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- Caucasia (22)
- By Danzy Senna
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- L'ultima vedova sudista vuota il sacco (25)
- By Allan Gurganus
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- La carta più alta (520)
- By Marco Malvaldi
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- Storia economica dell'Europa pre-industriale (195)
- By Carlo M Cipolla
- Finished on Feb 11, 2012
  
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Storia economica dell'Europa pre-industriale

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Analitico senza essere pedante. Arguto senza essere superficiale. Intelligente senza essere noioso.
Con Armi, acciaio e malattie di Diamond e La ricchezza e la poverta’ delle nazioni di Landes forma una trilogia perfetta.

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— Feb 12, 2012 | Add your feedback
- Conoscere il trattato di Lisbona (1)
- Una riforma che conferma e smentisce la Costituzione europea
- By Francesco Mastronardi, Anna Maria Spanò
- Finished on Feb 5, 2012
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- Che ne è stato di te, Buzz Aldrin? (767)
- By Johan Harstad
- Finished on Jan 22, 2012
  
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Che ne è stato di te, Buzz Aldrin?

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The Lðve-Søng ðf J. Alfred Prufrøck

Nð! I åm nøt Prince Hamlet, nǿr was meant tø be;
Am ån attendånt lord, one that will dð
To swell å prøgress, start å scene or twð
Advise the prince; nð doubt, an easy tool,
Deferential, glad tð be of use,
Pølitic, cautious, and meticulous;
Full øf high sentence, but å bit øbtuse;
At ti ... (continue)

Nð! I åm nøt Prince Hamlet, nǿr was meant tø be;
Am ån attendånt lord, one that will dð
To swell å prøgress, start å scene or twð
Advise the prince; nð doubt, an easy tool,
Deferential, glad tð be of use,
Pølitic, cautious, and meticulous;
Full øf high sentence, but å bit øbtuse;
At times, indeed, almost ridiculous—
Almost, at times, the Fool.
http://people.virginia.edu/~sfr/enam312/prufrock.html
In un’epoca in cui l’apparire warholiano e’ sostanza, un libro su chi rifiuta lo Zeitgeist vale quattro stelle.
Non cinque perche’ il contraltare doveva essere il recupero del tempo della riflessione, anziche’ un mero riflusso.
(e poi, sono stanco di chi utilizza l’anno luce come unita’ di misura del tempo anziche’ della distanza)

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— Jan 22, 2012 | Add your feedback
- Esperimenti naturali di storia (42)
- Finished on Jan 15, 2012
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Esperimenti naturali di storia

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Un ulteriore capitolo nella saga dell’ascesa e del declino del ceteris paribus (in un quadro di fenomeni estremamente sovradeterminati)

Franco Ferrarotti (dalla premessa a “i Fanatici dell’Apocalisse” di Norman Cohn):
“Nessun dubbio che fare storia comporti l’esplorazione di epoche e di fatti che tendono a essere in se’ conchiusi, unici e irripetibili. Sembra tuttavia legittimo l’intento di confrontare contesti (…) diversi (…) per ... (continue)

Franco Ferrarotti (dalla premessa a “i Fanatici dell’Apocalisse” di Norman Cohn):
“Nessun dubbio che fare storia comporti l’esplorazione di epoche e di fatti che tendono a essere in se’ conchiusi, unici e irripetibili. Sembra tuttavia legittimo l’intento di confrontare contesti (…) diversi (…) per scoprirne, eventualmente, e ricavarne caratteristiche comuni e istruttive. Ma in questo caso occorre assumersi la piena responsabilita’ scientifica ed essere consapevoli che si verifica uno slittamento di paradigma, vale a dire si passa dalla spiegazione storica in senso pieno, di natura essenzialmente causale e riferita a un fenomeno storico specifico, a uno schema esplicativo che privilegia, invece dell’imputazione causale, una spiegazione latamente genetico-condizionale”

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— Jan 15, 2012 | Add your feedback
- La posizione della missionaria (297)
- Teoria e pratica di Madre Teresa
- By Christopher Hitchens
- Finished on Jan 14, 2012
  
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La posizione della missionaria

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Ammiro Hitchens per la sua coerenza, anche di fronte alla morte. Ho apprezzato il suo “Dio non e’ grande” e condivido il suo rigetto non solo della Chiesa (delle Chiese), ma anche della religione. Ma questo suo libro non solo e’ pervaso da un astio difficilmente giustificabile, ma e’ – per quanto mi ... (continue)

Ammiro Hitchens per la sua coerenza, anche di fronte alla morte. Ho apprezzato il suo “Dio non e’ grande” e condivido il suo rigetto non solo della Chiesa (delle Chiese), ma anche della religione. Ma questo suo libro non solo e’ pervaso da un astio difficilmente giustificabile, ma e’ – per quanto mi spiaccia ammetterlo - faziosamente persecutorio. Da un lato, le piu’ gravi (e ben reali) colpe che Hitchens imputa a Madre Teresa dovrebbero essere imputate ala religione cattolica, di cui MT e’ solo fedele interprete ed esecutrice. Dall’altro, quanto di stigmatizzato e' - invece - direttamente riconducibile alla persona, e’ invariabilmente letto con lenti vuoi “colorate”, vuoi deformanti. In termini giuridici, il castello accusatorio sarebbe giudicato capzioso ed inconsistente.
Altra questione e’ domandarsi perche’ la societa’ laica debba unirsi a santificare (non solo con il Nobel) una donna che non ha fatto altro che applicare coerentemente i dettami piu’ oltranzisti, retrogradi e conservatori del cattolicesimo. Mi domando se non sia questo il motivo dello (in tal caso mal diretto) astio di Hitchens.

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— Jan 14, 2012 | 1 feedback
- Comma 23 (78)
- By Joseph Heller
- Finished on Jan 12, 2012
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- La morte non è cosa per ragazzine (75)
- By Alan Bradley
- Finished on Jan 1, 2012
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