carlo - aNobii

Books (145)

All books Rating (Highest) Title (A to Z) Title (Z to A) Rating (Highest) Rating (Lowest) Finished (Newest) Finished (Oldest) Published (Newest) Published (Oldest) Added (Newest) Added (Oldest) Custom Sorting

- Revolutionary Road (3356)
- By Richard Yates
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Revolutionary Road

1 person find this helpful

*** This comment contains spoilers! ***

Riesce difficile commentare un libro simile. Si rischia il pretestuoso o di mostrare di non aver colto i molteplici aspetti dell’essere umano che Yates ci sbatte in faccia, sottraendosi sempre alla volgarità dell’eccesso, alla retorica del pietismo. Ed allora non si può che ripescare dentro di sé l’ ... (continue)

Riesce difficile commentare un libro simile. Si rischia il pretestuoso o di mostrare di non aver colto i molteplici aspetti dell’essere umano che Yates ci sbatte in faccia, sottraendosi sempre alla volgarità dell’eccesso, alla retorica del pietismo. Ed allora non si può che ripescare dentro di sé l’effetto del testo. Credo di essermi innamorato di April a pag. 388 . E’ lì che il chiarore della consapevolezza illumina la sua vita ed una rilettura del passato tanto scomoda quanto necessaria. Nelle pagine successive passato e presente si fondono finalmente ripuliti da quella patina di sentimentalismo romantico che aveva consentito alla protagonista infinite strategie per negare e sopravvivere. Moralismo, conformismo e falsità, pilastri d’una società da cui fuggire come “diversi” che meritano altro. Da queste pagine risale la presa di coscienza di April che si riscopre simile a quella società condannata, intrisa dagli stessi modelli culturali ma soprattutto falsa e moralista. Smascherato lo stucchevole sentimentalismo che attraversa tutta l’opera, quale controvalore ideologico schernito fino a qualche pagina precedente, April se lo ritrova addosso come pelle in metastasi: è nuda, fragile, condannata a morte. D’ora in poi va in scena un automa, un doppio che paga l’apparenza richiesta dal mondo circostante con puntigliosa attenzione, con esemplare conformismo. April diventa quel mediocre rappresentante della classe media statunitense da lei sempre odiato. L’altra April, disillusa, vede ormai le cose così come sono, ed appare straziata da un dolore che resta imploso mentre il suo corpo compie la quotidianità che tutti da lei s’attendono. Frank, l’ex marito, sopravvive perché è falso, e non riesce mai a guardarsi nel fondo, neppure a tragedia compiuta. Falsità e compromesso, ammantati da un abbagliante sentimentalismo, pare la formula magica per sopravvivere. Questo è il grido rabbioso ed allo stesso tempo rassegnato di Yates. Quasi non ci si possa sottrarre a tutto questo per sopravvivere. E’ la caducità umana, il segno del limite, il ridimensionamento della sindrome di onnipotenza che si insinua come un parassita in ogni atto rivoluzionario, fino al ridicolo, al tragico.
Tutto questo ricorda Albert Camus, nel “Il mito di Sisifo” . Sin dalle prime righe Camus è netto: Prima d’ogni altra considerazione circa esistenza , l’uomo deve chiedersi se valga la pena d’essere vissuta. Tutta l’opera è un saggio filosofico che affronta e motiva la risposta positiva. L’enorme ruota di pietra che Sisifo è condannato a tirar su per il pendio in eterno, ad una stima razionalista dei risultati, appare un gesto ridicolo, spiegabile solo in un contesto mitologico. In contrappunto il testo di Yates sembra ammonire: moralismo, conformismo e falsità in una’amalgama di romanticismo, rappresentano forse il peso dell’esistenza. Vivere è la capacità di sopportarlo restando in equilibrio con la dignità: né scaricarlo né restarne schiacciati.
Se Frank sopravvive a danno della propria dignità, April muore perché non accetta il peso dell’esistenza. Se il suo è un aborto spontaneo sotto il profilo medico-legale, è un suicidio inevitabile in una valutazione psicologica.
Il simbolismo cui accenna Richard Ford in una sua recensione al testo di Yates, è qui evidente: Avril uccide se stessa incinta ed il simbolo stesso della maternità. Una condanna radicale e definitiva della umanità.

Is this helpful?

— Aug 4, 2011 | Add your feedback
- L'ospitalità è un mito? (11)
- By Donatella Puliga
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
L'ospitalità è un mito?

Un libro che dovrebbe far meditare. Xenia nel tempo che ci è padre, quando gli uomini non concepivano il valore della civiltà trasceso da quello umano, non era un’opzione, un segno di cortesia ma un precetto che distingueva la pace dal conflitto. Non si poteva imbrogliare. Offendere l’ospite (in sen ... (continue)

Un libro che dovrebbe far meditare. Xenia nel tempo che ci è padre, quando gli uomini non concepivano il valore della civiltà trasceso da quello umano, non era un’opzione, un segno di cortesia ma un precetto che distingueva la pace dal conflitto. Non si poteva imbrogliare. Offendere l’ospite (in senso attivo o passivo) equivaleva ad una dichiarazione di guerra tramandata per generazioni. I “symbola” scambiati dagli ospiti rappresentano l’immortalità dell’ospitalità nelle storie familiari che le generazioni si passano come una staffetta. Nè spazio nè tempo ne usurano il valore.
La modernità inventa questo concetto di “civiltà” così ambiguo e limitato, piccolo e plastico da modellare sul verso d’ogni incrinatura che la storia via via assume . Un’idea di convivenza “leggera” (liquida?), con impegni contingenti e mutabili. Bauman nel suo “L’arte della vita” mi pare ne sveli tutto l’inganno.

Is this helpful?

— Nov 3, 2011 | Add your feedback
- Non ora, non qui (3691)
- By Erri De Luca
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Non ora, non qui

*** This comment contains spoilers! ***

Come in altri lavori di De Luca, l'ultima guerra mondiale è lo sfondo del racconto. Una famiglia borghese precipitata nella povertà non si arrende, e nel periodo postbellico della ricostruzione trova la forza di riemergere ad un'antica agiatezza.
La vicenda segna un primo passaggio con il trasloc ... (continue)

Come in altri lavori di De Luca, l'ultima guerra mondiale è lo sfondo del racconto. Una famiglia borghese precipitata nella povertà non si arrende, e nel periodo postbellico della ricostruzione trova la forza di riemergere ad un'antica agiatezza.
La vicenda segna un primo passaggio con il trasloco della famiglia da un quartiere povero di Napoli ad uno più agiato, nella nuova casa più comoda, ad una vita migliore. Il figlio più grande (ragazzino di nove anni) vive questo cambiamento tanto desiderato dai genitori, frutto d'una ostinata volontà di recuperare la migliore condizione sociale persa, come la rottura d'una continuità di vita e di abitudini e la morte di una parte di sé. La sorellina sembra invece trovare in quel cambiamento aspetti positivi e nuova curiosità.
Il racconto è affidato al figlio più grande, balbuziente, poco espansivo, schivo, dotato di una particolare sensibilità che gli consente di cogliere gli aspetti più delicati nel difficile mondo che vive da bambino e da adolescente. Ma anche quelli più sottili, spesso contraddittori nel rapporto con la madre, cuore della narrazione. Il figlio ha sessant'anni quando racconta, conduce il lettore fin dentro le pieghe più nascoste del rapporto materno. Lì si annidano le normali incomprensioni generazionali alle quali se ne aggiunge una particolare, a debito della balbuzie, distanza che la madre crede di colmare con interpretazioni del comportamento e delle parole del figlio, spesso in dissonanza con la volontà del ragazzo. In verità, la donna sembra vedere un altro figlio e la balbuzie, quanto il carattere taciturno del giovane, le offrono una costante occasione per rappresentare, attraverso l'equivoco e il malinteso, più il figlio desiderato che il suo ragazzo reale. Il risultato è la definitiva sottrazione della parola del figlio, sostituita, soffocata da quella materna che palesa, forse, il desiderio frustrato della madre.
E' questa anche l'amarezza che lievemente traspare in chi narra, mai disgiunta dal trasporto quasi magico che incatena il ragazzo alle parole materne, vera scenografia nella immaginazione del figlio, tanto intensa da essere percepita come reale. Il ragazzo sembra vivere dentro le parole della madre e provare quelle stesse sensazioni ed emozioni che animano i personaggi dei racconti materni.
La narrazione colora sempre più intimamente quel rapporto che De Luca rappresenta attraverso un gioco ottico ed una prospettiva quasi filmica, sovrapponendo e scomponendo le dimensioni dell'immagine e del tempo. I due soggetti - la madre ed il figlio - sono entrambi fissati in una foto, con il figlio piccolo all'interno di un autobus che guarda la madre in procinto di attraversare la strada. Dietro quel finestrino si snoda tutto il racconto del figlio che parla all'immagine della madre ed il tempo-immagine sembra in movimento solo per chi narra. La fiabesca dimensione del tempo-immagine rende madre e figlio coetanei in un punto della narrazione, dilatandosi fino a consentire al secondo di trovare la sua stessa morte attraverso il ricordo, dentro le parole della madre. Un sottile gioco di fusione della immagine e del tempo che l'autore ci regala con il racconto dentro il racconto.
Per tutta la narrazione il figlio rimane una parola mancata. Egli è la parola della madre, luogo in cui spende l'intera vita e colloca la sua morte.

Is this helpful?

— Aug 19, 2011 | Add your feedback
- Il grande Gatsby (17782)
- By Francis Scott Fitzgerald
- Finished on Aug 8, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- L'umiltà del male (127)
- By Franco Cassano
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
L'umiltà del male

2 people find this helpful

Credo Franco Cassano faccia parte dei dodicimila santi citati da Dostoevskij. Con tutta probabilità non si è mai mischiato davvero con la moltitudine ed alla gente comune. Un po' come quei ciclisti della domenica che lavorano molto sulla bicicletta parlata mentre girano in diesel tutta la settimana ... (continue)

Credo Franco Cassano faccia parte dei dodicimila santi citati da Dostoevskij. Con tutta probabilità non si è mai mischiato davvero con la moltitudine ed alla gente comune. Un po' come quei ciclisti della domenica che lavorano molto sulla bicicletta parlata mentre girano in diesel tutta la settimana e di quando in quado imprecano contro la bicicletta lenta all'incrocio mentre il giallo del semaforo già minaccia interminabili minuti d'attesa. Non basta più decretare e simulare scrivendo. E' più che mai urgente la pratica del pensiero politico e filosofico. Non per nulla fino ad hegel, cioè al di qua della modernità la filosofia era un sistema di pensiero e di vita. Possiamo scrivere e leggere le cose più belle e toccanti, intelligenze e profondità acute e stimolanti ma non basta più. Conosco Franco Cassano e una parte di quei dodicimila santi pugliesi ed altezzosi che sbocciarono nella primavera barese e che ora ritrovi fra i consulenti fissi del comune e della regione.

Is this helpful?

— Jul 26, 2011 | 1 feedback

Formaz-
ione e compet-
enza. U…
- Formazione e competenza. Un contributo pedagogico (1)
- By Angela Muschitiello
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Formazione e competenza. Un contributo pedagogico

pessima rappresentazione di un contributo mai richiesto (forse fa curricula che poi la madre - Calaprice - valuta ai fini della carriera universitaria).

Is this helpful?

— Jul 30, 2011 | Add your feedback
Si puo' ri-edu-
care in carc…
- Si puo' ri-educare in carcere? Una ricerca sulla pedagogia penitenziaria (1)
- By Silvana Calaprice
- Finished
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Si puo' ri-educare in carcere? Una ricerca sulla pedagogia penitenziaria

sforzo disumano in un attorcigliarsi di parole su se stesse per insinuare la pretesa scientifica della neo-pedagogia ed accreditarsi nei pressoché infiniti rivoli della formazione. Qui si insegna come procacciarsi lavoro, e credo sia il miglior messaggio pedagogico crittografato in un testo che t ... (continue)

sforzo disumano in un attorcigliarsi di parole su se stesse per insinuare la pretesa scientifica della neo-pedagogia ed accreditarsi nei pressoché infiniti rivoli della formazione. Qui si insegna come procacciarsi lavoro, e credo sia il miglior messaggio pedagogico crittografato in un testo che tratta tutt’altro.

Is this helpful?

— Jul 30, 2011 | Add your feedback
- Mancarsi (1077)
- By Diego De Silva
- Not Started
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Dieci (644)
- By Andrej Longo
- Reading
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Troppo giovani, troppo vecchi (4)
- Il pregiudizio sull'età
- By Angelica Mucchi Faina
- Not Started
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List