el frisco morisco

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- Il libro di Giobbe (63)
- Abandoned on Dec 10, 2009
  
  Re-reading since Jun 5, 2011
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- Il fasciocomunista (1971)
- Vita scriteriata di Accio Benassi
- By Antonio Pennacchi
- Reading since Apr 23, 2013
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- Quaderni del carcere (386)
- By Antonio Gramsci
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- Metropoli per principianti (312)
- By Gianni Biondillo
- Reading since Dec 12, 2011
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Metropoli per principianti

2 people find this helpful

Scorrevole, tono leggero per argomenti interessanti.
Dopo il famoso incipit ( http://www.archiportale.com/blog/moreno-giacobazzi/8894… ) il pessimismo si dirada.
Nelle pagine si alternano riflessioni sparse, articoli, aneddoti, insomma ci trovi l'argomento di taglio personale e quello p ... (continue)

Scorrevole, tono leggero per argomenti interessanti.
Dopo il famoso incipit ( http://www.archiportale.com/blog/moreno-giacobazzi/8894… ) il pessimismo si dirada.
Nelle pagine si alternano riflessioni sparse, articoli, aneddoti, insomma ci trovi l'argomento di taglio personale e quello più professionale e sociale. Comunque per Biondillo - complimenti a lui e dovrebbe essere sempre così - discutere di architettura significa coinvolgere quello che c'hai attorno, contestualizzando per bene il quadro storico di riferimento. Quindi per fortuna non ci sono pareri del tipo "io sono del 21° secolo e questa casa, siccome è del 1960, dico che è proprio brutta perché al tempo pensavano cose brutte e sbagliate e sapete io quella generazione non la tollero a prescindere".
Sono al secondo capitolo, dove elenca la sua "playlist del Novecento italiano"; il razionalismo sembra che la faccia da padrone.
Dopo qualche pagina si capisce il limite del libro: niente foto. Mi sa che rendo utile questo commento, mi segno i link delle immagini e poi faccio un elenco da mettere qui su aNobii, così facilito la lettura ai prossimi che vogliono leggersi il libro.

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— Jan 7, 2012 | Add your feedback
- Il grande male (256)
- By David B.
- Finished on Apr 2, 2013
  
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Il grande male

Cupo, di un nero catrame denso, inquietante, macabro, angoscioso, simbolista ed esoterico. I disegni comunicano e a volte anche troppo, quanto sono vivi, stupendi e onirici. Ma David B., in questo libro che è anche biografia, capirà presto che non deve guardarsi dai fantasmi, dai mostri o dai sangui ... (continue)

Cupo, di un nero catrame denso, inquietante, macabro, angoscioso, simbolista ed esoterico. I disegni comunicano e a volte anche troppo, quanto sono vivi, stupendi e onirici. Ma David B., in questo libro che è anche biografia, capirà presto che non deve guardarsi dai fantasmi, dai mostri o dai sanguinari condottieri del passato.
Le personificazioni reali del male, le convulsioni che stritolano il fratello e tutta la famiglia, l'illusione e le flebili speranze per le cure più diverse (cure che, tra l'altro, sono totalizzanti per la famiglia quasi quanto lo stesso grande male): a quelle sì, bisogna starci sempre attenti, perché dovranno conviverci per tutta la vita.

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— Apr 3, 2013 | Add your feedback

- Il riscatto (4)
- Relazione sulla schiavitù di un gentiluomo ad Algeri
- By Emanuel de Aranda
- Finished on Mar 24, 2013
  
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Il riscatto

Un bestseller d'altri tempi (davvero, scritto nel Seicento) che inizia quando la nave su cui viaggia il "quarantenne colto e raffinato" Emanuel de Aranda, di origine spagnola e appartenente all'alta borghesia di Bruges, viene assalita da corsari turchi e moreschi.
Tutti vengono rapiti e portati al ... (continue)

Un bestseller d'altri tempi (davvero, scritto nel Seicento) che inizia quando la nave su cui viaggia il "quarantenne colto e raffinato" Emanuel de Aranda, di origine spagnola e appartenente all'alta borghesia di Bruges, viene assalita da corsari turchi e moreschi.
Tutti vengono rapiti e portati alla grande asta degli schiavi di Algeri dove, così vuole la prassi, se ti va bene ti fai qualche anno di galea e catene e se stai attento a restare vivo e hai soldi al di là del mare, puoi sperare che verrai riscattato per la gloria della cristianità e dei tuoi parenti.
Aranda è tra quei fortunati, e quando torna a casa racconta avventure e aneddoti di mediatori di trattative, tradimenti, riscatti e scambi di prigionieri tra maomettani e apostolici (o di altre sette cristiane varie).
Al ritorno, siccome sa scrivere e sa dipingere quel mondo così tragico e variopinto che l'ha tenuto in catene, pensa bene di raccontare con ironia e senza ipocrisie di un tempo in cui la schiavitù esiste perché ognuno ha un prezzo, dove le persone per sopravvivere e per avventura cambiano nome, religione, storia, parlano lingue franche, pronti a solcare il mare, mettere qualcosa in tasca o dare un senso alla propria vita.

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— Apr 3, 2013 | Add your feedback
Dracul-
a
- Dracula (14458)
- Edizione integrale
- By Bram Stoker
- Finished on Mar 21, 2013
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- Orgoglio e pregiudizio (22911)
- By Jane Austen
- Finished on Nov 13, 2012
  
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Orgoglio e pregiudizio

2 people find this helpful

Bellissimo libro con una trama che se la racconto non mi sembra niente di che.

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— Nov 14, 2012 | Add your feedback
- Il pendolo di Foucault (11934)
- By Umberto Eco
- Finished on Aug 16, 2012
  
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Il pendolo di Foucault

Ammiro da sempre Umberto Eco per l'impegno e la professionalità nel trovare una bibliografia immensa e catturare il lettore.
Nel Pendolo di Foucault c'è una trama di incastri cabbalistici e templari che, a mio parere, vengono utilizzati come "scusa" per riflettere sull'importanza del segreto e sul d ... (continue)

Ammiro da sempre Umberto Eco per l'impegno e la professionalità nel trovare una bibliografia immensa e catturare il lettore.
Nel Pendolo di Foucault c'è una trama di incastri cabbalistici e templari che, a mio parere, vengono utilizzati come "scusa" per riflettere sull'importanza del segreto e sul desiderio di verità misteriose e importanti nelle nostre vite. Un registro a volte troppo ampolloso (che però ci sta benissimo) che offre anche divagazioni molto interessanti; trovo comunque positivo che a fine romanzo io riesca ancora a vivere serenamente e a non vedere ovunque segnali complottistici massonici.
Un'esperienza fantastica, secondo me lo rileggerò ogni due anni, ci sono un sacco di informazioni/nozioni che necessitano di tempo per essere colte in pieno: un po' come, per restare in tema, le computazioni infinite della ghimatriah.

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— Aug 20, 2012 | Add your feedback
- Ritornano le ombre (247)
- By Paco Ignacio Taibo II
- Finished on Aug 9, 2012
  
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Ritornano le ombre

Ancora meglio di "Ombre nell'ombra" di cui questo è il seguito ambientato vent'anni dopo. Mette insieme aztechi, ribellioni nel Chiapas e inghippi politici, l'esoterismo nazista, arraffoni dei tesori messicani, Hemingway, ebrei e indios, in una trama abbastanza improbabile che però risulta verosimil ... (continue)

Ancora meglio di "Ombre nell'ombra" di cui questo è il seguito ambientato vent'anni dopo. Mette insieme aztechi, ribellioni nel Chiapas e inghippi politici, l'esoterismo nazista, arraffoni dei tesori messicani, Hemingway, ebrei e indios, in una trama abbastanza improbabile che però risulta verosimile se si tiene conto delle barbarie mondiali accadute in quegli anni.
"E racconto tutto questo perché la vita, nella sua meravigliosa complessità, sta diventando sempre più strana, e a volte non sono superflue informazioni che poi, anche se non dicono niente, servono a farci sentire informati."

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— Aug 12, 2012 | Add your feedback

- Ombre nell'ombra (523)
- By Paco Ignacio Taibo II
- Finished on Jul 31, 2012
  
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Ombre nell'ombra

1 person find this helpful

Il libro parla di quattro amici che indagano, sparano e giocano a domino (che è la loro passione) fino a tarda notte nel bar dell'albergo Majestic nella Città del Messico degli anni '20.
Io non so quante combinazioni possibili esistano con le tessere del domino, però di sicuro sono di meno rispetto ... (continue)

Il libro parla di quattro amici che indagano, sparano e giocano a domino (che è la loro passione) fino a tarda notte nel bar dell'albergo Majestic nella Città del Messico degli anni '20.
Io non so quante combinazioni possibili esistano con le tessere del domino, però di sicuro sono di meno rispetto a quelle che si ottengono mischiando le giornate di questi quattro protagonisti, dove uno è un cinese anarcosindacalista, un altro è poeta, poi c'è un avvocato di ladri e puttane e per finire un giornalista di nera.
Così tra almeno un omicidio al giorno, agguati, perversioni sessuali, scioperi, ricchezze svendute ai gringos, cene al ristorante e via dicendo, si respira tutta la corruzione del Messico e la sua voglia di vivere.
Poi certo che, se il generale Pancho Villa la smettesse di fare l'eremita in quella sua cazzo di hacienda e rimettesse in piedi la División del Norte, beh allora, beh, sicuramente la rivoluzione non sarebbe finita così a puttane e non ci sarebbero stati né quel falso venduto di Madero né quelle scaramucce da bambinetti tra il presidente Obregón, ex porfiristi, gonzalisti e compagnia varia.

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— Aug 1, 2012 | 1 feedback
- Vita di Eleonora d'Arborea (206)
- Principessa medievale di Sardegna
- By Bianca Pitzorno
- Finished on Jul 22, 2012
  
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Vita di Eleonora d'Arborea

"La cultura [...] è organizzazione, disciplina del proprio io interiore; è presa di possesso della propria personalità, e conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti, i propri doveri"
(Antonio Gram ... (continue)

"La cultura [...] è organizzazione, disciplina del proprio io interiore; è presa di possesso della propria personalità, e conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti, i propri doveri"
(Antonio Gramsci)
Alcune pagine di casate e guerre tra aragonesi, sardi, genovesi, etc., possono essere molto noiose, ma quello ideato da Pitzorno è un progetto necessario, che unisce la ricerca storica dell'allora stato indipendente di Sardegna, all'invenzione/ricostruzione romanzesca di pagine purtroppo oscure del Giuygadu - o Logu - de Arbarée (bisogna ricordare che con la vittoria dei catalano-aragonesi e la fine dell'indipendenza della Sardegna, la cancelleria giudicale venne distrutta e con essa i documenti storici che tanto avrebbero potuto farci conoscere di quell'epoca).
La Sardegna di quei tempi, come oggi, era variegata e multiculturale, il Giuigadu de Arbarée si estendeva per quasi tutta l'isola, comprendeva territori e popolazioni diverse, viaggiava su più lingue e mentalità in comunicazione tra loro: con tutti i normali problemi che certo c'erano, la sua era una "identità dialogica" di economie artigiane, contadine, mercantili e pastorali che interloquivano tra loro così come col mondo attorno.
Cristallizzarne la storia e trasformarla in un passato mitico è quindi quanto di più sbagliato si possa fare, perché ad esempio la stessa Charta de Logu, costituzione ante-litteram, venne modificata dopo soli 16 anni con la motivazione che i tempi e le mentalità erano ormai mutate e lo stato non poteva non rispettare tali cambiamenti: così viene scritto nell'incipit, insieme al ragionamento che "oggigiorno gli uomini sembrano più inclini a fare il male, piuttosto che il bene della Republica Sardisca" per cui vi è bisogno di una regolamentazione scritta "affinché i buoni, i puri e gli innocenti possano vivere, e affinché i rei tra noi possano non esserci più per paura delle pene, e i buoni possano esserci per la virtù dell'amore" (ovviamente scritto in sardo).
Parole che avrebbero fatto la felicità di Agota Kristof quando diceva che "le leggi son fatte per gli uomini, e non viceversa. Ma purtroppo c'è qualcuno che è fatto per le leggi e da certe imposizioni mentali non si schioda (Agota Kristof, "Trilogia della città di K.").
Dai testi storici si intravedono le diverse personalità di juigui Ughone, Mariane IV, Elianora, e la loro umanità lungo quel processo storico innovativo (XIV-XV secolo), che portò alla creazione dell'identificazione nazionale nella naciò sardischa del popolo sardo e alla tappa storica verso l'attuazione di uno "stato di diritto", cioè uno stato in cui tutti devono conoscere e rispettare le norme giuridiche, in questo caso dai giudici fino all'ultimo dei sudditi (le proprietà statali erano completamente slegate rispetto alle proprietà private del giudice, che doveva comunque interloquire con l'assemblea della Corona de Logu, unica vera depositaria della sovranità statale).

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— Jul 28, 2012 | Add your feedback
- Retromania (186)
- Musica, cultura pop e la nostra nostalgia per il passato
- By Simon Reynolds
- Finished on Jun 25, 2012
  
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Retromania

"Ci piacciono molte cose ma non amiamo più nulla": http://bit.ly/Nlxi3B

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— Jun 24, 2012 | Add your feedback
- Dell'abitare (19)
- Corpi spazi oggetti immagini
- By Maurizio Vitta
- Finished on Jun 23, 2012
  
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Dell'abitare

Le case sono vive e hanno una loro personalità, creata in un continuo gioco di specchi e di riflessi tra funzioni, rappresentazioni, sensazioni, oggetti ed abitanti. Oltre alle case, anche la mobilia e tutti gli oggetti che ci mettiamo dentro sono fatti dall'uomo e per l'uomo, ma con il loro utilizz ... (continue)

Le case sono vive e hanno una loro personalità, creata in un continuo gioco di specchi e di riflessi tra funzioni, rappresentazioni, sensazioni, oggetti ed abitanti. Oltre alle case, anche la mobilia e tutti gli oggetti che ci mettiamo dentro sono fatti dall'uomo e per l'uomo, ma con il loro utilizzo aquistano un significato proprio e ci influenzano a loro volta.
C'è un po' di "razionale animismo" nel libro, che dà piena dignità all'abitazione e a ciò che la circonda, trattandola non da ricettacolo di ricordi ed eventi personali, ma da attore cosciente degli eventi.
Qualche parte è abbastanza noiosa (o meglio pesante, non in senso negativo) ma ne vale la pena; una bella serie di riflessioni e una panoramica completa tra riferimenti architettonici, design, arti applicate, estetica, un po' di cinema, etc., per comprovare che l'arte di abitare è arte di vivere.

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— Jun 23, 2012 | Add your feedback
- La profezia dell'armadillo (1911)
- By Zerocalcare
- Finished on Jun 16, 2012
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