Nora - aNobii

Books (330)

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- Orgoglio e pregiudizio (22947)
- By Jane Austen
- Finished on May 11, 2013
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- Webbe Grillo (10)
- La rete parla: dubbi e contraddizioni su tutto ciò che sta dietro e intorno a Beppe Grillo
- By Gaetano Luca Filice
- Finished on Mar 7, 2013
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- Felicità® (1460)
- By Will Ferguson
- Finished on Mar 29, 2013
  
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Felicità®

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Caveat Emptor

L'idea era buona. Davvero.
Una casa editrice pubblica un manuale di auto-aiuto pieno di banalità, scritto pure male. Tuttavia il libro funziona e in breve diventa un best seller. Chi lo legge dimentica rancori, ambizioni fallite, desideri e sofferenze, raggiungendo la felicità(R). L'industria della ... (continue)

L'idea era buona. Davvero.
Una casa editrice pubblica un manuale di auto-aiuto pieno di banalità, scritto pure male. Tuttavia il libro funziona e in breve diventa un best seller. Chi lo legge dimentica rancori, ambizioni fallite, desideri e sofferenze, raggiungendo la felicità(R). L'industria della consolazione crolla, e con essa l'economia ed il mondo occidentale così come l'avevamo conosciuto: nessuno più beve, fuma, si droga, mangia cioccolatini, va in palestra o compra vestiti firmati. Le case editrici smettono di ricevere brutti manoscritti di aspiranti Scrittori.
Una storia come questa, narrata con il giusto sarcasmo ed ambientata in una nazione in cui il raggiungimento della felicità individuale figura nella Costituzione avrebbe avuto un gran potenziale.
E invece... Il protagonista, il giovane editor Edwin de Valu, incorre in una assurda quanto inutile serie di peripezie prima di pubblicare il manuale recapitatogli presso la sua casa editrice. Il lettore aspetta almeno metà libro prima di assistere alla descrizione dello sfascio dell'Occidente, invaso dai seguaci di un finto guru, con i loro felici quanto vacui sguardi di bodhisattva. Poi un'altra lunga serie di peripezie del già citato Sig. de Valu, tra i pochi a rendersi conto della catastrofe provocata dal libro che ha fatto pubblicare, fino all'eroica prova che salverà il mondo dalla felicità(R). In mezzo a tutto questo, un sacco di personaggi caratterizzati come macchiette, tutti che si esprimono in una specie di malriuscito linguaggio colloquiale.
Un libro che parla di libri, case editrici ed editor che avrebbe avuto bisogno di un bravo editor. Paradossale.

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— Apr 5, 2013 | 1 feedback
Storia di Venafr-
o
- Storia di Venafro (1)
- dalle origini alla fine del Medioevo
- By Gennaro Morra
- Finished on May 15, 2013
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- Geografia storica del mondo antico (22)
- By Stefano Magnani
- Finished on Feb 18, 2013
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- Goethe muore (157)
- By Thomas Bernhard
- Finished on Feb 20, 2013
  
  Finished (re-read) on Feb 25, 2013
  
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Goethe muore

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Tutte le famiglie felici si assomigliano fra loro, ogni famiglia infelice è infelice a suo modo.

I quattro racconti di questo breve ma denso libro costituiscono una descrizione di personaggi infelici, risentiti, in trappola: ognuno in modo proprio, eppure preda di inquietudini universali.
In Montaigne e Incontro, Bernhard scrive di genitori che odiano i propri figli, cui cercano ... (continue)

I quattro racconti di questo breve ma denso libro costituiscono una descrizione di personaggi infelici, risentiti, in trappola: ognuno in modo proprio, eppure preda di inquietudini universali.
In Montaigne e Incontro, Bernhard scrive di genitori che odiano i propri figli, cui cercano di imporre il proprio modo di essere e di pensare, che sottopongono ad ogni forma di tortura fisica e psicologica, per poi rimproverare loro tutto ciò che non riescono ad essere.
In questo continuo duello cui talvolta qualcuno riesce a sottrarsi, esiste un tipo di fuga che è al tempo stesso medicina: il rifugio nella letteratura e nella filosofia. L'opera prende nome dal primo racconto, Goethe muore, in cui, con un evidente anacronismo, si immagina che il grande letterato in punto di morte desiderasse accanto a sé il filosofo Wittgenstein.
Quelle escursioni in alta montagna erano l'equivoco in cui due volte all'anno i genitori incorrevano credendo di poter trovare quiete in alta montagna. Nel rifugio alpino. Sulla vetta. Al contrario, quelle escursioni in alta montagna rafforzavano in tutti noi l'irrequietezza. Quando abbiamo raggiunto la quiete, eccoci più irrequieti che mai, ho detto, capisci. I genitori ovviamente non ci arrivavano, poiché per tutta la vita si sono ben guardati dal pensare. Si risentivano, ma non pensavano, il loro risentirsi lo scambiavano continuamente per pensare e al mondo ci sono quasi altrettanti risentiti quanti sono gli esseri umani, ma ben pochi pensanti. L'equivoco che sia possibile trovare quiete era solo uno dei tanti che i miei genitori nutrivano e coltivavano, ho detto. Si infilavano i calzettoni rosso vivo e andavano alla ricerca della quiete.
[...]
Poiché ci eravamo accoccolati in un angolino riparato dal vento mia madre poté staccare dallo zaino la cetra e suonarla. Aveva sempre suonato male la cetra, a differenza di mia nonna, che sapeva suonare la cetra come nessun altro, e quella volta sulla vetta la suonò in modo catastrofico, ho detto. Papà la investì perché la piantasse di suonare la cetra, ho detto, dopodiché staccò dallo zaino la tromba e ci soffiò dentro. Ma il vento scompigliava selvaggiamente le note della sua tromba e ben presto gli fece passare la voglia di suonarla. Infilò la tromba fra due lastre di roccia e si fece tagliare dalla mamma due grossi tocchi di pane su cui mise lui stesso varie fette di prosciutto. Anche a me diedero da mangiare, ma io non riuscii a mandar giù un solo boccone, come si suol dire. Una tale quiete , disse più volte mio padre. Il vento divenne ben presto tormenta, ho detto, e noi credevamo di morire assiderati sul posto. Così ci pigiammo nell'angolino riparato e restammo a guardar fuori. La tormenta era un buon segno, disse mio padre. Sì, disse mia madre, ho detto. L'ascensione era durata otto ore. I genitori si stringevano l'uno all'altra nell'angolino fra le rocce e tremavano in tutto il corpo. La tormenta faceva un tale frastuono che a malapena udii mio padre dire: che quiete regna quassù.

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— Mar 26, 2013 | Add your feedback
- Della divinazione (27)
- Testo latino a fronte
- By Marco Tullio Cicerone
- Finished on Apr 10, 2013
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Cicero-
ne. Il letter-
ato, il…
- Cicerone. Il letterato, il politico, l'uomo. Per le Scuole superiori (2)
- By Ermanno Malaspina
- Finished on Apr 10, 2013
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- Banane (121)
- By Francesco Tullio-Altan
- Finished in 2004
  
  Finished (re-read) on Jan 27, 2013
  
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Banane

Tragicomiche vignette per un Paese che rimane sempre uguale a se stesso.

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— Jan 29, 2013 | Add your feedback
- Come una specie di sorriso (129)
- By Lella Costa
- Finished on Jan 9, 2013
  
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Come una specie di sorriso

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Difficile definire l'ironia: appena ci si prova, lei si allontana furtiva.
Lella Costa si cimenta nell'impresa con il suo primo saggio, che ha la voce confidenziale e piana di un tranquillo monologo.
Ogni (breve) capitolo affronta un aspetto dell'ironia: etimo; ironia al femminile; ironia in lettera ... (continue)

Difficile definire l'ironia: appena ci si prova, lei si allontana furtiva.
Lella Costa si cimenta nell'impresa con il suo primo saggio, che ha la voce confidenziale e piana di un tranquillo monologo.
Ogni (breve) capitolo affronta un aspetto dell'ironia: etimo; ironia al femminile; ironia in letteratura e nella canzone leggera o d'autore; autoironia; humour britannico e all'italiana, diverso di regione in regione; satira.
Libretto molto agile e scorrevole con cui passare qualche ora spensierata, e da cui trarre parecchi suggerimenti di lettura.
La signora Darwin
Siamo andati allo zoo. Gli ho detto:
“C'è qualcosa in quello scimpanzé
che mi fa pensare a te”.
Carol Ann Duffy

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— Jan 15, 2013 | 2 feedbacks

- Grazie per quella volta (458)
- Confessioni di una donna difettosa
- By Serena Dandini
- Finished on Jan 1, 2013
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- Venafro (2)
- By Capini Stefania, Catalano Dora, Morra Gennaro
- Finished in Dec 2012
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- La collera (27)
- By Andrea Di Consoli
- Finished in Nov 2012
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- La controvita (804)
- By Philip Roth
- Finished on Feb 3, 2013
  
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La controvita

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Roth all'ennesima potenza.

Durante l'orazione pronunciata al funerale di Henry Zuckerman, la neo vedova Carol descrive il defunto come onesto membro della comunità, padre amorevole, marito appassionato al punto tale da rischiare la vita per l'impianto di un bypass che lo liberasse dai farmaci betabloccanti e dall'impotenza ch ... (continue)

Durante l'orazione pronunciata al funerale di Henry Zuckerman, la neo vedova Carol descrive il defunto come onesto membro della comunità, padre amorevole, marito appassionato al punto tale da rischiare la vita per l'impianto di un bypass che lo liberasse dai farmaci betabloccanti e dall'impotenza che questi gli causavano. Quello che Carol ignora – al contrario di Nathan, controverso romanziere e fratello del defunto – è che Henry si era sottoposto all'intervento non a beneficio di una completa felicità nuziale, ma per Wendy, giovane e adorante assistente del proprio studio dentistico.
Nathan Zuckerman (alter ego di Philip Roth) scandaglia la vita del fratello, cercando di capirne le insoddisfazioni e le aspirazioni frustrate; immaginando che sia sopravvissuto all'intervento, dipinge la controvita di Henry Zuckerman, zelante colono sionista in una West Bank lunare e violenta.
Ma nella seconda parte del libro, è Nathan a morire durante l'operazione che avrebbe dovuto restituirgli la virilità perduta e la possibilità di qualcosa che prima non aveva mai desiderato: la paternità ed una tranquilla vita domestica. In modo speculare, ora è Henry a cercare di capire qualcosa del fratello, col quale non parlava da tempo.
La controvita di Nathan in Inghilterra trova spazio nell'ultima parte del libro, insieme alla figura della dolce e remissiva Maria, dalla quale Nathan sta per avere un bambino.
Lo schema narrativo, all'apparenza così limpido e simmetrico, si dimostra in realtà più complicato del previsto: chi è che muore o sopravvive? Qual è il confine che separa il romanziere dai propri personaggi? L'impressione finale è quella di trovarsi in una immensa sala piena di specchi in cui reale e immaginario arrivano a confondersi.
Un romanzo che contiene tutti i temi cari a Roth: vita e morte, desiderio, ebraismo ed americanità.
In cima alla collina, alle porte di Agor, Henry fermò la macchina sul bordo della strada e scendemmo per guardare il panorama. Nell'ombra che cominciava ad addensarsi, il piccolo villaggio arabo ai piedi della colonia ebraica non sembrava più così squallido e cupo come quando, pochi minuti prima, ne avevamo attraversato la strada maestra. Il tramonto nel deserto conferiva un che di pittoresco anche a quell'agglomerato di anonime bicocche. Quanto al paesaggio circostante, era facile vedere, soprattutto in quella luce, come qualcuno potesse avere l'impressione che fosse stato creato in soli sette giorni, diversamente dall'Inghilterra, diciamo, dove la campagna sembrava l'opera di un Dio che avesse avuto quattro o cinque possibilità di tornare a perfezionarla e rifinirla, coltivarla e ricoltivarla fino a renderla completamente abitabile a tutti, uomini e animali. La Giudea invece era stata lasciata così com'era stata fatta; avrebbe potuto passare per un pezzo di luna dove gli ebrei fossero stati sadicamente esiliati dai loro peggiori nemici anziché il luogo di cui da tempo immemorabile rivendicavano appassionatamente l'esclusiva proprietà. Ciò che lui trova in questo paesaggio, pensai, è il correlativo dell'uomo che oggi vorrebbe sentirsi, il rozzo e burbero pioniere con quella pistola in tasca.
Naturalmente lui avrebbe potuto pensare lo stesso di me, che ora vivevo in un paese dove ogni cosa è al suo posto, dove il paesaggio è stato coltivato così a lungo e la densità della popolazione è così elevata che la natura non rivendicherà mai più né l'uno né l'altra, l'ambiente ideale per un uomo in cerca dell'ordine domestico che, arrivato a metà della sua vita, aspira a rinnovarla su una scala abbastanza vasta da essere soddisfacente. Ma in questo ambiente appena abbozzato e quasi extraterrestre, che al tramonto testimoniava l'esistenza di un grande Significato Atemporale, ognuno poteva benissimo immaginare per sé una palingenesi nella scala più vasta di tutte, la scala della leggenda, la scala dell'eroismo mitico.

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— Feb 17, 2013 | 2 feedbacks
- Elettra (231)
- By Amélie Nothomb
- Finished in Oct 2012
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