el frisco morisco

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- Il grande male (256)
- By David B.
- Finished on Apr 2, 2013
  
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Il grande male

Cupo, di un nero catrame denso, inquietante, macabro, angoscioso, simbolista ed esoterico. I disegni comunicano e a volte anche troppo, quanto sono vivi, stupendi e onirici. Ma David B., in questo libro che è anche biografia, capirà presto che non deve guardarsi dai fantasmi, dai mostri o dai sangui ... (continue)

Cupo, di un nero catrame denso, inquietante, macabro, angoscioso, simbolista ed esoterico. I disegni comunicano e a volte anche troppo, quanto sono vivi, stupendi e onirici. Ma David B., in questo libro che è anche biografia, capirà presto che non deve guardarsi dai fantasmi, dai mostri o dai sanguinari condottieri del passato.
Le personificazioni reali del male, le convulsioni che stritolano il fratello e tutta la famiglia, l'illusione e le flebili speranze per le cure più diverse (cure che, tra l'altro, sono totalizzanti per la famiglia quasi quanto lo stesso grande male): a quelle sì, bisogna starci sempre attenti, perché dovranno conviverci per tutta la vita.

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— Apr 3, 2013 | Add your feedback
- Orgoglio e pregiudizio (22940)
- By Jane Austen
- Finished on Nov 13, 2012
  
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Orgoglio e pregiudizio

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Bellissimo libro con una trama che se la racconto non mi sembra niente di che.

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— Nov 14, 2012 | Add your feedback
- Retromania (186)
- Musica, cultura pop e la nostra nostalgia per il passato
- By Simon Reynolds
- Finished on Jun 25, 2012
  
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Retromania

"Ci piacciono molte cose ma non amiamo più nulla": http://bit.ly/Nlxi3B

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— Jun 24, 2012 | Add your feedback
- La profezia dell'armadillo (1930)
- By Zerocalcare
- Finished on Jun 16, 2012
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- Il riscatto (4)
- Relazione sulla schiavitù di un gentiluomo ad Algeri
- By Emanuel de Aranda
- Finished on Mar 24, 2013
  
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Il riscatto

Un bestseller d'altri tempi (davvero, scritto nel Seicento) che inizia quando la nave su cui viaggia il "quarantenne colto e raffinato" Emanuel de Aranda, di origine spagnola e appartenente all'alta borghesia di Bruges, viene assalita da corsari turchi e moreschi.
Tutti vengono rapiti e portati al ... (continue)

Un bestseller d'altri tempi (davvero, scritto nel Seicento) che inizia quando la nave su cui viaggia il "quarantenne colto e raffinato" Emanuel de Aranda, di origine spagnola e appartenente all'alta borghesia di Bruges, viene assalita da corsari turchi e moreschi.
Tutti vengono rapiti e portati alla grande asta degli schiavi di Algeri dove, così vuole la prassi, se ti va bene ti fai qualche anno di galea e catene e se stai attento a restare vivo e hai soldi al di là del mare, puoi sperare che verrai riscattato per la gloria della cristianità e dei tuoi parenti.
Aranda è tra quei fortunati, e quando torna a casa racconta avventure e aneddoti di mediatori di trattative, tradimenti, riscatti e scambi di prigionieri tra maomettani e apostolici (o di altre sette cristiane varie).
Al ritorno, siccome sa scrivere e sa dipingere quel mondo così tragico e variopinto che l'ha tenuto in catene, pensa bene di raccontare con ironia e senza ipocrisie di un tempo in cui la schiavitù esiste perché ognuno ha un prezzo, dove le persone per sopravvivere e per avventura cambiano nome, religione, storia, parlano lingue franche, pronti a solcare il mare, mettere qualcosa in tasca o dare un senso alla propria vita.

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— Apr 3, 2013 | Add your feedback

- Medicus (1836)
- By Noah Gordon
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- Dell'abitare (19)
- Corpi spazi oggetti immagini
- By Maurizio Vitta
- Finished on Jun 23, 2012
  
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Dell'abitare

Le case sono vive e hanno una loro personalità, creata in un continuo gioco di specchi e di riflessi tra funzioni, rappresentazioni, sensazioni, oggetti ed abitanti. Oltre alle case, anche la mobilia e tutti gli oggetti che ci mettiamo dentro sono fatti dall'uomo e per l'uomo, ma con il loro utilizz ... (continue)

Le case sono vive e hanno una loro personalità, creata in un continuo gioco di specchi e di riflessi tra funzioni, rappresentazioni, sensazioni, oggetti ed abitanti. Oltre alle case, anche la mobilia e tutti gli oggetti che ci mettiamo dentro sono fatti dall'uomo e per l'uomo, ma con il loro utilizzo aquistano un significato proprio e ci influenzano a loro volta.
C'è un po' di "razionale animismo" nel libro, che dà piena dignità all'abitazione e a ciò che la circonda, trattandola non da ricettacolo di ricordi ed eventi personali, ma da attore cosciente degli eventi.
Qualche parte è abbastanza noiosa (o meglio pesante, non in senso negativo) ma ne vale la pena; una bella serie di riflessioni e una panoramica completa tra riferimenti architettonici, design, arti applicate, estetica, un po' di cinema, etc., per comprovare che l'arte di abitare è arte di vivere.

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— Jun 23, 2012 | Add your feedback
- Vita di Eleonora d'Arborea (206)
- Principessa medievale di Sardegna
- By Bianca Pitzorno
- Finished on Jul 22, 2012
  
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Vita di Eleonora d'Arborea

"La cultura [...] è organizzazione, disciplina del proprio io interiore; è presa di possesso della propria personalità, e conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti, i propri doveri"
(Antonio Gram ... (continue)

"La cultura [...] è organizzazione, disciplina del proprio io interiore; è presa di possesso della propria personalità, e conquista di coscienza superiore, per la quale si riesce a comprendere il proprio valore storico, la propria funzione nella vita, i propri diritti, i propri doveri"
(Antonio Gramsci)
Alcune pagine di casate e guerre tra aragonesi, sardi, genovesi, etc., possono essere molto noiose, ma quello ideato da Pitzorno è un progetto necessario, che unisce la ricerca storica dell'allora stato indipendente di Sardegna, all'invenzione/ricostruzione romanzesca di pagine purtroppo oscure del Giuygadu - o Logu - de Arbarée (bisogna ricordare che con la vittoria dei catalano-aragonesi e la fine dell'indipendenza della Sardegna, la cancelleria giudicale venne distrutta e con essa i documenti storici che tanto avrebbero potuto farci conoscere di quell'epoca).
La Sardegna di quei tempi, come oggi, era variegata e multiculturale, il Giuigadu de Arbarée si estendeva per quasi tutta l'isola, comprendeva territori e popolazioni diverse, viaggiava su più lingue e mentalità in comunicazione tra loro: con tutti i normali problemi che certo c'erano, la sua era una "identità dialogica" di economie artigiane, contadine, mercantili e pastorali che interloquivano tra loro così come col mondo attorno.
Cristallizzarne la storia e trasformarla in un passato mitico è quindi quanto di più sbagliato si possa fare, perché ad esempio la stessa Charta de Logu, costituzione ante-litteram, venne modificata dopo soli 16 anni con la motivazione che i tempi e le mentalità erano ormai mutate e lo stato non poteva non rispettare tali cambiamenti: così viene scritto nell'incipit, insieme al ragionamento che "oggigiorno gli uomini sembrano più inclini a fare il male, piuttosto che il bene della Republica Sardisca" per cui vi è bisogno di una regolamentazione scritta "affinché i buoni, i puri e gli innocenti possano vivere, e affinché i rei tra noi possano non esserci più per paura delle pene, e i buoni possano esserci per la virtù dell'amore" (ovviamente scritto in sardo).
Parole che avrebbero fatto la felicità di Agota Kristof quando diceva che "le leggi son fatte per gli uomini, e non viceversa. Ma purtroppo c'è qualcuno che è fatto per le leggi e da certe imposizioni mentali non si schioda (Agota Kristof, "Trilogia della città di K.").
Dai testi storici si intravedono le diverse personalità di juigui Ughone, Mariane IV, Elianora, e la loro umanità lungo quel processo storico innovativo (XIV-XV secolo), che portò alla creazione dell'identificazione nazionale nella naciò sardischa del popolo sardo e alla tappa storica verso l'attuazione di uno "stato di diritto", cioè uno stato in cui tutti devono conoscere e rispettare le norme giuridiche, in questo caso dai giudici fino all'ultimo dei sudditi (le proprietà statali erano completamente slegate rispetto alle proprietà private del giudice, che doveva comunque interloquire con l'assemblea della Corona de Logu, unica vera depositaria della sovranità statale).

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— Jul 28, 2012 | Add your feedback
- Il Gattopardo (17214)
- La biblioteca di Repubblica. Novecento, 52
- By Giuseppe Tomasi di Lampedusa
- Finished on Apr 1, 2012
  
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Il Gattopardo

Romanzo consapevole e attuale, lo leggi con piacere e neppure ti rendi conto che nel frattempo ti insegna il funzionamento della solita retorica patriottarda tanto in voga anche oggi.
Nel libro c'è tanta decadenza, un velo di malinconia che però ha tinte accese; la lingua un po' datata ha il pregio ... (continue)

Romanzo consapevole e attuale, lo leggi con piacere e neppure ti rendi conto che nel frattempo ti insegna il funzionamento della solita retorica patriottarda tanto in voga anche oggi.
Nel libro c'è tanta decadenza, un velo di malinconia che però ha tinte accese; la lingua un po' datata ha il pregio di non stancare, anzi aiuta a ricreare le atmosfere.
Metafora della fine dell'epoca dei gattopardi (nobile d'animo o conservatrice che fosse, ora non ci interessa discuterne) e della nascita dell'epoca degli sciacalletti: una genesi che dura ancora oggi, perché quegli sciacalletti così infimi non sono riusciti neppure a diventare sciacalli adulti.

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— Apr 1, 2012 | Add your feedback
- Tutto scorre... (521)
- By Vasilij Grossman
- Finished on Mar 22, 2012
  
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Tutto scorre...

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Il libro si chiama "Tutto scorre", ma te lo devi invece immaginare come una sostanza viscosa e densa, come se fosse lava, perché descrive persone ed eventi dove tutti hanno riportato ustioni sia interne che esterne.
Il sogno del socialismo che aveva mosso tanti operai, e contadini, e rivoluzionari, ... (continue)

Il libro si chiama "Tutto scorre", ma te lo devi invece immaginare come una sostanza viscosa e densa, come se fosse lava, perché descrive persone ed eventi dove tutti hanno riportato ustioni sia interne che esterne.
Il sogno del socialismo che aveva mosso tanti operai, e contadini, e rivoluzionari, e artisti e futuristi, e studenti, e popoli di mezza Eurasia, era fatto anche di quelle libertà "borghesi" di stampa, di opinione e parola, di creatività e vivacità culturale, che lo Stato sovietico ora avversava ferocemente. Lo Stato da mezzo divenne fine, divenne un "padrone" irregimentato ipocrita che voleva l'ateismo ma pregava il culto della personalità di dio Stalin e la sua chiesa, lo Stato chiedeva agli scrittori il realismo socialista e però questi dovevano scrivere fatti irreali, piegarsi ad uno stile propagandistico, lo Stato chiedeva gli sforzi al popolo e poi lo lasciava a morire di fame.
A metà tra cronaca storica e romanzo in stile asciutto e crudo, Grossman sembra costruire i personaggi con fogli di giornale di notizie che purtroppo al tempo non si potevano scrivere: sono dei fragili personaggi di cartapesta ma è l'opposto della solita cartapesta, questa è vivissima, è vera e sanguina.
Se questo è "Tutto scorre", posso solo immaginare che cosa dev'essere "Vita e destino", che a questo punto spero di leggere a breve.

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— Mar 23, 2012 | Add your feedback

- L'egemonia sottoculturale (196)
- L'italia da Gramsci al gossip
- By Massimiliano Panarari
- Finished on Apr 26, 2012
  
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L'egemonia sottoculturale

Viviamo tempi di pensieri debolissimi e condizionamenti fortissimi.
Buon libro che contestualizza periodi storici passati e recenti della sinistra sprecona italiana, capace di disperdere decenni di storia ed un patrimonio immenso di parziale egemonia culturale (è vero, c'era in alcuni settori della ... (continue)

Viviamo tempi di pensieri debolissimi e condizionamenti fortissimi.
Buon libro che contestualizza periodi storici passati e recenti della sinistra sprecona italiana, capace di disperdere decenni di storia ed un patrimonio immenso di parziale egemonia culturale (è vero, c'era in alcuni settori della società sì ed in altri no).
L'analisi gramsciana della - presunta - auto-superiorità morale della sinistra, mi riporta alla mente il bellissimo brano dei Quaderni sulla tendenza a diminuire l'avversario: http://bit.ly/ISvuyq

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— Apr 27, 2012 | Add your feedback
- Guerra e pace (6999)
- By Lev Nikolaevič Tolstoj
- Finished on Mar 7, 2012
  
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Guerra e pace

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Eh, mah, dirò, il "libro Cuore" ad esempio è molto più bello, ha concetti molto più universali: amor di patria, moralismo, obbedienza, immutabilità.
Che cos'è questo Petja Rostov che cade tragicamente in battaglia, paragonato al possente "tamburino sardo" patriottardo?
Oppure quell'esterofilo mammol ... (continue)

Eh, mah, dirò, il "libro Cuore" ad esempio è molto più bello, ha concetti molto più universali: amor di patria, moralismo, obbedienza, immutabilità.
Che cos'è questo Petja Rostov che cade tragicamente in battaglia, paragonato al possente "tamburino sardo" patriottardo?
Oppure quell'esterofilo mammoletta di Pëtr "Pierre" Bezuchov che, nella ricerca continua della conoscenza della vita, durante la battaglia di Borodino comprende l'orrore della guerra?
Che cos'è questa molteplicità di vedute e questa ricchezza dei personaggi? Mah.
E' un libro che dentro ha un mondo intero. Bisogna raffigurare un mondo per far dire a un personaggio "tout comprendre, c'est tout pardonner".
"La parola d'ordine sia: non soltanto la virtù, ma l'indipendenza e l'attività" (Pierre Bezuchov)

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— Mar 8, 2012 | Add your feedback
- Il Nord Africa brucia all'ombra dell'Europa (5)
- By Michele Brondino, Yvonne Brondino
- Finished on Feb 25, 2012
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- Paese d'ombre (847)
- By Giuseppe Dessì
- Finished
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- Ombre nell'ombra (524)
- By Paco Ignacio Taibo II
- Finished on Jul 31, 2012
  
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Ombre nell'ombra

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Il libro parla di quattro amici che indagano, sparano e giocano a domino (che è la loro passione) fino a tarda notte nel bar dell'albergo Majestic nella Città del Messico degli anni '20.
Io non so quante combinazioni possibili esistano con le tessere del domino, però di sicuro sono di meno rispetto ... (continue)

Il libro parla di quattro amici che indagano, sparano e giocano a domino (che è la loro passione) fino a tarda notte nel bar dell'albergo Majestic nella Città del Messico degli anni '20.
Io non so quante combinazioni possibili esistano con le tessere del domino, però di sicuro sono di meno rispetto a quelle che si ottengono mischiando le giornate di questi quattro protagonisti, dove uno è un cinese anarcosindacalista, un altro è poeta, poi c'è un avvocato di ladri e puttane e per finire un giornalista di nera.
Così tra almeno un omicidio al giorno, agguati, perversioni sessuali, scioperi, ricchezze svendute ai gringos, cene al ristorante e via dicendo, si respira tutta la corruzione del Messico e la sua voglia di vivere.
Poi certo che, se il generale Pancho Villa la smettesse di fare l'eremita in quella sua cazzo di hacienda e rimettesse in piedi la División del Norte, beh allora, beh, sicuramente la rivoluzione non sarebbe finita così a puttane e non ci sarebbero stati né quel falso venduto di Madero né quelle scaramucce da bambinetti tra il presidente Obregón, ex porfiristi, gonzalisti e compagnia varia.

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— Aug 1, 2012 | 1 feedback