Marco Dal Pozzo [mdp] Male, 39. Italy

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  • La rivoluzione dell'informazione (22)
  • By Luciano Floridi
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  • La stanza intelligente (47)
  • La conoscenza come proprietà della rete
  • By David Weinberger
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  • La bisaccia del giornalista. L'informazione necessaria per il XXI secolo (9)
  • By Fausto Pellegrini
  • Finished on Dec 31, 2012
    
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  La bisaccia del giornalista. L'informazione necessaria per il XXI secolo

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  *** This comment contains spoilers! ***

  Un manuale per Giornalisti e Lettori

  Questo e' un manuale di etica e morale non soltanto per i giornalisti. Credo infatti sia una guida indispensabile anche per i lettori dei giornali; una guida che puo' insegnare la "lettura" consapevole dei media.

  Sulla tecnologia, ahime', colgo dello scetticismo. Di sicuro, pero', e' cosa meritoria ... (continue)

  Questo e' un manuale di etica e morale non soltanto per i giornalisti. Credo infatti sia una guida indispensabile anche per i lettori dei giornali; una guida che puo' insegnare la "lettura" consapevole dei media.

  Sulla tecnologia, ahime', colgo dello scetticismo. Di sicuro, pero', e' cosa meritoria non lasciarsi trasportare dalle potenziali innovazioni insite nella rete; e', infatti, a mio avvico, purtroppo vera l'osservazione secondo cui oggi c'e' il pericolo di avere superficialita' in luogo della semplificazione e spot invece di sintesi (semplificazione e sintesi ormai necessarie nell'era di twitter e face book - come scrive l'autore - in cui il messaggio non e' piu' il mezzo ma la sua velocita'; un'era in cui la competizione sta, quindi, nel produrre senso in velocita' [Paul Virilio]).

  Pellegrini denuncia lo stato dell'informazione in Italia ripercorrendo anche alcune tappe (dagli anni di Berlusconi e Fininvest, degli aiuti di Craxi; agli anni del Maurizio Costanzo in cui l'obiettivo era dare voce al pensiero pensabile, il pensiero dominante; agli anni del progetto della P2 di smantellare il servizio pubblico, la RAI); grida l'allarme contro i media che vanno dove sono gli altri media; contro una elite che frequenta gli stessi posti producendo, cosi', una censura molto migliore di quella che potrebbe organizzare una burocrazia centrale. E parla di RaiNews come un caso esemplare, da seguire. Perche' con esso si combattono le battaglie poste al centro delle riflessioni del testo.

  Cosa deve mettere nella bisaccia il giornalista? Umanita', Onesta', la Carta dei diritti del 1993, l'esperienza di Fiesole in cui si ragiono' di deontologia e di conflitto di interessi, la consapevolezza di essere al servizio diretto della comunita', l'informazione pubblica che non puo' essere privatizzata.

  Cosa bisogna combattere? Come si diceva prima la superficialita' e gli spot, le privatizzazioni dell'informazione e degli stessi giornalisti (la precarieta' viene vista come una declinazione del paradigma della velocita' delle nuove tecnologie), l'infotainment, il pensiero pensabile, l'interesse del pubblico a favore dell'interesse pubblico, le notizie orfane senza contesto. Bisogna combattere la "messa al presente" delle storie per far tornare le grandi narrazioni; bisogna quindi combattere la "struttura circolare in cui si racconta cio' che accade che fa accadere esattamente cio' che viene raccontato".

  Per cosa bisogna combattere? Per l'affermazione delle parole di civilta' della nostra Costituzione: se alla Repubblica viene data la responsabilita' di rimuovere le cause di disuguaglianza, la stampa deve farsi strumento partigiano. Dalla Costituzione deve prendersi anche l'articolo 41, quello che dice che l'iniziativa privata non deve ledere l'utilita' sociale. Bisogna combattere per stare dalla parte dei piu' deboli. Il giornalismo, dice infatti Pellegrini, deve essere di parte, non di partito. Bisogna combattere per tornare ad avere un linguaggio che sappia raccontare una realta' complicata, che non necessariamente semplifichi le cose (perche', come si diceva prima, poi la semplificazione diventa superficialita').

  Tante sono le citazioni: Pulitzer (il giornalista e' qualcuno che scruta attraverso la nebbia e la tempesta per dare l'allarme sui pericoli che si profilano, che vigila sulla sicurezz ed il benessere del popolo che su di lui fa affidamento), Marx (solo capendo le nuove forme produttive si puo' conoscere la societa' in cui si vive ed essere protagonisti se ce ne impadroniamo) McLuhan (in qualunque societa', la struttura mentale delle persone e la loro cultura sono influenzate dal tipo di tecnologia di cui tale societa' dispone), Formenti (il Web ha esaltato il capitalismo ed esaltato la capacita' di fare innovazione per sfruttare la creativita' ed il lavoro umano), Pasolini (io so perche' sono un intellettuale, io so ma non ho le prove) e Bobbio (ci sono delle informazioni da dare e altre da non dare; l'obiettivo e' che le informazioni devono contribuire alla conoscenza della realta' sociale, politica e culturale da parte del pubblico).

  Diverse anche le citazioni di brani musicali. Qui vi propongo la playlist che ho pubblicato su YouTube [ http://www.youtube.com/watch?v=fDSQIJrHPtY&list=PLAplHi… ] e qui il post in cui ho raccolto i brani riportati da Pellegrini [ http://mdplab.blogspot.it/2012/12/una-colonna-sonora-pe… ]. Questo un altro post in cui cito il libro a proposito di una questione molto importante: gli impatti del giornalismo [ http://mdplab.blogspot.it/2013/01/gli-impatti-del-giorn… ]

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  — Dec 31, 2012 | Add your feedback

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  • L'informazione che non c'è (12)
  • By Michele Polo
  • Finished on Oct 11, 2012
    
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  L'informazione che non c'è

  L'informazione in Italia. Tutto tranne che Agora'

  Il testo pone al centro un tema gia' trattato dall'autore, Michele Polo, in Notizie S.p.A. [ http://www.anobii.com/books/Notizie_SpA/9788842093039/0… ]: il pluralismo dell'informazione italiana.
  Un libro intervista, L'informazione che non c'e', in cui il tema viene inquadrato in un ... (continue)

  Il testo pone al centro un tema gia' trattato dall'autore, Michele Polo, in Notizie S.p.A. [ http://www.anobii.com/books/Notizie_SpA/9788842093039/0… ]: il pluralismo dell'informazione italiana.
  Un libro intervista, L'informazione che non c'e', in cui il tema viene inquadrato in un orizzonte temporale che guarda al passato, fa tappa nel presente e si proietta al futuro.
  Qual e' lo scenario perfetto in cui si declina il pluralismo? La democrazia ateniese: nell'Agora' c'era lo spazio perche' tutti potessero manifestare la propria idea politica. Oggi le persone cercano, nei mezzi di comunicazione, la conferma del loro pensiero; per ragioni commerciali i broadcaster (se parliamo almeno di TV e i Quotidiani) non esitano a soddisfare questa richiesta, attenti - piu' che a generare senso - a creare consenso al consumo [rif. http://www.anobii.com/books/Lo_spettro_del_capitale/978… ].
  A questo si aggiunga anche che il numero di broadcaster, almeno in campo televisivo, e' ridottissimo e si capisce bene come proprio le ragioni commerciali siano alla base di un sistema dell'informazione italiana che, di fatto, nega il pluralismo. Esiste troppa concentrazione e Polo spiega benissimo i meccanismi perversi in atto in Italia.

  Purtroppo il Web non fa molto per aumentare il pluralismo a causa di un overload informativo dal quale ci si protegge creando una propria specifica cerchia. Nelle cerchie (Google+ le chiama proprio cosi'; Pariser le chiama Filter Bubble [vedi http://mdplab.blogspot.it/2011/07/editori-distributori-… ] ) e' impossibile che possano entrare dei punti di vista diversi da quello delle persone che le compongono.

  La quinta stella manca solo perche' mi aspettavo di trovare qualcosa in piu', qualche argomento in piu'. Preziosa la Bibliografia finale: pochi testi ma buoni!

  Questo il post del mio blog in cui ho condiviso delle riflessioni sul testo: http://mdplab.blogspot.it/2012/10/sullinformazione-che-…

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  — Oct 15, 2012 | Add your feedback

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  • Leggere (1341)
  • Perchè i libri ci rendono migliori, più allegri e più liberi
  • By Corrado Augias
  • Finished on Jan 2, 2012
    
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  Leggere

  Le avventure di Corrado Augias

  Il voto non e' alto perche' mi aspettavo un saggio sulla lettura, non delle note autobiografiche. Si lascia leggere comunque con piacevolezza nonostante i due capitoli centrali sull'Eros; a mio parere troppi.

  Se non fosse per il titolo che l'autore da ai capitoli, ci si perderebbe. Il filo logico e ... (continue)

  Il voto non e' alto perche' mi aspettavo un saggio sulla lettura, non delle note autobiografiche. Si lascia leggere comunque con piacevolezza nonostante i due capitoli centrali sull'Eros; a mio parere troppi.

  Se non fosse per il titolo che l'autore da ai capitoli, ci si perderebbe. Il filo logico e' senza dubbio presente ma numerose sono le digressioni per le quali - c'e' da dirlo - lo stesso Augias chiede scusa.

  Quale appunto persona le mi auguro possa essere utile:

  [1] Don Milani con il suo "Lettera a una Professoressa" voleva che i suoi alunni padroneggiassero la lingua dei quotidiani per poter capire meglio le dinamiche politiche ed economiche che avrebbero deciso la loro vita.

  [2] Non si sarebbe stata Internet se, cinque secoli prima, Gutemberg non avesse inventato la Stampa.

  [3] La lattura fa male #1 Attenzione alle informazioni prese in rete. Leggere un libro e' sicuramente piu' affidabile che farlo su Internet per via delle numerose fonti anonime. [personalmente ritengo questa critica abbastanza superficiale: in rete ci si affida a delle fonti, come dire, sicure allo stesso modo con cui, in libreria, ci si affida ad un autore e/o un editore sicuro. Un po' come ho fatto io con Augias, salvo poi trovarmi deluso!]

  [4] La lattura fa male #2 Attenzione perche' si puo' rimanere catturati e inseguire delle utopie (e.g. Don Chisciotte)

  [5] La lettura fa bene ma occorre silenzio e solitudine. Petrarca, in una delle sua Epistulae Familiaris, con severita', si rivolgeva al lettore: "non voglio che senza fatica si impadronisca di cio' che non senza fatica io ho scritto".

  Quest'ultimo punto e' molto interessante perche' l'immagine della fatica puo' essere vista in due modi diversi:

  (a) la traduzione della stessa in denaro da riconoscere al produttore di conoscenza;
  (b) "semplice" gloria da riconoscere al produttore di conoscenza.
  In ogni caso un valore da riconoscere. Una riflessione importante nell'epoca di Internet in cui tutto sembra dover essere per forza gratuito.

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  — Jan 2, 2012 | Add your feedback

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  • La mossa del riccio (27)
  • Al potere con tenerezza e disciplina
  • By Davide Mattiello
  • Finished on Dec 27, 2011
    
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  La mossa del riccio

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  Non solo condivisione; occorre interculturazione.

  Un ragionamento espresso in poche pagine ma che cattura, incuriosisce e alla fine non puo' che trovare il consenso. Cerco di riassumerne i passi salienti.

  [1] Un click e' quello che ci fa condividere online uno dei tanti pezzi di informazione che quotidianamente ci soffoca. Un soffocare che, oltre ... (continue)

  Un ragionamento espresso in poche pagine ma che cattura, incuriosisce e alla fine non puo' che trovare il consenso. Cerco di riassumerne i passi salienti.

  [1] Un click e' quello che ci fa condividere online uno dei tanti pezzi di informazione che quotidianamente ci soffoca. Un soffocare che, oltre ad essere di quantita', e' anche e soprattutto di qualita'. Negativa. E cosi' la condivisione online diventa quasi un alibi per non impegnarsi, una indignazione fugace alla quale non segue quasi mai nessuna azione.

  [2] La vera condivisione si chiama, percio', interculturazione [Paulo Freire in Pedagogia degli oppressi]: uno spogliarsi e rivestirsi della condizione di disagio fino a viverla. Solo in questo modo, dice Mattiello, si puo' essere pronti ad agire.

  [3] Un'azione che deve, pero', oltrepassare i confini del "qualcuno" per arrivare ad invadere quelli del "ciascuno". Nel primo caso si tratta praticamente di carita' e gli effetti sono destinati ad essere confinati, oltre che all'unico beneficiario, anche nel tempo. Nel secondo caso si tratta di un agire politico che sortisce effetti di lunga durata e, soprattutto, destinati al bene ci tutti [almeno nella teoria!].

  [4] Fare politica, quindi. Esercitare un potere. Ma...esiste il "potere buono"? si chiede l'autore. Chi da per scontato che non esista, si trova davanti a due orizzonti possibili: "esercitare" l'anarchia o intimidazione dell'ordine precostituito. Chi invece crede nel "potere buono" deve prepararsi a governare.

  [5] Come? Credere ed applicare la carta costituzionale del '48. Preparandosi anche a parlare con "lo stesso volume" di chi esercita la violenza. E la violenza deve essere esercitata allo stesso modo di come fa il dentista con il proprio paziente [anche quella partigiana fu una guerra violenta!].

  [6] Il saggio si conclude poi con l'idea della democrazia. La democrazia, ricorda Mattiello, nel linguaggio indiano si traduce con un termine che richiama i concetti di autocontrollo e limite. Non ci puo' essere democrazia senza l'autocontrollo, il limite; in una parola: disciplina.

  [7] La democrazia non puo' essere solo lo scatto iniziale, quindi; deve anche essere una condizione permanente. Cosi' la rivoluzione, fatta con tenerezza e disciplina, si puo' fare e vincere.

  Da studiare, da imparare. Da approfondire per poi agire davvero.

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  — Dec 28, 2011 | Add your feedback

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  • Homo interneticus (42)
  • Restare umani nell'era dell'ossessione di Internet
  • By Lee Siegel
  • Finished on Aug 30, 2011
    
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  Homo interneticus

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  Una visione a tratti inquietante

  Ho acquistato questo libro alla ricerca di una risposta ad un quesito che, in modo praticamente naturale, mi sono posto dopo aver letto della teoria di Anders [ http://www.anobii.com/books/La_teoria_dei_media_nel_pensiero_di_Anders/9788874186167/01f88c27b35606c162/ ] e "il Mezzo e' il Massaggio" di ... (continue)

  Ho acquistato questo libro alla ricerca di una risposta ad un quesito che, in modo praticamente naturale, mi sono posto dopo aver letto della teoria di Anders [ http://www.anobii.com/books/La_teoria_dei_media_nel_pen… ] e "il Mezzo e' il Massaggio" di McLuhan [ http://www.anobii.com/books/Il_medium_%C3%A8_il_massagg… ]: se il Messaggio della TV e' "Comprare!", quale sara' quello di Internet?

  Siegel si avvicina e parla della Rete con molta diffidenza. Ne riconosce i meriti ma mette in guardia dal suo lato oscuro costituito dalla WebCultura [piu' o meno strisciante]. La WebCultura e' distante anni luce - dice l'autore - dalla cultura popolare ed e' invece vicinissima [anzi: sovrapponibile] alla cultura commerciale.

  Siegel cita piu' volte il futurologo Toffler [ http://it.wikipedia.org/wiki/Alvin_Toffler ] e la sua visione di "vendita del proprio tempo libero", vendita di se' che ha in Internet la sua declinazione perfetta: si torna cosi' ad essere prosumer come lo erano i primitivi.

  Per rispondere alla domanda che mi ero posto azzardo una sintesi [che personalmente mi soddisfa]: McLuhan diceva che il "Mezzo e' il Messaggio [e Massaggio]" e la valenza di questa massima e' vera ed attuale anche con la Rete. E se per la TV il messaggio era/e' "Comprate!" (eravamo/siamo Consumatori con la TV), per la Rete il messaggio si completa e diventa anche "Guadagnate!" (ed ecco che diventiamo anche Produttori e in grado - almeno questo e' quello che ci fanno credere - di vendere il nostro prodotto).

  Siegel ce l'ha con i tecnoentusiasti [numerosi sono le citazioni riportate nel testo di quelli che Siegel stesso, ironicamente, definisce "Guru della Rete"] perche' con i loro pezzi, articoli, pensieri, non vogliono altro che vendere l'ambiente senza il quale essi stessi non avrebbero vita.

  Siegel dedica molto spazio anche al giornalismo e ad esprimere un pensiero secondo cui assisteremo [io dico che, in effetti, gia' stiamo assistendo a questo] ad una deriva demagogica all'insegna della WebCultura che premia soltanto la popolarita' e, purtroppo, nega il ragionamento [ormai non c'e' piu' conoscenza - dice - ma solo informazione con un flusso che distrae dalla contestualizzazione dei e dalla riflessione sui fatti]. Trovo qui espressi concetti gia' letti nel saggio "Democrazia. Cosa puo' fare uno scrittore" [ http://www.anobii.com/books/Democrazia:_cosa_pu%C3%B2_f… ]: occorre allontanarsi dai messaggi tranquillizzanti e popolari e avvicinarsi ad una conoscenza; stare alla larga da Wikipedia [Conoscenza che diventa Informazione] e privilegiare il Giornalismo che fa critica. Concetti che, evidentemente, sono del tutto trasversali al mezzo in cui il contenuto e' veicolato.

  In alcuni casi credo che le sue visioni siano eccessivamente catastrofiche dando pochissimo credito ai Navigatori. Ad esempio la sua argomentazione che nega la Serendipity [Online andiamo soltanto perche' sappiamo cosa cercare in un fare totalmente differente da quello che abbiamo passeggiando o curiosando in una biblioteca/libreria] la trovo assolutamente falsa.

  Credo sia inquitante anche la riflessione finale: la partenza e' condivisibile [dobbiamo smettere di pensare agli altri come a dei mezzi e rivalutarli come un fine; il rischio e' perdere la liberta' di sentirsi qualcosa di diverso dal mezzo che noi stessi siamo per gli altri]; ma non si puo' poi dire che non avremo piu' bisogno del contatto con altri; non si puo' dire che, per tale ragione, arriveremo a desiderare nuovi beni e servizi per non sentirci soli. A mio avviso rimane valido quello che Bauman sostiene: la Rete e' il miglior compromesso tra distacco totale dagli altri e necessita' di rinegoziare dalle fondamenta le modalita' di comunicazione dissolte nel passaggio dalla societa' solida a quella liquida.

  Il voto e' alto perche' ho ripercorso alcune letture [quelle segnalate in questa recensione ed anche altre] in modo critico e perche' il saggio e' stato una inesauribile miniera di riflessioni.

  Questo un post in cui ne ho parlato sul mio blog http://mdplab.blogspot.com/2011/10/guadagnate-gente-gua…

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  — Aug 30, 2011 | Add your feedback

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  • I sette saperi necessari all'educazione del futuro (329)
  • By Edgar Morin
  • Finished on May 29, 2011
    
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  I sette saperi necessari all'educazione del futuro

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  Conoscenza e Comprensione

  Un saggio incredibile, ricco di riflessioni e di argomenti. Sarebbe necessario un background anche filosofico ma i principi e i messaggi alla fine arrivano forti e chiari.

  Bisogna tornare ad educare alla conoscenza pertinente (quella che contestualizza il suo oggetto e lo mette in relazione con alr ... (continue)

  Un saggio incredibile, ricco di riflessioni e di argomenti. Sarebbe necessario un background anche filosofico ma i principi e i messaggi alla fine arrivano forti e chiari.

  Bisogna tornare ad educare alla conoscenza pertinente (quella che contestualizza il suo oggetto e lo mette in relazione con alri), alla comprensione (sia intellettuale sia umana), ad affrontare l'incertezza.

  Occorre mettere in relazione le discipline per potersi arricchire e arricchire la societa' in cui si vive.

  Un libro che va comunque riletto e che richiede approfondimenti.

  Questi i post del mio blog in cui ne ho parlato:
  http://mdplab.blogspot.com/2011/05/da-modello-di-busine…
  http://mdplab.blogspot.com/2011/11/conoscenza-pertinent…

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  — May 30, 2011 | Add your feedback

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  • Democrazia: cosa può fare uno scrittore? (24)
  • By Antonio Pascale, Luca Rastello
  • Finished on May 21, 2011
    
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  Democrazia: cosa può fare uno scrittore?

  Complicato ma il messaggio e' chiaro.

  Il testo presenta dei passi davvero complicati (almeno per me) ma, proprio per questo, esso si dimostra ricco di spunti di approfondimento. Il messaggio, tuttavia, alla fine risulta chiaro, lampante, cristallino.

  Al bando la retorica (il sapere nostalgico e la retorica dell'apocalisse), le parole i ... (continue)

  Il testo presenta dei passi davvero complicati (almeno per me) ma, proprio per questo, esso si dimostra ricco di spunti di approfondimento. Il messaggio, tuttavia, alla fine risulta chiaro, lampante, cristallino.

  Al bando la retorica (il sapere nostalgico e la retorica dell'apocalisse), le parole inutili che infastidiscono: lo scrittore deve sviscerare, vivisezionare e non dare alcuna garanzia al lettore. "Saperlo rassicurare solo della bellezza dell'opera [...]"

  Tanti quotidiani non fanno altro che farcire di retorica verita' assodate pur di non turbare il lettore al solo scopo di fidelizzarlo e di farlo sentire appartenente ad una bene delineata e definita categoria sociale [dei consumi]; uno scrittore, per la democrazia, non deve dare di queste garanzie.

  Alla fine di questo breve saggio mi rimane un dubbio: lo scrittore deve davvero necessariamente essere un autore di un romanzo o di un libro-inchiesta? O non puo' essere anche il giornalista ed esercitare l'anti-retorica (termine mio) attraverso le colonne di un quotidiano?

  Questo e' un post sul mio Blog in cui cito il libro http://mdplab.blogspot.com/2011/07/editori-distributori…

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  — May 21, 2011 | Add your feedback

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  • La teoria dei media nel pensiero di Anders (2)
  • By Alessio Nencioni
  • Finished on Aug 15, 2011
    
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  La teoria dei media nel pensiero di Anders

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  Sapevano e sapevamo tutto!

  Nella meta' degli anni '50 Anders scrive l'Uomo e' Antiquato ed esprime il suo punto di vista sugli effetti dei mezzi di comunicazione di massa (la TV e anche la Radio) sull'uomo anticipando delle tesi poi espresse da altri studiosi, McLuhan per primo.

  Credo di poter riassumere l'opera (una critica ... (continue)

  Nella meta' degli anni '50 Anders scrive l'Uomo e' Antiquato ed esprime il suo punto di vista sugli effetti dei mezzi di comunicazione di massa (la TV e anche la Radio) sull'uomo anticipando delle tesi poi espresse da altri studiosi, McLuhan per primo.

  Credo di poter riassumere l'opera (una critica del pensiero ardesiano curata da Alessio Nencini) dicendo che la Televisione viene vista come tecnologia che crea un ecosistema in cui il messaggio principale e' "consumare" e "sostituire" il bene (Per poter consumare di nuovo). Cio' che il mezzo trasmette deve essere analizzato come fosse sullo sfondo.

  Il Prodotto Televisivo e' una merce che, cosi' come per tutte le merci, deve diventare familiare entrando nelle case e presentando una realta' fatta di sensazionalismi e fiction. Una realta' che aliena perche' allontana dalla "realta' reale". Questa alienazione si declina anche da un punto di vista fisico poiche' il Consumatore, comodo nel suo salotto, non viene piu' stimolato nemmeno piu' all'esperienza diretta dei luoghi visti.

  L'arrivo nell'ambiente domestico nella casa produce un allontanamento non soltando dalla sfera privata ma, proprio per questo ritrovarsi in casa qualsiasi cosa (anche la piu' distante da se'), anche della sfera pubblica. Come riassumevo prima: non si e' piu' stimolati all'esperienza; l'esperienza ci viene "fornita" dal flusso mediatico nel quale ci si ritrova immersi.

  La sensazione e' quella di fruire di un prodotto esclusivo ma, senza rendersene conto, il palinsesto non fa altro che creare un qualcosa di uguale per tutti e che forgia la massa ad un tutto uniformato. Una massa che, senza alcun potere critico, letteralmente anestetizzata, si ritrova in un ecosistema livellato (sarebbe invece il dislivello a stimolare domande e curiosita'!).

  Una delle frasi che riassumono meglio il libro: "RADIO E TELEVISIONE PRODUCONO UN SECONDO MONDO: QUELLO IN CUI L'UMANITA' PRESUME DI VIVERE; UN MONDO A TUTTI GLI EFFETTI VIRTUALE".

  Per ultimo la teoria della Vergogna Prometeica: e' la vergogna di fronte all'alta qualita' degli oggetti che noi stessi. L'apoteosi di questa vergogna porta i mezzi ad essere trasformati dall'uomo stesso in una vera e propria "seconda natura". E' un po' quello che McLuhan dira' definendo i mezzi come prolungamento del sistema nervoso centrale e la conseguente appartenenza dell'uomo da un Villaggio Globale; ed e' la declinazione di quello che Portinaro descrive come Terza Rivoluzione Industriale (stadio piu' radicale di trasformazione della condizione umana perche' ha come oggetto la produzione di quei mezzi destinati a cambiare iin modo irreversibile l'ambiente della vita).

  La Terza Rivoluzione Industriale arriva dopo le prime due:
  Prima: produzione del bisogno;
  Seconda: i bisogni sono prodotti insieme con gli apparecchi.

  NOTA PERSONALE: com'e' possibile che, pur sapendo tutto quasto gia' da cinquant'anni, nulla si sia fatto per poter cambiare?

  Anders sul mio blog http://mdplab.blogspot.com/2011/10/guadagnate-gente-gua…

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  — Aug 15, 2011 | Add your feedback

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  • La società dei beni comuni (19)
  • Una rassegna a cura di Paolo Cacciari
  • Finished on Jun 10, 2011
    
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  La società dei beni comuni

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  La Teoria e le Pratiche dei Beni Comuni

  Il libro e' una raccolta di brevi saggi sul tema dei Beni Comuni suddiviso in teoria e pratica.

  Nella parte teorica vengono fornite le definizioni di Bene Comune e ne vengono descritti e discussi degli esempi (ad esempio il paesaggio). Viene poi fornito il punto di vista degli autori su come potern ... (continue)

  Il libro e' una raccolta di brevi saggi sul tema dei Beni Comuni suddiviso in teoria e pratica.

  Nella parte teorica vengono fornite le definizioni di Bene Comune e ne vengono descritti e discussi degli esempi (ad esempio il paesaggio). Viene poi fornito il punto di vista degli autori su come poterne riaffermare le pratiche e le difese. La linea guida sembra essere una sola: avendo in animo il dimostrato fallimento della logica esclusiva del mercato, dovrebbe praticarsi la strada del recupero dei Beni Comuni su base terrotoriale-localistica per poi espandere i casi virtuosi su base globale.

  Un termine che mi e' rimasto impresso e' quello di "Democrazia della Terra": partendo dal localismo l'obiettivo e' quello di costruire un'appartenenza globale al Pianeta.

  Nella sezione pratica vengono citati alcuni buoni esempi: la raccolta differenziata come educazione all'approccio critico; l'organizzazione delle Associazioni Locali per la difesa del territorio; il Laboratorio Verlan dell'Universita' Roma Tre per la didattica partecipata; l'esperienza dei GAS (Gruppi di Acquisto Solidale). Esperienze, queste, in cui la connessione tra le persone e' il motore e, al tempo stesso, carburante di un tentativo di inversione di un paradigma ormai, a detta degli autori, non piu' sostenibile.

  Questo e' un post [ http://mdplab.blogspot.com/2011/06/teorema-la-conoscenz… ]in cui ho fatto riferimento alla parte teorica delle definizioni per poter dimostrare che anche la Conoscenza e' un Bene Comune.

  Un altro post in cui faccio riferimento al contributo di Ugo Mattei http://mdplab.blogspot.com/2011/06/gli-artifici-del-dir…

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  — Jun 6, 2011 | Add your feedback

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  • Lo spettro del capitale (33)
  • Per una critica dell'economia della conoscenza
  • By Marcello Cini, Sergio Bellucci
  • Finished on Mar 26, 2011
    
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  Lo spettro del capitale

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  La spiegazione di una visione

  Un libro ricco di informazioni, riflessioni, spunti e con una visione del futuro che faccia riemergere dalla crisi che viviamo.

  Si tratta di consigli che gli autori danno ai nostri politici di sinistra: bisogna capire cosa sta succedendo e favorire l'innovazione non per sostenere un sistema che non ... (continue)

  Un libro ricco di informazioni, riflessioni, spunti e con una visione del futuro che faccia riemergere dalla crisi che viviamo.

  Si tratta di consigli che gli autori danno ai nostri politici di sinistra: bisogna capire cosa sta succedendo e favorire l'innovazione non per sostenere un sistema che non regge piu' ma per modificare completamente il paradigma.

  Non piu' un'economia basata sul meccanismo domanda/offerta ma che soddisfi i nuovi bisogni di un sistema complesso in cui conta anche e soprattutto la qualita'. Non piu' la moneta come unica misura ma anche fattori che riescano a soddisfare i nuovi bisogni.

  Non sono piu' le aziende che producono e distribuiscono ai consumatori ma sono le persone, in una vera e propria economia della relazione, a produrre e consumare in una logica di rete.

  Bisogna evitare l'esproprio del patrimonio di conoscenza, bene comune, da parte dei "potenti".

  Lo sguardo, poi, ai paesi del sud del mondo e ai poveri e' davvero illuminante [almeno per me].

  Qui ne ho parlato nel mio blog: http://mdplab.blogspot.com/2011/03/lo-spettro-del-capit…

  Ecco altri due post in cui cito il libro http://mdplab.blogspot.com/2011/06/questione-di-baricen… e http://mdplab.blogspot.com/2011/07/editori-distributori…

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  — Mar 26, 2011 | Add your feedback

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  • Il marketing dell'informazione e della conoscenza (13)
  • Le biblioteche al tempo della net-economy
  • By Michele Rosco
  • Finished on Jan 20, 2008
    
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  Il marketing dell'informazione e della conoscenza

  Un nuovo mondo!

  A questo libro sono affezionatissimo. E' stato il primo libro letto dopo l'apertura del mio blogghettino in cui avevo cominciato a parlare di Marketing.

  Mi e' stato consigliato dal Direttore del Sistema Bibliotecario Provinciale di Chieti con il quale condividevo e condivido tuttora le mie passioni ... (continue)

  A questo libro sono affezionatissimo. E' stato il primo libro letto dopo l'apertura del mio blogghettino in cui avevo cominciato a parlare di Marketing.

  Mi e' stato consigliato dal Direttore del Sistema Bibliotecario Provinciale di Chieti con il quale condividevo e condivido tuttora le mie passioni.

  Vi segnalo i post del mio Blog in cui parlo di questo Libro, un punto di riferimento per tante delle mie convinzioni:
  1. http://mdplab.blogspot.it/2008/01/mondo-dellimpresa-e-b…
  2. http://mdplab.blogspot.it/2011/11/una-nuova-declinazion…
  3. http://mdplab.blogspot.it/2013/01/appunti-di-democrazia…
  P.S. scrivo la recensione a tre anni di distanza: l'argomento per me e' ancora attualissimo!

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  — Jan 6, 2011 | Add your feedback

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  • L'economia della conoscenza (37)
  • By Dominique Foray
  • Finished on Jan 11, 2011
    
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  L'economia della conoscenza

  *** This comment contains spoilers! ***

  Un argomento interessante e stimolante [anche e soprattutto per le Imprese]

  Che differenza c'e' tra informazione e conoscenza? Come puo' essere garantito il riconoscimento a chi produce conoscenza e, quindi, fa innovazione?

  Il libro cerca di dare risposte a questa ed altre domande affrontando il tema non staccandosi mai da una linea guida: il compromesso che va inevitabilm ... (continue)

  Che differenza c'e' tra informazione e conoscenza? Come puo' essere garantito il riconoscimento a chi produce conoscenza e, quindi, fa innovazione?

  Il libro cerca di dare risposte a questa ed altre domande affrontando il tema non staccandosi mai da una linea guida: il compromesso che va inevitabilmente trovato tra Pubblico e Privato.

  Dopo un'analisi attenta di come la produttivita' dell'Impresa aumenta favorendo la generazione, la eventuale codificazione e trasmissione di conoscenza il libro termina con una esortazione: e' necessario investire!

  Questi i post nel mio blog in cui ho fatto rigerimento al saggio di Foray
  http://mdplab.blogspot.com/2011/03/lo-spettro-del-capit…
  http://mdplab.blogspot.com/2011/11/conoscenza-pertinent…

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  — Jan 12, 2011 | Add your feedback

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  • Surplus cognitivo (110)
  • Creatività e generosità nell'era digitale
  • By Clay Shirky
  • Finished on Aug 29, 2011
    
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  Surplus cognitivo

  Ma il Surplus Cognitivo e' Potenziale!

  Un libro che mi ha appassionato via via sempre di piu'. Molto hanno fatto i saggi letti e studiati nei nove mesi che ho impiegato a terminarlo; credo che tali saggi "di intermezzo" mi abbiano dato delle nuove chiavi di lettura e fatto comprendere meglio un pensiero che, va detto, scorre comunque mol ... (continue)

  Un libro che mi ha appassionato via via sempre di piu'. Molto hanno fatto i saggi letti e studiati nei nove mesi che ho impiegato a terminarlo; credo che tali saggi "di intermezzo" mi abbiano dato delle nuove chiavi di lettura e fatto comprendere meglio un pensiero che, va detto, scorre comunque molto velocemente.

  Il surplus cognitivo e' (direi quasi per definizione) qualcosa di potenziale ed e' costituito dal valore (potenziale, per l'appunto) che si accumula con le condivisioni, le collaborazioni, la combinabilita' della conoscenza degli agenti (per utilizzare un termine sociologico).

  I primi capitoli preparano il lettore, da un punto di vista dell'evoluzione storico-sociologico, al pensiero fulcro che trova spazio degli ultimi tre.

  Dietro la condivisione ci sono delle motivazioni intrinseche ed estrinseche ma senza averne la cultura il surplus cognitivo non potrebbe trovare espressione. Una espressione che, dal personale, attraverso il comunitario e il pubblico, e' nel civico che trova la sua reale virtu' perche' a beneficiare delle condivisioni sono tutti quelli che vivono nell'eco-sistema in cui il gruppo civico si ha preso forma.

  L'importante e' saper cogliere le opportunita' che la tecnologia mette a disposizione non soltanto in termini di mera connessione ma anche in termini di piattaforma sociale (Shirky fornisce anche una serie di utili consigli per la progettazione di un Social Network).

  Uno dei messaggi e': non sapremo mai prevedere (perche' non abbiamo mai saputo finora prevedere) l'evoluzione dei comportamenti umani quando entrino in contatto con un nuovo mezzo; essendo, quindi, inutile prevedere le evoluzioni dei/coi Social Media, la via e' sperimentare ogni cosa!

  Questi i post del mio blog in cui ho fatto riferimento al libro:
  http://mdplab.blogspot.com/2011/02/dove-si-accendono-fu…
  http://mdplab.blogspot.com/2011/09/editoriasociale-al-r…
  http://mdplab.blogspot.com/2011/11/conoscenza-pertinent…

  Nota http://www.conversationagent.com/2011/02/cognitive-surp…

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  — Feb 10, 2011 | Add your feedback

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