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- Don Chisciotte della Mancia (6122)
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- Inni Orfici (34)
- By Giuseppe Faggin
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Inni Orfici

38 people find this helpful
" Pensavo a quel gelo, a quel vuoto che avevo traversato e che lei si portava nelle ossa, nel midollo, nel sangue. Valeva la pena di rivivere ancora? Ci pensai e intravvidi il barlume del giorno. Allora dissi ' sia finita ' e mi voltai . "

Così i versi splendidi di Cesare Pavese ci introducano dentro il mito di Orfeo, nei quali sostare a lungo continuando a interrogarli, lasciandosi pervadere da quel brivido di fragilità umana. Così dentro le Metamorfosi di Ovidio, quel libro inesauribile ed interminabile, mai letto abbastanza. " Le M ... (continue)

Così i versi splendidi di Cesare Pavese ci introducano dentro il mito di Orfeo, nei quali sostare a lungo continuando a interrogarli, lasciandosi pervadere da quel brivido di fragilità umana. Così dentro le Metamorfosi di Ovidio, quel libro inesauribile ed interminabile, mai letto abbastanza. " Le Metamorfosi vogliono rappresentare l'insieme del raccontabile tramandato dalla letteratura con tutta la forza d'immagini e di significati che esso convoglia, senza decidere - secondo l'ambiguità propriamente mitica - tra le chiavi di lettura possibili. ( Italo Calvino ) Così dentro quell'antica terra di Tracia, misteriosa ed immaginifica dove Orfeo nacque. Così dentro l'apollineo ed il dionisiaco, nella conflittualità di vivere e sentire, tra Eros e Logos,in quella lacerazione di quell' uomo che scese nel regno dei morti e che cantò l'inesprimibile e l'indicibile. Nella notte della vita e dell'anima, sfidando l'oscurità.
Il suo canto placò ed intenerì gli animi più crudeli. Caronte, Cerbero, Ade, Persefone furono toccati dalla melodia del suo suono. Il suo corpo dilaniato dalle Menadi continuò comunque a cantare; la sua testa sorretta dalla lira, continuò a galleggiare fino a che... Poi le diverse versioni del mito, tutte suggestive e tutte da percorrere. Ma a me piace immaginare e soffermarmi sulla costellazione della Lira, ricercarla nei cieli limpidi di inizio estate puntando lo sguardo su Vega, perdermi in quella versione che mi parla di musica e di poesia, di quella impossibile o difficile compenetrazione degli opposti ai quali Orfeo sacrificò la vita, in quei tentativi tutti umani di rappresentare il mondo. In quelle prime teogonie che hanno tracciato il cammino invisibile ma costante dell'uomo. Dentro quei versi eterni di Ranier Maria Rilke . ( Sonetti a Orfeo / IX )
" Solo chi già alta levò la lira
anche tra le ombre
può nel presentimento trarre
lode infinita.
Solo chi ha gustato coi morti
il loro papavero
anche il suono più lieve
mai riprenderà.
A noi anche s'offuschi spesso
il riflesso nello stagno:
Sappiamo l'immagine.
Solo nel doppio regno
divengono le voci
eterne e dolci.
Toccati il cuore, l'anima e la mente, lo " sguardo " si apre a quel doppio regno. Indugia sul dipinto di John William Waterhouse, ( le ninfe ritrovano la testa di Orfeo ), indugia nella musica di Claudio Monteverdi e in quella di Igor Stravinskij. Sulle parole di Dino Campana. Sulle infinite suggestioni che il mito di Orfeo ha nel tempo suggerito a molti artisti.
Non ci è dato sapere se questi inni siano stati realmente partoriti della penna di Orfeo. A noi piace riceverli come dono del Tempo, carichi di quella caducità umana che si è vestita di parole per tramandarsi. Ci piace seguire le varie ipotesi di origine, perdersi nei labirinti mentali, avventurasi fino in Egitto, in Asia minore per ricercare segni, inseguendo tracce ormai cancellate e introvabili, ma continuando a cercare, lucidando parole che ogni scavo riporta e riporterà in superficie. Così, come queste di Pausania .
" Chiunque sia istruito in fatto di poesia sa che rimangono degli inni di Orfeo, che ciascuno di essi è molto breve e che tutti insieme non sono un gran numero. I Licomedi li sanno a memoria e li cantano nel celebrare i loro riti. Per l'eleganza dei versi essi avranno il secondo posto dopo gli inni di Omero, ma di maestà divina ne hanno anche più di quelli ". ( II sec d.C )
Scegliere un inno tra tutti, è quasi impossibile.
Ma forse questo.
Alla notte
" Celebrerò la Notte madre degli dei e degli uomini,
la Notte, origine di tutto, che diremo anche Cipris.
Ascolta, o dea beata, che nell'ombre risplendi con scintillio
di stelle
e della quiete ti compiaci e dei placidi sonni profondi,
o gioioso piacere, o madre dei sogni, che di vegliar ti diletti,
tu fai cessare gli affanni e porti la dolce fine dei mali,
tu doni il sonno, o amica di tutti, che nelle notti conduci
i tuoi brillanti cavalli;
o incompiuta, che sei terrena e pur anche celeste
e danzando di nuovo ritorni alle tue aeree sedi,
tu mandi sottoterra la luce e riprendi a fuggire
nell'Ade, chè la terribile Necessità tutto governa.
Ora, o Notte beata e felice, da tutti bramata,
o generosa, che delle nostre preghiere il suono supplice
ascolti,
benevola vieni e i notturni terrori allontana."
Un libro che non si chiude, ma che continua ad aprirsi e a domandarci. Non c'è un punto a queste mie parole ma solo un costante re-inizio. Un camminare intorno e attraverso.
Un danzare anche. Così:)
http://www.youtube.com/watch?v=cyC4X6aGn_M

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— Jun 20, 2011 | 14 feedbacks
- Finnegans Wake H.C.E. (307)
- By James Joyce
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- (Collezione Il ramo d'oro)
- By Giovanni Pozzi
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- Le potenze dell'anima (71)
- Anatomia dell'uomo spirituale
- By Elémire Zolla
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Le potenze dell'anima

34 people find this helpful
In lettura...

" Il corpo dell'uomo vuole cibo,
la mente assiomi,
l'anima estasi ".
- Elèmire Zolla -

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— Feb 2, 2011 | 8 feedbacks
- Studio Azzurro (11)
- Videoambienti, ambienti sensibili e altre esperienze tra arte, cinema, teatro e musica
- By Leonardo Sangiorgi, Stefano Roveda, Fabio Cirifino, …
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Studio Azzurro

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http://www.studioazzurro.com/opere

http://www.studioazzurro.com/
http://www.youtube.com/watch?v=E6sbrL17Rv8&feature=rela…

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— Jan 24, 2011 | 1 feedback
- Le energie elementari del Tantra (14)
- Il lavoro sulle emozioni attraverso il simbolismo dei colori
- By Ngakpa Chögyam
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- Saggi sulla letteratura e sull'arte (49)
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- Il diario di Eva (519)
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Il diario di Eva

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A.A.A. Cercasi disperatamente Adamo

"Aridateci" Adamo.
Ma perchè "Il diario di Adamo ed Eva", adesso si è trasformato nel solo "diario di Eva"? Credevo che fosse solo una variazione nel titolo, per quanto discutibile, introdotta dalla casa editrice per qualche particolare motivo. Magari la ristampa del libro fatta coincidere con l'ot ... (continue)

"Aridateci" Adamo.
Ma perchè "Il diario di Adamo ed Eva", adesso si è trasformato nel solo "diario di Eva"? Credevo che fosse solo una variazione nel titolo, per quanto discutibile, introdotta dalla casa editrice per qualche particolare motivo. Magari la ristampa del libro fatta coincidere con l'otto marzo? Per niente, prima edizione in "Impronte" novembre 1983. Tristemente autunno.
E allora, perchè? Finchè non avrò ritrovato Adamo non avrò pace, mi rifiuto di leggere il libro. Inoltre il capitolo su Adamo pare fosse il più divertente del libro. Aspetto. Fiduciosa.
Su Anobii ho trovato, per fortuna, sperando che si possa ancora reperire, la versione "integrale", edita da Newton & Compton.
E finalmente riuscirò a leggere questo racconto come era stato ideato da Mark Twain.

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— May 14, 2010 | 7 feedbacks
- La nube purpurea (814)
- By Matthew Phipps Shiel
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- Il grande brivido (39)
- Saggi di simbolica e arte
- By Ananda K. Coomaraswamy
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- Sopra eroi e tombe (429)
- By Ernesto Sabato
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Sopra eroi e tombe

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" Gli uomini non scrivono finzioni perchè son fatti di carne, sono imperfetti. Un dio non scrive romanzi ". ( Ernesto Sabato da El escritor y sus fantasmas )

Infatti i romanzi li scriviamo noi esseri umani, nella nostra condizione di esseri imperfetti, incompleti, non più animali ( o non solo più ) ma neppure dei. In bilico tra carne e spirito, tra carnalità e purezza, tra tenebra e luce. " In questa zona intermedia e terrena, duale e lacerata da dove s ... (continue)

Infatti i romanzi li scriviamo noi esseri umani, nella nostra condizione di esseri imperfetti, incompleti, non più animali ( o non solo più ) ma neppure dei. In bilico tra carne e spirito, tra carnalità e purezza, tra tenebra e luce. " In questa zona intermedia e terrena, duale e lacerata da dove scaturiscono i fantasmi della finzione romanzesca ", noi, incarnati nella nostra imperfazione e fragilità, scriviamo.
Tracciamo segni, parole, memorie per non disperderci, per legarci saldamente a quell'istante di vita che ci attraversa. Leggere non è che una forma di scrivere o di riscrivere, di attraversare il mondo nella speranza di comprenderlo nel suo misterioso segreto, di svelarlo, nell'effimera illusione di dominare o di placare almeno per un pò, quell'inquietudine di esistere.
Leggere Ernesto Sabato è leggere l'uomo, è leggerlo nella città metafisica per eccellenza, Buenos Aires. In " Sopra eroi e tombe " scorrono cento anni di storia dell'Argentina, dalla metà circa dell'Ottocento alla metà del Novecento. Il racconto va letto con la costante consapevolezza che a scriverlo è stato un argentino, centenario, che ha vissuto personalmente un secolo di vita di un paese e di una città, lottando e combattendo per una terra dilaniata e fragile, nella speranza di vederla rinascere ad una identità nazionale e culturale.
L'uomo di Sabato è il " parteno ", lo sradicato per eccellenza, che beve mato, ascolta e vive il il tango. Sradicamento e speranza, illusioni e disillusioni, fratture , lacerazioni, solitudini. La musica di Luis Gardel, la musica di Enrique Santos Discepolo," il tango come pensiero triste che si balla ", incarnazione di anime che soffrono la condizione di emigrati e spesso di emarginati, incapaci e impossibilitati spesso a fondersi in una identità nazionale. Nostalgia per la terra natia, per volti ormai abbandonati, nostalgia per la lingua madre, per tradizioni, odori, rumori, colori, suoni. Si balla il proprio destino triste avvinti passionalmente alla vita mentre la memoria avvolge di nostalgia lo sguardo che si perde in lontanissimi e impalpabili ricordi .
Buenos Aires terra madre, lacerata e disfatta, gravida ancora di due figli, li depone fragili e incompleti nelle " vene aperte " della città. Sono Alejandra e Martìn, due adolescenti destinati ad incontrarsi nel vecchio Parco Lazarma nel maggio del 1953.
Il caso non esiste, il loro incontro risponde alla necessità del destino. Lui fragile e ingenuo, a tratti noioso nella sua ricerca di assoluti e di risposte, anima appena nata alla Vita, da madre che avrebbe preferito abortirlo e disperderlo nelle fogne della città,madre-fogna, cerca l'Amore mai ricevuto.
Lei, Alejandra , bella e misteriosa. Ha un'anima antica ,nata più volte, conosce ormai la Vita. Lacerata da conflitti interiori, consapevole di aver ereditato quella follia che ripetutamente ha attraversato e abitato membri della sua antica e decadente famiglia, vive senza cercare il senso dell'esistenza e tantomeno l'amore ma forse il suo riflesso, la sua ombra oscura e misteriosa. Viso aspro, tratti duri, spigolosi, occhi profondissimi e irrequieti,senza dolcezza. Un miscuglio di razze in lei, zigomi forti, alti, occhi degli indios. Labbra che si stringono in un amaro sorriso che non indulge mai al riso. Inafferrabile e incomprensibile, seduce senza esserne pienamente consapevole. Per lui l'incontro è fatale, la sua vita dopo non sarà mai più la stessa. Per lei, lui ,un tentativo , seppur blando, di aggrapparsi ad una sorta di normalità che sempre più spesso le sfugge, lasciandola alle sue frequenti crisi epilettiche, al suo abisso interiore, alla sua implacabile lotta tra bene e male, tra corpo e spirito ,tra perversione e santità. Una bambina vecchia che gioca con la morte, intrattenendosi a tratti con la vita. Figura che affascina e intriga, nella sua complessità e distorsione, nel fascino per l'ombra, per le zone occulte e segrete dell'essere che infine la possederanno fino a farla bruciare. Figlia di Fernando, del quale è l'esatta copia, come partorita da quel ventre maschile, nutrita da quel seno virile, ne assorbe la natura e la riversa dentro di sè. Lui è l'incarnazione del male e della follia lucida e spietata, ma non solo. La parte centrale del libro, che è un racconto nel racconto, pubblicato anche come romanzo a se stante,il " Rapporto sui ciechi " è un capolavoro e meriterebbe un commento ed una analisi a parte. Troppo denso e ricco di spunti e riflessioni. La sua forza, secondo me, sta però nel rimanere all'interno del romanzo, dal quale esce potentissimo, il cuore pulsante del libro, la voce di un eroe del male, voce dei sotterranei labirinti dell'anima e del mondo, di una città, di visioni oniriche e stati di allucinazione. Lucido e spettrale, visionario e ossessivo, delirante e infernale, sadico e ironico, rappresenta l'ombra, la forza nascosta e latente dell'uomo con la sua forza distruttiva e inquietante, pronta ad esplodere in qualsiasi momento se non viene riconosciuta. " Sto osservando l'ombra di questa parete sul pavimento, e se quest'ombra si muove non so che può succedere ". E' la voce che dall'abisso esce potente e minacciosa riversandosi sul mondo come una colata lavica di nero denso. E' anche uno squarcio nell'ipocrisia, è la perpetua lotta tra bene e male, tra spirito e materia, tra pensiero e carne,tra verità e finzione, tra lucidità e ossessione. E' l'onirico che si fa reale, è il sogno, l'incubo, il mostruoso che si incarnano per divenire realtà. Dall'abisso si affacciano nel mondo, risalgono in superficie, accecati dalla luce, allungano le loro ombre irregolari sulle strade, nelle vie, nei quartieri della città , in Plaza de Mayo, lasciando scie e lingue infuocate. L'anima dell'uomo nella sua interezza, nella sua incongruità, nuda e denudata, senza falsi veli, senza più pudore, senza consolazione offerta nella sua vulnerabilità. Il palpitare del maleficio, brillante nel suo nero sontuoso, il buio, la notte dell'anima e della coscienza. Fernando, quest'uomo diabolico, che mostra la sua parte nera, protagonista di questa parte centrale, attrae per la sua propensione al male, per incarnarla allo stato puro, in purezza senza ombreggiature di luce. Inarrestabile e vigoroso, imprevedibile, virile, non conosce limiti nè paure, seduttore di cuori teneri che strappa caldi e palpitanti dalle sue vittime sacrificali. Un giustiziere nella notte. L'anima è quel luogo dove si mescolano senza soluzione di continuità le idee e il sangue, l'uomo quell'essere incompleto e confuso sospeso tra l'ansia di perfezione e i suoi istinti. Fernando è nell'abisso, lui lo scrittore del " rapporto sui ciechi " alla ricerca delle forze occulte che muovono il mondo. Abitato dal male e dalla follia, da ossessioni e visioni che diventano viaggi onirici nella mente, trova finalmente pace nel grembo liberatorio della morte. La Madre-morte di un eroe al contrario. Il libro si apre ma non si chiude, è un libro-mondo con tutte le sue voci. Per Sabato il romanzo è la patria dell'uomo, un patto tra i vinti. Sedersi uno accanto all'altro, nella condivisione dell'essere uomini, anime imperfette avvolte dal e nel mistero dell'esistenza Qui, adesso, ora e subito. Sopra eroi e tombe.
Le chiavi di lettura e i personaggi da ricordare sono infiniti.Ma svelare troppo un libro è togliere il piacere a chi ancora non lo ha letto. Se ne potrebbe parlare all'infinito oppure semplicemente dire " grandioso.". Imprescindibile. Potente, fondamentale, necessario. Se ne esce scossi, trasformati ,con la consapevolezza di aver conosciuto un grande uomo, un grande vecchio saggio, contemporaneo e amico di Borges, senza rimanere nell'ombra di un mito ma passeggiandogli accanto. Meravigliose queste due figure, per certi versi antitetiche, ma le voci di Buenos Aires. Forti, più forti della vita e dell'uomo. Eterni nel loro dire.
"VIVIR CONSISTE EN COSTRUIR FUTUROS RECUERDOS"
Ernesto Sabato
"VIVO PENSANDO.....HACIENDOME LA ILLUSION DE QUE SOJ IMMORTAL J ESO NO PUEDE VIVIRSE DE OTRA MANERA; CONVIENE VIVIR EN EL FUTURO; CONVIENE VIVIR GENEROSAMENTE; PROJECTANDO NUESTROS SUENOS HACIA EL FUTURO.
Jorge Luis Borges
Meravigliosa coincidenza degli opposti.

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— Jan 14, 2010 | 7 feedbacks