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By Carlos Fuentes -
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By Valeria Parrella -
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By Francesco Bonami -
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- Perché l'arte contemporanea è davvero arte
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By Francesco Bonami -
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- Controstoria dell'arte (24)
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By Pablo Echaurren -
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By H.G. Wells -
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By Elizabeth Hand, Peter Crowther, Caitlin R. Kiernan, … -
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- Miradar (47)
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By Ilaria Mavilla -
Finished on Oct 24, 2012
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Miradar. Un ibrido fra albergo ad ore e discoteca, lungo una camionale periferica. Che già uno immagina l’allegria.
Racconto corale dove l’io narrante cambia ad ogni capitolo. Ognuno (ognunA, la maggioranza dei personaggi sono femminili) racconta l’essenziale di sé, non è il caso di chiedere ... (
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Oct 25, 2012 |
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- Alzando da terra il sole (74)
- Parole per l'Emilia
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- Barbe bleue (41)
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By Amélie Nothomb -
Finished on Dec 2, 2012
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Stavolta ho fatto fatica a completare l'appuntamento annuale con mademoiselle Mélie. Dai tempi di Attentat che non succedeva. Verso metà libro, continuavo a pensare a una famosa frase de "La Donna della domenica", quella che il commissario Santamaria rivolge all'odioso figlio di buona famiglia Campi ... (
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Dec 3, 2012 |
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- Journal d'un corps (33)
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By Daniel Pennac -
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- Le carte di Jacovitti (13)
- Con gadget
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By Benito Jacovitti -
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Antigone
Creonte non è mai stato simpaticissimo, fin ai tempi di Sofocle. Jean Anouilh ne aveva però suggerito una versione sofferente il cui dramma interiore potesse essere paragonabile a quello della nipote Antigone. Parrella restituisce il re di Tebe alla sua disumanità sottraendogli anche il nome e ident ... (continue)
Creonte non è mai stato simpaticissimo, fin ai tempi di Sofocle. Jean Anouilh ne aveva però suggerito una versione sofferente il cui dramma interiore potesse essere paragonabile a quello della nipote Antigone. Parrella restituisce il re di Tebe alla sua disumanità sottraendogli anche il nome e identificandolo freddamente come il Legislatore.
Antigone restituita ai non credenti, difende qui una legge umana e terrena, un diritto moderno: Polinice non è l’insepolto cadavere del classico ma giace comatoso in un letto condannato alla nutrizione forzata. Il filo delle Parche diventa una flebo, il diritto ala sepoltura del fratello è qui il diritto all’eutanasia di un corpo che non è più uomo.
La lettura del dramma è un piacere, ricalcata sullo schema classico dai nomi per iniziati classicisti (parodo, stasimo...) dove in uno stile lieve e poetico a volte affiora, a dispetto del tema , anche una ironia.
Fra qualche mese dovrei anche riuscire a vederlo a teatro.