Giovanni Acuto

Books (162)

dramma Added (Newest) Title (A to Z) Title (Z to A) Rating (Highest) Rating (Lowest) Finished (Newest) Finished (Oldest) Published (Newest) Published (Oldest) Added (Newest) Added (Oldest)

- Alcibiade primo - Alcibiade secondo (43)
- Testo greco a fronte
- By Plato
- Finished on Sep 24, 2012
  
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Alcibiade primo - Alcibiade secondo

L' Alcibiade Maggiore è un grande protrettico all'indagine filosofica, tramite la ricerca preliminare condotta secondo il monito delfico. Si rintracciano i caratteri di uno scritto di scuola, ma non manca nulla della vivacità e della complessità del Platone genuino; la questione rimane aperta, ma si ... (continue)

L' Alcibiade Maggiore è un grande protrettico all'indagine filosofica, tramite la ricerca preliminare condotta secondo il monito delfico. Si rintracciano i caratteri di uno scritto di scuola, ma non manca nulla della vivacità e della complessità del Platone genuino; la questione rimane aperta, ma sicuramente il valore di opera "introduttiva" al platonismo identificata dagli esegeti di età imperiale è un dato di fatto.
L' Alcibiade Minore sviluppa uno spunto socratico già presente nei Memorabili di Senofonte (I,3) e di origine probabilmente ben più antica di Socrate stesso; la dipendenza dai dialoghi di Platone (in ispecie il suo omonimo) è marcata e fa pensare ad uno scritto nato nell'Accademia. L'interpretazione di Carlini, che vi vede un dialogo polemico dello scolarcato "scettico" di Arcesilao mi pare molto ben costruita e probabile.
Per l'edizione: luci e ombre. L'introduzione di Arrighetti è ottima, la traduzione e le note della Puliga lasciano spesso a desiderare e qualche volta associano all'impronta eccessivamente "scolastica" una vera oscurità o imprecisione di contenuto (n.45 a p.153; ma soprattutto la n.13 a p.195 sull' "autenticità" - che significa?? - del Margite). La resa del greco è spesso imprecisa e generica, con molti termini tradotti con una stessa parola.
Altra perplessità è la scelta del testo di Burnet, essendo presente già da trent'anni (la BUR è del 1995) l'edizione di Carlini.

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— Sep 24, 2012 | Add your feedback
Erissi-
a
- Erissia (1)
- By Pseudo Platone
- Reading since Sep 10, 2012
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- Economico (35)
- By Senofonte
- Reading since Sep 8, 2012
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- Commedie (11)
- Aspis - Lo scudo
- By Menandro
- Finished on Aug 23, 2012
  
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Commedie

Della commedia s'è salvato poco, e la sua fruibilità come lettura estemporanea (al di fuori del gioco delle integrazioni ecc) è davvero sotto la soglia del piacere letterario; edizione non mal fatta, ma con introduzione un po' scolastica e non priva di imprecisioni.

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— Aug 24, 2012 | Add your feedback
- Filebo (55)
- Testo greco a fronte
- By Plato
- Finished on Aug 1, 2012
  
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Filebo

2 people find this helpful

La struttura del "Filebo" non è inestricabile e tempestosa come Migliori vorrebbe: sono i suoi titoletti e le sue partizioni a non far capire niente.

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— Aug 10, 2012 | Add your feedback

- Adelchi (933)
- By Alessandro Manzoni
- Finished on Mar 20, 2012
  
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Adelchi

Il vero capolavoro di Manzoni: belli i due cori (specialmente quello dell'Atto III), e nel dramma momenti ed immagini di grande potenza, storia ben gestita ed atmosfera di enorme fascino; si perdonerà qualche goffaggine -come il verso finale- e l'impronta provvidenzialistica (che invece ricordo risc ... (continue)

Il vero capolavoro di Manzoni: belli i due cori (specialmente quello dell'Atto III), e nel dramma momenti ed immagini di grande potenza, storia ben gestita ed atmosfera di enorme fascino; si perdonerà qualche goffaggine -come il verso finale- e l'impronta provvidenzialistica (che invece ricordo riscuota enorme successo).
Sull'edizione: la copertina (una "Suora morente" ottocentesca) è fuorviante, il saggio iniziale piuttosto chiacchierone; per il resto, buon apparato di note. Apprezzata la presenza della "Notizia Storica" in apertura.

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— Mar 21, 2012 | Add your feedback
- Parmenide (171)
- By Platone
- Finished on Mar 25, 2012
  
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Parmenide

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Diventa un luogo comune che il "Parmenide" sia il più difficile dialogo platonico, ma probabilmente è vero; o, perlomeno, è sicuro il più difficile da leggere mantenendo una certa concentrazione.
Schemi riassuntivi sono obbligatori, a partire da quello di ipotesi e deduzioni, scendendo poi nel dett ... (continue)

Diventa un luogo comune che il "Parmenide" sia il più difficile dialogo platonico, ma probabilmente è vero; o, perlomeno, è sicuro il più difficile da leggere mantenendo una certa concentrazione.
Schemi riassuntivi sono obbligatori, a partire da quello di ipotesi e deduzioni, scendendo poi nel dettaglio delle singole predicazioni; il significato complessivo della seconda parte (in cui le ipotesi sono due ma le deduzioni 9 e non otto come vorrebbe Ferrari) non mi sembra invece così oscuro. Si tratta di una dottrina positiva, platonica, enunciata da Parmenide secondo la dialettica che Platone evidentemente conosceva come eleatica (e forse era presente nelle opere di Zenone e Melisso, ma non per esporre queste stesse dottrine - con buona pace di Brisson): la dottrina è ontologica e riguarda il rapporto reciproco dell'uno e dei molti, ovvero fra l'unità ed il molteplice, nella concezione intellettiva e nell'esperienza (l'uno in sé, che è siccome non è, l'uno che è, che è in quanto insieme dei molti, ecc...); la seconda ipotesi ha risvolti assurdi in almeno due deduzioni, ma forse non va esclusa come fallace (e quindi conferma di validità della prima).
Le deduzioni sono collegate fra di loro non univocamente in uno schema "geometrico" la cui complessità ho appena iniziato ad intravedere.
Dovrei rileggerlo per rimettere in ordine.
Titanico.
P.S.: l'edizione, pure con alcuni intendimenti che non condivido, è davvero ben fatta e cerca di rendere il più chiaro possibile il quadro delle problematiche offerte dal dialogo.

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— Mar 29, 2012 | 2 feedbacks
- Politico (72)
- Testo greco a fronte
- By Plato
- Finished on Jan 26, 2012
  
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Politico

Azione e pensiero (provocando si potrebbe dire: l'antecedente diretto del De Monarchia dantesco), con il colossale "mito"-modello che illustra la condizione dell'esistenza e dell'operato umano nel mondo e propone un paradigma di Regalità divina, alla definizione dei compiti del Re terreno; all'ombra ... (continue)

Azione e pensiero (provocando si potrebbe dire: l'antecedente diretto del De Monarchia dantesco), con il colossale "mito"-modello che illustra la condizione dell'esistenza e dell'operato umano nel mondo e propone un paradigma di Regalità divina, alla definizione dei compiti del Re terreno; all'ombra della prima secolarizzazione (dodici secoli sono ancora pochi), l'elaborazione dialettica della verità tradizionale crea una fortezza inespugnabile di idee e definizioni, costruita con pazienza merlo dopo merlo, una delle grandi opere dell'ingegno umano.
Nel mito, uno squarcio di particolare interesse: non è male per il tutto ciò che è male per la parte. Tutto è katà kairòn.
(Peccato per l'edizione, con traduzione à la Vincenzo Monti e commenti spesso fatui)

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— Jan 27, 2012 | Add your feedback
- Sofista (207)
- Testo greco a fronte
- By Plato
- Finished on Jan 19, 2012
  
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Sofista

Passare dall'esposizione piana e carezzevole del "Teeteto" ai rigidi schemi diairetici del "Sofista" è uno scherzo beffardo dell'ordinamento tetralogico, una prova del fuoco per il lettore di Platone, un'iniziazione alla filosofia prima della letteratura, un cristallizzarsi improvviso nella rigida p ... (continue)

Passare dall'esposizione piana e carezzevole del "Teeteto" ai rigidi schemi diairetici del "Sofista" è uno scherzo beffardo dell'ordinamento tetralogico, una prova del fuoco per il lettore di Platone, un'iniziazione alla filosofia prima della letteratura, un cristallizzarsi improvviso nella rigida precisione della ricerca denotativa che costituirà uno degli esercizi più amati della prima accademia.
Ma gli incasellamenti incoronano il logos parricida, salutato dagli "storici del pensiero" come un progresso ed un superamento, ma in verità meno incisivo di quanto possa sembrare all'esegeta occasionale; certo, limiti e piccole glorie delle Forme, uno sguardo al tempo stesso più largo (volto ad ambo i piani) e più ristretto (volto alla singola applicazione, al processo di distinzione): forse il cuore stesso della dialettica.
Da rivalutare e superare.
(edizione prolissa ed inconcludente ricca di note verbosissime e con busillis imbarazzanti nel greco e traduzione fantasiosa)

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— Jan 21, 2012 | Add your feedback
- Teeteto (243)
- By Plato
- Finished on Nov 27, 2011
  
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Teeteto

Un giovane Socrate non è Socrate il Giovane, ma Teeteto; e che cos'è la conoscenza? In fine, si riuscirà a sapere soltanto che cosa non è. Un giovane Socrate pare Teeteto; ma morirà di dissenteria.
Splendida edizione "commerciale" commentata e chiarificata (ché pure il dettato platonico qui è limpi ... (continue)

Un giovane Socrate non è Socrate il Giovane, ma Teeteto; e che cos'è la conoscenza? In fine, si riuscirà a sapere soltanto che cosa non è. Un giovane Socrate pare Teeteto; ma morirà di dissenteria.
Splendida edizione "commerciale" commentata e chiarificata (ché pure il dettato platonico qui è limpidissimo, ma c'è bisogno talvolta di schemi), con attenzione al testo greco, anche ai principali problemi ecdotici.

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— Nov 27, 2011 | Add your feedback

- Fedone (1129)
- By Platone
- Finished on Nov 15, 2011
  
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Fedone

La dottrina tradizionale dei tre livelli (nel "mito" meteorologico) e, insieme, l'astrazione delle Forme: un capolavoro di Platone, ma anche e soprattutto il saldo manifesto del suo eversivo razionalismo. Si cerca qualche briciola di sapere antico per interpretare meglio, si trova tanta ascesi ed un ... (continue)

La dottrina tradizionale dei tre livelli (nel "mito" meteorologico) e, insieme, l'astrazione delle Forme: un capolavoro di Platone, ma anche e soprattutto il saldo manifesto del suo eversivo razionalismo. Si cerca qualche briciola di sapere antico per interpretare meglio, si trova tanta ascesi ed una toccante sensazione del demonico; non è tanto importante se le prove stiano in piedi o meno, il Fedone è il testimonio di un rapporto libero nei confronti dell'esistenza e della sua fine, in cui si può pure sbagliare (con Platone), ma arricchirsi un poco lo stesso.
Bella l'edizione, tradotta bene e con un'attenzione lodevole al testo greco; ottima anche l'introduzione di Lami. Questo è ciò che si chiede davvero ad un volumetto "ad uso di ogni persona colta".

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— Nov 17, 2011 | Add your feedback
- Apologia di Socrate - Critone (3452)
- By Plato
- Finished on Nov 8, 2011
  
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Apologia di Socrate - Critone

Il più classico dei pezzi d'oratoria fittizia, la difesa del filosofo; ma quant'è sbiadita questa Apologia ormai, tanto programmatica nell'impostazione della ricerca, quanto scheletrica e ripetitiva nell'impianto e inutilmente ornata degli strumenti che vorrebbe abbandonare. Opera giovanile per ecce ... (continue)

Il più classico dei pezzi d'oratoria fittizia, la difesa del filosofo; ma quant'è sbiadita questa Apologia ormai, tanto programmatica nell'impostazione della ricerca, quanto scheletrica e ripetitiva nell'impianto e inutilmente ornata degli strumenti che vorrebbe abbandonare. Opera giovanile per eccellenza.
"Critone", invece, è un gioiello: "quali discorsi, o Socrate?". L'accordo con le Leggi, il destino del filosofo, come fuori dalla caverna; delizioso il quadretto, ottima l'argomentazione, una delle vette della dialettica. Non c'è da sorprendersi che non abbia cercato un ampliamento; nascosto e dolce.
Traduzioni belle e ben fatte; ma edizione curata malissimo (sbagli anche nei titoli)

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— Nov 13, 2011 | Add your feedback
- Eutifrone (207)
- Testo greco a fronte
- By Plato
- Finished on Nov 5, 2011
  
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Eutifrone

Mentre Meleto si prende cura di chi corrompa o meno i giovani e i vecchi, Eutifrone è convinto di pensarla bene sul servizio agli dèi, ma non sa rispondere alla domanda che si vorrebbe più semplice: in cosa consiste la pietas, e chi è pio? L'ironia di Socrate, accusato di empietà, che vorrebbe appre ... (continue)

Mentre Meleto si prende cura di chi corrompa o meno i giovani e i vecchi, Eutifrone è convinto di pensarla bene sul servizio agli dèi, ma non sa rispondere alla domanda che si vorrebbe più semplice: in cosa consiste la pietas, e chi è pio? L'ironia di Socrate, accusato di empietà, che vorrebbe apprendere dall'esperto; ma la vera pietas è quella del filosofo, che non crede alle guerre ed ai litigi fra gli dèi, somma giustificazione del molteplice e della profana hybris della nuova ortodossia. Non un dialogo contro la tradizione, ma contro chi non la sa comprendere.

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— Nov 13, 2011 | Add your feedback
Filoso-
fi e rapsod-
i
- Filosofi e rapsodi (3)
- Testo, traduzione e commento dello ione platonico
- By Carlotta Capuccino
- Finished on Oct 24, 2010
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- Ion (1)
- or On the Iliad
- By Plato
- Finished on Oct 24, 2010
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