Libreria delle donne di Firenze Italy

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  • Quelli che non dormivano (42)
  • Diario, 1944-1946
  • By Jacqueline Mesnil-Amar
  • Finished on Mar 31, 2010
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  Quelli che non dormivano

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  Parigi, 18 luglio 1944. Gli alleati stanno per sbarcare in Normandia, la liberazione della città è ormai prossima. Il marito di Jacqueline Mesnil-Amar, André, membro della resistenza ebraica, quella sera non torna a casa. Catturato dai tedeschi, è stato caricato sull’ultimo convoglio diretto a Buche ... (continue)

  Parigi, 18 luglio 1944. Gli alleati stanno per sbarcare in Normandia, la liberazione della città è ormai prossima. Il marito di Jacqueline Mesnil-Amar, André, membro della resistenza ebraica, quella sera non torna a casa. Catturato dai tedeschi, è stato caricato sull’ultimo convoglio diretto a Buchenwald. André riesce a fuggire, ma Jacqueline lo saprà solo il 25 agosto.
  Di quei giorni e di quelle notti che non finiscono mai, tiene un diario.
  Nell’attesa dell’uomo che ama, i ricordi delle giornate più belle del loro amore la assalgono quasi con prepotenza. L’incertezza sulla sorte del marito diventa trepidazione e angoscia per il destino di coloro, amici, conoscenti e sconosciuti di cui non si sa, e per quelli di cui si sa che non torneranno.
  Con parole lucide e appassionate, questa donna, tanto francese quanto ebrea, accusa tutti coloro che con la delazione, ma anche con il silenzio e l’indifferenza, hanno permesso che migliaia di innocenti andassero a morire.
  Dopo questo orrore, Jacqueline, a nome di tutti “quelli che non dormivano” chiede “a quelli che dormono” come ancora lo possano fare.
  Il libro, pubblicato dalle Editions de Minuit nel 1957, non ebbe la fortuna che merita: ancora troppi preferivano dimenticare piuttosto che sapere. È stato ripubblicato in Francia, da Stock, solo nel 2008.

  Jacqueline Mesnil-Amar (1909-1987) apparteneva a una famiglia della borghesia ebrea di Passy. La sua vita cambiò bruscamente quando il governo collaborazionista di Vichy abbandonò la popolazione ebraica al suo destino. Il marito, André Mesnil-Amar, era partigiano nell’Organization Juive de Combat (Organizzazione Ebraica di Combattimento).

  marinella m.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Viaggio in requiem (15)
  • By Francesca Caminoli
  • Finished on Mar 27, 2010
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  Viaggio in requiem

  "Quando, verso la fine di agosto del 2005, fui improvvisamente attraversata dal desiderio e dal bisogno urgente e inderogabile di essere sul luogo dove mio figlio si era suicidato un anno prima, non sapevo che avrei scritto un diario del lento viaggio che mi ha poi portato da Lucca a Otranto. Invece ... (continue)

  "Quando, verso la fine di agosto del 2005, fui improvvisamente attraversata dal desiderio e dal bisogno urgente e inderogabile di essere sul luogo dove mio figlio si era suicidato un anno prima, non sapevo che avrei scritto un diario del lento viaggio che mi ha poi portato da Lucca a Otranto. Invece, subito la prima sera, sola, in una piccola camera di un piccolo albergo sui Monti Sibillini, mi sono ritrovata a dialogare per iscritto con lui, ad annotare pensieri, cose viste, sensazioni. E così è stato per ogni sera dei diciassette giorni che il viaggio è durato. Forse un modo per fissare i pensieri, per non lasciarli pericolosamente liberi, non so. Al ritorno ho trascritto tutto sul computer. Non avevo intenzione di pubblicare questo diario. È dovuto passare del tempo prima che prendessi questa decisione. Che ho preso innanzitutto per ricordare e onorare mio figlio, ma anche perché ho pensato che forse la condivisione di un lutto può essere di conforto ad altri oltre che a se stessi, ed infine perché non si dimentichi che nel mondo di oggi, dove ormai si è schiavi di un apparire sempre belli, giovani, sani ed efficienti, dove la morte è diventata quasi un tabù di cui non parlare, c’è anche questo. E fa parte della nostra vita."

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Il racconto di Antigone e Elettra (31)
  • By Simone Weil
  • Finished on Mar 24, 2010
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  Il racconto di Antigone e Elettra

  Sono passati circa duemilacinquecento anni da quando in Grecia si scrivevano bellissimi poemi. Ormai, a leggerli, sono quasi soltanto coloro che si specializzano in questo studio, ed è un peccato. Perché questi antichi poemi sono talmente umani da essere ancora molto vicini a noi e possono interessa ... (continue)

  Sono passati circa duemilacinquecento anni da quando in Grecia si scrivevano bellissimi poemi. Ormai, a leggerli, sono quasi soltanto coloro che si specializzano in questo studio, ed è un peccato. Perché questi antichi poemi sono talmente umani da essere ancora molto vicini a noi e possono interessare tutti. Sarebbero persino molto più commoventi per quanti sanno che cosa significa lottare e soffrire, piuttosto che per coloro che hanno trascorso la loro vita tra le quattro mura di una biblioteca...

  I miti di Antigone e di Elettra (più un frammento sul Filottete) in due articoli che Simone Weil compose per una rivista operaia, con l'intento di far conoscere a uomini e donne che non avevano cultura classica le storie narrate dalla tragedia greca, modelli senza tempo della capacità del singolo di opporsi all'ingiustizia e alla forza.
  a.bu.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Di madre in figlia (53)
  • Storia di un'analisi
  • By Lella Ravasi Bellocchio
  • Finished on Mar 21, 2010
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  Di madre in figlia

  Ogni donna contiene in sé la propria madre e la propria figlia. Ogni donna è, insieme, Demetra e Kore: madre lacerata dal dolore per la perdita della figlia e figlia che deve allontanarsi per trovare, oltre la madre, ma non senza di lei, la propria identità.
  La storia di ogni donna ha inizio nel dol ... (continue)

  Ogni donna contiene in sé la propria madre e la propria figlia. Ogni donna è, insieme, Demetra e Kore: madre lacerata dal dolore per la perdita della figlia e figlia che deve allontanarsi per trovare, oltre la madre, ma non senza di lei, la propria identità.
  La storia di ogni donna ha inizio nel dolore di questo strappo dalla propria madre e dalla propria figlia. Ma ogni separazione ha bisogno di uno spazio di solitudine nel quale possa compiersi il miracolo della trasformazione di ogni madre e di ogni figlia, in una donna che, una in se stessa, le lasci andare entrambe.
  La separazione allora si trasforma in un separarsi con amore, in un lasciarsi senza perdersi, in un ritrovarsi nel femminile che contiene e va oltre l’essere madre e l’essere figlia.
  In questo libro, Lella Ravasi Bellocchio, analista junghiana, e Carmen, la sua paziente, raccontano, come in una sorta di suonata a quattro mani, una storia fatta di perdite e ritrovamenti, di mancanze e nuove nascite.
  Ripubblicato dopo venti anni dalla sua prima uscita, il testo è arricchito di un nuovo saggio che attraverso nuove domande, uno dopo l’altro, disegna ancora molti cerchi. Da leggere per chi non l’avesse letto, da rileggere per chi lo avesse letto allora.

  marinella m.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Giorni giapponesi (492)
  • By Angela Terzani Staude
  • Finished on Mar 20, 2010
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  Giorni giapponesi

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  «Non sai come comportarti?» cerca di spiegarci Yoichi «allora devi osservare come si comportano gli altri». Ecco cosa significa «esercitare moderazione». «Ognuno cerca di comportarsi come presume che si comporterà il suo vicino di casa. Il famoso “consenso generale” consiste nel fatto che tutti i gi ... (continue)

  «Non sai come comportarti?» cerca di spiegarci Yoichi «allora devi osservare come si comportano gli altri». Ecco cosa significa «esercitare moderazione». «Ognuno cerca di comportarsi come presume che si comporterà il suo vicino di casa. Il famoso “consenso generale” consiste nel fatto che tutti i giapponesi si immaginano il vicino di casa alla stessa maniera» dice Chigura…

  Crediamo alla sofferenza urlata, crediamo alle carneficine, crediamo all’esistenza di realtà distanti in cui lo stupro, il degrado, la bruttura, la fame sono la quotidianità. Nessuno di noi, leggendo di un eccidio, è portato a pensare: «Non è vero, non può essere vero», ma è difficilissimo credere a questo racconto del Giappone. Sono solo diari, puntuali e dettagliati, scritti tra il 1985 e il 1990, e parlano di cene, viaggi, avvenimenti politici, incontri con personaggi pubblici e chiacchierate con la vicina di casa, gite ai centri commerciali e serate al cinema. Sono cinque anni di vita quotidiana, in uno Stato moderno, sicuro e ordinato, raccontati in uno stile piano e scorrevole, da un’osservatrice chiaramente animata dal sincero desiderio di penetrare l’anima del Paese che la ospita insieme alla sua famiglia. Eppure la lettura è spesso faticosa e stentata, continuamente ostacolata da una voce martellante «non può esistere un posto così»… perché la sua sola esistenza getterebbe una luce sinistra sul futuro dell’umanità e sul nostro futuro. La nostra mente è esercitata ad accettare l’idea della bestialità più spietata, ma non può immaginare un luogo in cui il Sistema ha trionfato definitivamente sulle povere anime di esseri umani cresciuti come automi spietati, incapaci persino di sentire i propri disagi esistenziali. Questi uomini sono simili a pesci inconsapevolmente immersi nell’acqua, penetrati e circondati da un’ideologia strisciante e senza nome che toglie loro non solo la facoltà di sognare, ma la stessa idea del sogno, toglie valore ai rapporti umani e svuota la vita di ogni significato, anestetizzando le menti mentre convince tutti di vivere nel migliore degli Stati possibili. Eppure, forse, anche tutta questa nostra incredulità e questa avversione incontrollata ci parlano di qualcosa, ci parlano di narrazioni che ci toccano perché ci riguardano più da vicino di quanto osiamo immaginare, ci dicono che questo Giappone moderno raccontato sembra guardarci beffardo e dirci: «Non illudetevi, non siamo poi così lontani», ci parlano delle nostre censure e delle nostre difficoltà a essere liberi. Non è dato sapere, a chi non ne ha fatto esperienza diretta, se Angela Terzani Staude dice o no la verità sul Giappone. Di certo muove qualcosa, qualcosa che in qualche modo ha a che fare con l’inconscio della nostra civiltà… e questo ci basta.
  ma.me.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • La follia di una donna innamorata (181)
  • By Susan Fromberf Schaeffer
  • Finished on Mar 16, 2010
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  La follia di una donna innamorata

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  "L'altra ragazza che mi assomigliava come una gemella parve interessata a quel che avevo da mostrarle. Estrassi la pistola con la sinistra e gliela puntai contro la testa. "Girati di profilo" ordinai e lei voltò il capo. Ovvio che lo facesse, stavo parlando a me stessa."

  Il bellissimo romanzo di Su ... (continue)

  "L'altra ragazza che mi assomigliava come una gemella parve interessata a quel che avevo da mostrarle. Estrassi la pistola con la sinistra e gliela puntai contro la testa. "Girati di profilo" ordinai e lei voltò il capo. Ovvio che lo facesse, stavo parlando a me stessa."

  Il bellissimo romanzo di Susan Fromberg Schaeffer è una coinvolgente storia di passione – 660 pagine che si leggono d'un fiato – ispirata a vicende accadute realmente alla fine dell'Ottocento nel Vermont (Stati Uniti). Con straordinaria finezza psicologica l'autrice descrive come nasce e si autoalimenta la passione amorosa della giovane Agnes, che vuole scrivere la propria storia in modo differente dalla figure femminili che l'hanno preceduta (madre e nonna, le Druitt, la cui bellezza attirava pittori più o meno famosi che venivano apposta in questo angolo d'America per farne il ritratto). Agnes riesce ad andare via dal suo luogo di origine e a lavorare ma...
  mm

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Corpi e anime (5)
  • Il tragico destino di tre donne ebree
  • By Isabel Vincent
  • Finished on Mar 14, 2010
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  Corpi e anime

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  "Smisero di recarsi nel cimitero di Inhauma, un fatiscente sobborgo di Rio de Janeiro, quando morì l’ultima di loro… "

  Sofia Chamys, Rachel Liberman e Rebecca Freedman erano tre di loro.
  Siamo a cavallo tra la fine dell’800 e i primi del ’900, negli shtetl dell’Europa orientale regnano la miseria, ... (continue)

  "Smisero di recarsi nel cimitero di Inhauma, un fatiscente sobborgo di Rio de Janeiro, quando morì l’ultima di loro… "

  Sofia Chamys, Rachel Liberman e Rebecca Freedman erano tre di loro.
  Siamo a cavallo tra la fine dell’800 e i primi del ’900, negli shtetl dell’Europa orientale regnano la miseria, la fame, la malattia. Migliaia di adolescenti, ingannate con finti matrimoni da giovanotti ebrei profumati e benvestiti, vengono tradotte in Argentina e in Brasile dove, dopo inaudite e ripetute violenze, vengono avviate alla prostituzione. Le polacas, come erano chiamate le prostitute ebree, sono costrette a vendersi in luridi tuguri ai peggiori miserabili. Ridotte a carne da macello costituiscono, con la loro pelle color madreperla, fonte di lauti guadagni per i protettori.
  Fummo costrette a fare tutto da sole.
  Ripudiate dalle comunità ebraiche perché donne di malaffare, le polacas di Rio decidono di garantirsi almeno una degna sepoltura secondo il rito ebraico. Nel 1906 fondano la Società della Verità, acquistano un pezzo di terreno da adibire a cimitero e un appartamento da adattare a sinagoga.
  Rebecca Freedman è la donna, tra loro, che presiede al tahara, la purificazione dei cadaveri prima della sepoltura… E Rebecca, con religiosa devozione e infinita umana pietà, lava e rilava i corpi delle sorelle fino a quando esse non sono pure.
  Un libro toccante questo di Isabel Vincent, che per scriverlo ha impiegato cinque anni, cercando i documenti negli archivi della polizia, dei municipi, delle comunità ebraiche. La crudeltà perpetrata nei confronti di queste donne ci muove dolore e rabbia. La stessa rabbia e lo stesso dolore che ci prende oggi ogni volta che un corpo di donna o di uomo, in qualunque parte del mondo, è violato. Porteremo la mimosa al cimitero di Inhauma.

  marinella m.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Cristina e il suo doppio (134)
  • ovvero Ciò che (non) risulta nei fascicoli della Securitate
  • By Herta Müller
  • Finished on Mar 12, 2010
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  Cristina e il suo doppio

  "Dovunque arrivassi, mi sono trovata a dover convivere con questo mio doppio. Non si limitavano a mandarmelo al seguito, succedeva anche che mi precorresse. Benché sin dall’inizio io abbia scritto sempre e soltanto contro la dittatura, il mio doppio continua fino ad oggi a battere la sua strada per ... (continue)

  "Dovunque arrivassi, mi sono trovata a dover convivere con questo mio doppio. Non si limitavano a mandarmelo al seguito, succedeva anche che mi precorresse. Benché sin dall’inizio io abbia scritto sempre e soltanto contro la dittatura, il mio doppio continua fino ad oggi a battere la sua strada per i fatti propri. Si è reso autonomo..."

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Casa Fenoglio (47)
  • By Marisa Fenoglio
  • Finished on Mar 9, 2010
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  Casa Fenoglio

  "Sulla piazza, esaltati dal silenzio, risuonavano gli attrezzi dei mestieri, come emblemi sonori di corporazioni. Il colpo della mannaia di mio padre, che disossava la lombata, il fruscio dell’impastatrice del panettiere… si univano al coro delle madri che dalle porte richiamavano i piccoli…"

  Vicin ... (continue)

  "Sulla piazza, esaltati dal silenzio, risuonavano gli attrezzi dei mestieri, come emblemi sonori di corporazioni. Il colpo della mannaia di mio padre, che disossava la lombata, il fruscio dell’impastatrice del panettiere… si univano al coro delle madri che dalle porte richiamavano i piccoli…"

  Vicinissima alla cattedrale di Alba, al numero 1 di piazza Rossetti, attraversata da persone e rumori di botteghe, la macelleria di «monsù Milcare» e la casa dove abitavamo, modesta ma straordinaria.
  Dagli occhi della figlia più piccola: un padre, uomo modesto, sempre contento; una madre, «madama Milcare», dal portamento fiero, di un’intelligenza superiore… mai contenta; i figli, i miei due fratelli ed io, non amavamo quel mestiere né l’ambiente dei macellai... Non una semplice cronaca famigliare ma la scoperta di una casa, un microcosmo, «i Fenoglio». E con la stessa semplicità, la figura di Beppe, lo scrittore; qui, il fratello maggiore. Beppe aveva una faccia intensa… mortificata da un naso rosso… ma nonostante questo, una faccia bellissima, animata da una febbre interiore…
  Sullo sfondo la fine di un secolo e due guerre mondiali.
  A.T.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Milena (85)
  • L'amica di Kafka
  • By Margarete Buber-Neumann
  • Finished on Mar 1, 2010
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  Milena

  In questo libro è raccontata la storia di una grande, dolcissima e tenace amicizia, quella tra Margarete Buber-Neumann e Milena Jesenska. Un’amicizia per la vita e per la morte.
  Grete e Milena si conoscono nel campo di concentramento di Ravensbrück. Nasce tra le due donne, in quel luogo di disperazi ... (continue)

  In questo libro è raccontata la storia di una grande, dolcissima e tenace amicizia, quella tra Margarete Buber-Neumann e Milena Jesenska. Un’amicizia per la vita e per la morte.
  Grete e Milena si conoscono nel campo di concentramento di Ravensbrück. Nasce tra le due donne, in quel luogo di disperazione, un legame forte che le farà solidali l’una all’altra e che le aiuterà a far fronte non solo alle angherie delle SS, ma anche all’isolamento costruito intorno a loro dalle comuniste in ragione delle loro opinioni sulla Russia di Stalin.
  Milena e Grete si raccontano, si sostengono, si accudiscono rischiando più volte la vita. Insieme progettano, una volta libere, di scrivere un libro sui campi di concentramento. Milena non ce la farà a ritornare nell’amatissima Praga, ma Grete manterrà l’impegno preso con l’amica e scriverà il libro.
  Un giorno, poco prima di morire, lei mi disse “So che almeno tu non mi dimenticherai. Per merito tuo posso continuare a vivere. Tu dirai agli uomini chi ero, sarai il mio giudice clemente”…
  Milena, donna di grande fascino e carisma, non è stata solo l’amica di Kafka. È stata un’acuta giornalista, uno spirito libero, una donna generosa quanto coraggiosa. È morta a Ravensbrück il 17 maggio 1944.
  Avere degli amici era ciò che Milena desiderava più ardentemente. Un giorno scrisse a questo proposito “Se abbiamo due o tre persone, ma che dico, se ne abbiamo una sola davanti alla quale possiamo mostrarci deboli, miseri e contriti senza per questo doversi aspettare da lei che ci faccia del male, allora possiamo dirci ricchi. Possiamo pretendere indulgenza solo da quelli che ci amano, mai dagli altri, e soprattutto mai da noi stessi”.

  Margarete Thuring nasce a Potsdam nel 1901 e muore a Berlino il 6 novembre 1989. Giovanissima sposa Rafael, figlio del filosofo ebreo Martin Buber. Dalla loro breve unione nascono due figlie. Nel 1926 Margarete entra nel Partito comunista tedesco. Nel 1928 si unisce a Heinz Neumann, che sarà arrestato a Mosca nel 1937 e scomparirà. L’anno dopo Margarete è condannata a cinque anni di lavori forzati in una colonia penale nel Kazakistan. Nel 1940, dopo la firma del patto Ribbentrop-Molotov, è riconsegnata dalle autorità sovietiche ai nazisti che la internano a Ravensbrück. Sulla sua vita ha scritto anche Prigioniera di Stalin e Hitler.

  marinella m.

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  — Sep 19, 2010 | Add your feedback

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  • Vita sessuale di un fervente musulmano a Parigi (151)
  • By Leïla Marouane
  • Finished on Feb 28, 2010
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  Vita sessuale di un fervente musulmano a Parigi

  3 people find this helpful

  "Scusami, figlio mio, ma per caso mi sono imbattuta nelle tue buste paga..." "e allora?" "Be', un uomo che non ha famiglia può cominciare a sostenere la madre, che per il bene del suo figlio adorato ha conosciuto solo privazioni e non ha mai chiesto niente in cambio. Guardati, figlio mio, sei un sul ... (continue)

  "Scusami, figlio mio, ma per caso mi sono imbattuta nelle tue buste paga..." "e allora?" "Be', un uomo che non ha famiglia può cominciare a sostenere la madre, che per il bene del suo figlio adorato ha conosciuto solo privazioni e non ha mai chiesto niente in cambio. Guardati, figlio mio, sei un sultano. E grazie a chi? Grazie alla tua povera madre, che merita anche lei di vivere."

  La divertente storia di un ricco quarantenne parigino di origini maghrebine che cerca di emanciparsi da una madre invadente e possessiva e da un fratello minore fervente islamista. Lo seguiamo nei suoi tentativi di intrecciare relazioni sentimentali e sessuali con donne arabe che vivono a Parigi e di allontanarsi dalle tradizioni culturali della propria famiglia di origine. L'autrice ci introduce nel mondo del difficile confronto tra culture diverse che costringono i personaggi a difficili e laceranti scelte esistenziali.
  mm

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  — Feb 28, 2010 | Add your feedback

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  • La nobile tradizione del dissenso (15)
  • By Susan Sontag, Kenzaburō Ōe
  • Finished on Feb 26, 2010
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  La nobile tradizione del dissenso

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  "Nutro forti sospetti tanto su chi rivendica il valore del non conoscere, quanto su chi attribuisce speciali virtù ai giovani. Tutto nella nostra dissoluta cultura ci invita a semplificare la realtà, a disprezzare la saggezza. Io mi aspetto dagli scrittori – e da me stessa, in quanto scrittrice – un ... (continue)

  "Nutro forti sospetti tanto su chi rivendica il valore del non conoscere, quanto su chi attribuisce speciali virtù ai giovani. Tutto nella nostra dissoluta cultura ci invita a semplificare la realtà, a disprezzare la saggezza. Io mi aspetto dagli scrittori – e da me stessa, in quanto scrittrice – una visione complessa delle cose. Mi aspetto che ci incitino a essere più compassionevoli. Che orchestrino il nostro lutto. E celebrino l’estasi."

  (da una lettera di Susan Sontag a Kenzaburo Oe del 1999)

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  — Feb 28, 2010 | Add your feedback

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  • Io, Jean Gabin (151)
  • By Goliarda Sapienza
  • Finished on Feb 21, 2010
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  • Risvegli nel buio (32)
  • By Shira Nayman
  • Finished on Feb 20, 2010
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  Risvegli nel buio

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  Quattro racconti per un libro davvero coinvolgente.
  Christiane, Rinat, Miriam sono le figlie che cercando se stesse si imbattono nel silenzio che, come una coltre di nebbia spessa, copre il passato delle loro madri. Hilde, Suzana, Ruth sono le madri che scampate alla persecuzione nazista si sono rif ... (continue)

  Quattro racconti per un libro davvero coinvolgente.
  Christiane, Rinat, Miriam sono le figlie che cercando se stesse si imbattono nel silenzio che, come una coltre di nebbia spessa, copre il passato delle loro madri. Hilde, Suzana, Ruth sono le madri che scampate alla persecuzione nazista si sono rifugiate in America, dove per ricominciare a vivere hanno taciuto la verità sul loro passato. Ma le figlie hanno bisogno di rimettere insieme i pezzi e conoscere la verità…
  "Le colpe dei padri ricadono sui figli. Ma c’è dell’altro. Vede, anche le sofferenze dei padri ricadono sui figli." Dvorak e Deborah si conoscono nel reparto di un ospedale psichiatrico, paziente la prima, il suo medico la seconda. Portano lo stesso nome, hanno la stessa età ed entrambe sono figlie di due padri sopravvissuti all’Olocausto.
  Dvorak, a cui niente è stato taciuto, ha sofferto fino al punto di perdere se stessa, ma proprio la sua sofferenza e il suo delirio daranno a Deborah il coraggio di fare luce su ciò che non le era stato mai detto. Questo incontro cambierà le loro vite. Alla fine non sarà solo un urlo muto ciò che le accomunerà.
  marinella m.

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  — Feb 28, 2010 | Add your feedback

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  • I diari 1862-1910 (54)
  • By Sof'Ja Tolstaja
  • Finished on Feb 14, 2010
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  I diari 1862-1910

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  "Per il genio bisogna creare un ambiente tranquillo, allegro, comodo... al genio bisogna dare da mangiare, bisogna lavarlo, vestirlo, bisogna trascrivere le sue opere un numero infinito di volte, bisogna amarlo, non fornire pretesti alla sua gelosia, perché sia sereno; bisogna nutrire ed educare gli ... (continue)

  "Per il genio bisogna creare un ambiente tranquillo, allegro, comodo... al genio bisogna dare da mangiare, bisogna lavarlo, vestirlo, bisogna trascrivere le sue opere un numero infinito di volte, bisogna amarlo, non fornire pretesti alla sua gelosia, perché sia sereno; bisogna nutrire ed educare gli innumerevoli figli che procrea, con cui però si annoia e non trova il tempo di stare, perché deve comunicare con i vari Epitteto, Socrate e Buddha e deve lui stesso tentar di diventare uno di loro."

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  — Feb 28, 2010 | Add your feedback

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