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Antropologia
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- Il serpente cosmico (25)
- Il DNA e le origini della conoscenza
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By Narby Jeremy -
Finished on Jul 18, 2010 




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- Etnobotanica in val di Vara (3)
- L'uso delle piante nella tradizione popolare
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By Fabiano Camangi, Luca Sebastiani, Agostino Stefani -
Reference 




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- Civiltà Sepolte (1384)
- Il romanzo dell'archeologia
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By C.W. Ceram -
Not Started
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- Antropologia politica (10)
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By Ted C. Lewellen -
Finished 




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- La foresta di alleanze (43)
- Popoli e riti in Africa Equatoriale (Percorsi)
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By Stefano Allovio -
Finished 




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- Il misticismo (16)
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By R. A. Gilbert -
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- Dizionario di filosofia e scienze umane (76)
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By Emilio Morselli -
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- Matriarcato e dee madri (7)
- Miti e figure femminili delle origini
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By James George Frazer -
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- La fame e l'abbondanza (283)
- Storia dell'alimentazione in Europa
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By Massimo Montanari -
Finished 




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- Ethnobotany (2)
- A Methods Manual (People and Plants Conservation)
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By Gary J. Martin -
Finished 




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- Il dio oggetto (25)
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By Marc Augè -
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- Psicomagia (1812)
- Una terapia panica
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By Alejandro Jodorowsky -
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- Totem e tabù (489)
- e altri saggi di antropologia
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By Sigmund Freud -
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- Babbo Natale giustiziato (117)
- Una riflessione sul personaggio Babbo Natale, scaturita da un fatto di cronaca
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By Claude Lévi-Strauss -
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- Filosofia esoterica dell'India (9)
- E la madre della psicologia occidentale detta «transpersonale»
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By I. C. Chatterji -
Finished 




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Il serpente cosmico
Beh, che dire.. Prima di leggere l'ultimo capitolo avrei dato 5 stelle al lavoro di Nerby ma la sua conclusione mi ha un pò "deluso".continue)
Ha svolto un lavoro immenso, non è facile trovare, creare e spiegare connessioni tre la biologia molecolare e la conoscenza indotta tramite allucinogeni o defocalizz ... (
Beh, che dire.. Prima di leggere l'ultimo capitolo avrei dato 5 stelle al lavoro di Nerby ma la sua conclusione mi ha un pò "deluso".
Ha svolto un lavoro immenso, non è facile trovare, creare e spiegare connessioni tre la biologia molecolare e la conoscenza indotta tramite allucinogeni o defocalizzazione, come la chiama l'autore. Da antropologo è facile farsi trascinare seguendo il filo del suo pensiero ed è altrettanto facile perdere il sonno inabissati nelle idee sul DNA e sul serpente cosmico.
Il suo lavoro si perde poi nella conclusione dove non trova il coraggio di sbilanciarsi definitivamente spiegando ciò che realmente è il suo pensiero conclusivo dopo questa ricerca; probabilmente la paura di una possibile perdita di credibilità in campo universitario, e non solo, lo ha trattenuto dal dichiarare apertamente un pensiero totalmente irrazionale che, condiviso o meno, si evince chiaramente nella sua scrittura.