che mentre ci illudiamo di aver compreso, di aver trovato un bandolo, un nesso, un segnale, nulla può essere definitivo, perché nuovi eventi sono nel frattempo accaduti a dare un senso ulteriore a quelli già trascorsi. È lo scherzo beffardo della vita, il suo rimanere inafferrabile e impalpabile nel suo significato più nascosto, fino a che il destino di ognuno, e con esso la catena di eventi che ne individuano l’esistenza, non sarà compiuto. Ma allora, in quel momento, sarà forse vano cercare ancora un senso ad una mitologia destinata all’oblio.

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— Dec 11, 2011 | Add your feedback
- Come interpretare gli scarabocchi (9)
- La lingua segreta dei bambini
- By Evi Crotti, Alberto Magni
- Finished on Nov 25, 2011
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