makomai - aNobii

Books (2103)

All books Finished (Newest) Title (A to Z) Title (Z to A) Rating (Highest) Rating (Lowest) Finished (Newest) Finished (Oldest) Published (Newest) Published (Oldest) Added (Newest) Added (Oldest)

- Lezioni su Shakespeare (81)
- By Wystan H. Auden
- Reading since Nov 4, 2012
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Kafka sulla spiaggia (8834)
- By Haruki Murakami
- Reading since Jun 15, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- L'ultima vedova sudista vuota il sacco (25)
- By Allan Gurganus
- Reading since Nov 11, 2010
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- La libertà è più importante dell'uguaglianza (20)
- By Karl R. Popper
- Finished on Jun 15, 2013
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
La libertà è più importante dell'uguaglianza

Un bignamino del pensiero popperiano, troppo spesso ridotto ad aforismi

Is this helpful?

— Jun 15, 2013 | Add your feedback
- La trama del matrimonio (1736)
- By Jeffrey Eugenides
- Finished on Jun 15, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List

- Riflessi in un occhio d'oro (251)
- By Carson McCullers
- Finished on Jun 15, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Storia facile dell'economia italiana dal Medioevo a oggi (196)
- By Carlo M Cipolla
- Finished on Jun 8, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Alcântara (106)
- By Jean-Marie Blas de Roblès
- Finished on Jun 3, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- La banalità del male (3311)
- Eichmann a Gerusalemme
- By Hannah Arendt
- Finished on May 25, 2013
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
La banalità del male

1 person find this helpful

Mi sembra che la tesi sia riducibile essenzialmente a questo: in uno Stato totalitario l’individuo (tendenzialmente annichilito) si adegua all’inversione patologica dei valori etici. Eichmann appare nel libro della Arendt colpevole quanto tutto il popolo tedesco, fatti salvi i pochi, pochissimi che ... (continue)

Mi sembra che la tesi sia riducibile essenzialmente a questo: in uno Stato totalitario l’individuo (tendenzialmente annichilito) si adegua all’inversione patologica dei valori etici. Eichmann appare nel libro della Arendt colpevole quanto tutto il popolo tedesco, fatti salvi i pochi, pochissimi che ebbero il coraggio di ribellarsi attivamente: anche il silenzio, il non voler vedere, capire, credere, fu una colpa. Praticamente, qualsiasi tedesco si fosse trovato nella sua posizione avrebbe agito ugualmente, dato che le spinte etiche mantengono la stessa forza- pur con il segno cambiato - anche quando il male sostituisce il bene.
Fin qui siamo nel campo della filosofia, dove tutto è ammissibile - e tutto è opinabile.
Per quanto riguarda la psicologia sociale, corollario di tale opinione mi sembra possa essere il concetto di “obbedienza all’autorità”, quale riflesso nei famosi esperimenti di Milgram
( http://en.wikipedia.org/wiki/Milgram_Experiment ) - il quale pare sia stato influenzato proprio dal processo ad Eichmann e forse dalle stesse tesi della Arendt. Peraltro, per quanto esperimenti “alla Milgram” siano stati successivamente preclusi dal codice deontologico, si è comunque dimostrato che il loro risultato dipende anche da circostanze particolari, tra le quali la condivisione o meno del fine. L’obbedienza a un ordine in contrasto con i propri valori etici presuppone infatti che se non l’azione, almeno la finalità sia in qualche misura condivisa: sono disponibile a infliggere dolore ad una persona inerme e sconosciuta (contro i miei principi) nella misura in cui condivido il fine ultimo dell’azione (il “bene della scienza”, ad esempio). Mi sembra che anche questo debba essere tenuto in considerazione in una valutazione etica del caso (oltre all’evidente “entusiasmo” con il quale Eichmann obbediva agli ordini).
Per quanto attiene al diritto, mi sembra che la responsabilità di Eichmann emerga in tutta la sua evidenza nell’aver disobbedito quando Himmler, nell’autunno del ’44, ordinò una sospensione del programma di “soluzione finale”. L’organizzazione da parte di Eichmann della “marcia della morte” dall’Ungheria, in contrasto con tale direttiva, viene attribuita dalla Arendt alla forza “superiore” dell’ordine di Hitler - la cui parola era legge e non poteva essere contraddetta neanche dal comando contrario di un superiore gerarchico. L’opinione della Arendt è certamente coerente con la sua visione del totalitarismo, ma ciò non toglie che – perlomeno dal punto di vista giuridico – se non altro a causa di tale episodio Eichmann non poteva essere discolpato in nome delle possibili conseguenze di una disobbedienza. Ergo: se non per altro, almeno per questo meritava la condanna (altra questione - metagiuridica - è la retroattività delle norme sui crimini contro l’umanità o la competenza del tribunale israeliano: personalmente ritengo che l’eccezionalità del crimine giustifichi l’eccezionalità delle conseguenze).
Se si parla di storiografia, sebbene molte considerazioni della Arendt siano condivisibili, mi sembra che ella abbia spesso piegato la realtà storica alle proprie idee filosofiche: Eichmann non era certo un “pezzo grosso” (come sosteneva la pubblica accusa), ma non era neanche una “minuscola rotellina” (come lui stesso riconobbe dopo la sentenza); le sue scelte non mi sembrano dettate da opportunismo ma da convinzione (numerosi potrebbero essere gli esempi storicamente accertati, che la Arendt non ha voluto considerare); l’esame della personalità di Eichmann è parziale e basato solo sulle prime udienze (come abbia potuto la Arendt sorvolare sul dossier Sassen, formato quando Eichmann era in libertà in Argentina è per me un mistero: dichiarazioni rese in piena libertà e ben dopo la caduta del nazismo, quali “devo dirti in tutta sincerità che, se dei 10,3 milioni di ebrei ne avessimo uccisi 10,3 milioni, io sarei soddisfatto. Direi: 'Benissimo. Abbiamo sterminato un nemico'” http://www.youtube.com/watch?v=VwoS1WN8MKM e http://en.wikiquote.org/wiki/Adolf_Eichmann danno una luce ben diversa del personaggio).
In definitiva, sostenere che Eichmann era davvero quello che egli voleva apparire al processo (un uomo grigio e mite, un semplice burocrate che obbediva supinamente agli ordini) mi sembra una forzatura bella e buona della realtà in nome di un’idea preconcetta.
In questa luce, e di fronte ad un vero e proprio “mostro”, mi sembrano perlomeno ingenerose e capziose - anche se certamente non sbagliate - le considerazioni della Arendt sulle finalità del governo di Ben Gurion rispetto al processo e sul ruolo delle élite ebraiche nei territori occupati dai nazisti.

Is this helpful?

— May 25, 2013 | Add your feedback
- L'ultimo testamento della sacra Bibbia (351)
- By James Frey
- Finished on May 15, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List

- 11/22/63 (690)
- A Novel
- By Stephen King
- Finished on May 12, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- L'ultima avventura del pirata Long John Silver (53)
- By Björn Larsson
- Finished on May 4, 2013
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
L'ultima avventura del pirata Long John Silver

4 people find this helpful

è sempre una gioia quando un vecchio, caro amico passa a trovarvi dopo lungo tempo. Anche se va di fretta e vi lascia quasi subito, giusto il tempo di un breve racconto, in cui più che gli accadimenti ascoltate il tono della voce e i ricordi che evoca. Il tempo di capire che nulla è cambiato in lui ... (continue)

è sempre una gioia quando un vecchio, caro amico passa a trovarvi dopo lungo tempo. Anche se va di fretta e vi lascia quasi subito, giusto il tempo di un breve racconto, in cui più che gli accadimenti ascoltate il tono della voce e i ricordi che evoca. Il tempo di capire che nulla è cambiato in lui ed è già andato, lasciando un caldo rimpianto.

Is this helpful?

— May 4, 2013 | 2 feedbacks
- Le radici del cielo (293)
- By Romain Gary
- Finished on May 1, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Enrico Bellone racconta Galileo, Keplero e la nascita del metodo scientifico (141)
- Capire la scienza - La scienza raccontata dagli scienziati, 4
- By Enrico Bellone
- Finished on Apr 22, 2013
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- L'universo elegante (1260)
- Superstringhe, dimensioni nascoste e la ricerca della teoria ultima
- By Brian Greene
- Finished on Apr 21, 2013
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
L'universo elegante

2 people find this helpful

I primi cinque capitoli sono un lodevole tentativo di spiegare relatività e meccanica quantistica senza il minimo ricorso al formalismo matematico. Dal sesto capitolo si passa alle stringhe - sempre e solo attraverso la visualizzazione - e qui ho cominciato ad avere la sensazione di un certo esoteri ... (continue)

I primi cinque capitoli sono un lodevole tentativo di spiegare relatività e meccanica quantistica senza il minimo ricorso al formalismo matematico. Dal sesto capitolo si passa alle stringhe - sempre e solo attraverso la visualizzazione - e qui ho cominciato ad avere la sensazione di un certo esoterismo, di un approccio quasi fideistico (con connessa potenziale confusione tra volontà e verità). Mi è stato di conforto scoprire che non ero solo, riconoscendomi totalmente nelle parole di Glashow, Ginsparg e Georgi (e Feynman) trovate al capitolo IX (e loro avevano gli strumenti per valutare la matematica che sta dietro alla teoria, il che mi induce a pensare che non sia solo l’approccio divulgativo di Greene a non convincere). Certo, Greene li taccia di conservatorismo… Magari risulterà che ha ragione Greene, ma in mancanza di riscontri sperimentali (e in generale di reali capacità predittive, ulteriori rispetto a quanto già evidenziato dalle teorie mainstream), non posso non rimanere perplesso di fronte alle pretese di aver trovato il sacro graal (aka TOE).

Is this helpful?

— Apr 21, 2013 | Add your feedback