Emmanuele Pilia

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- Il ritorno del reale (17)
- L'avanguardia alla fine del Novecento
- By Hal Foster
- Reading since Dec 2, 2009
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- Storia dell'architettura e dell'urbanistica moderne I (2)
- By Michel Ragon
- Finished on Nov 27, 2009
  
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Storia dell'architettura e dell'urbanistica moderne I

Una storia dell'architettura, atipica...

Una mia impressione quì:
http://piliaemmanuele.wordpress.com/2009/11/25/per-un-i…

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— Dec 2, 2009 | Add your feedback
- La nuova Babilonia (9)
- Il progetto architettonico di una civiltà situazionista
- By Leonardo Lippolis
- Finished on Oct 28, 2009
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- Vite di scarto (55)
- By Zygmunt Bauman
- Finished on Oct 14, 2009
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- Architettura (7)
- Concetti di una controstoria
- By Bruno Zevi
- Finished on Oct 3, 2009
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- Rovine e macerie (72)
- Il senso del tempo
- By Marc Augè
- Finished on Sep 12, 2009
  
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Rovine e macerie

Augé e la sur-modernità, parte II

Il testo di Augé è senz'altro un buon libro. Peccato però che da l'autore di tale spessore ci si attenderebbe qualcosa di più "scientifico". Si ha infatti l'impressione che questo sia il prodotto di un collage di esperienze altrimenti non espresse, dove il tema principale del libro emerge solo a tra ... (continue)

Il testo di Augé è senz'altro un buon libro. Peccato però che da l'autore di tale spessore ci si attenderebbe qualcosa di più "scientifico". Si ha infatti l'impressione che questo sia il prodotto di un collage di esperienze altrimenti non espresse, dove il tema principale del libro emerge solo a tratti, anche se brillantemente. Molte (troppe) esperienze personali, e l'uso eccessivo della prima persona, lo rendono a volte un po pesante. Dopo tutto però, è un libro che si legge con una certa leggerezza, e le parti più "saggistiche" riescono ad appassionare e dare più di uno spunto. Un libro che vale la pena di leggere se ci si interessa a tali argomenti, anche se il lettore di Augé forse potrebbe trovare una certa ridondanza dei temi.

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— Sep 13, 2009 | Add your feedback
- Estetica del rottame (6)
- By Ave Appiano
- Finished on Sep 13, 2009
  
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Estetica del rottame

Il bello del sentire il brutto

Il titolo forse non è poi così fuorviante come un purista dell'etimologia penserebbe di primo acchitto: l'estetica infatta deriva dal "sentire" le cose, prima ancora di occuparsi del "bello". In effetti questo libro si occupa esattamente di "sentire", e più esattamente di quel particolare "sentire" ... (continue)

Il titolo forse non è poi così fuorviante come un purista dell'etimologia penserebbe di primo acchitto: l'estetica infatta deriva dal "sentire" le cose, prima ancora di occuparsi del "bello". In effetti questo libro si occupa esattamente di "sentire", e più esattamente di quel particolare "sentire" che ha percorso l'intera storia dell'arte conosciuta, e che ne ha informato gran parte della produzione: la rovina. Gli esempi storici ovviamente non possono essere esaustivi, e forse vi è una pecca da parte di Ave Appiano nel cercare di presentare molti casi studio più che concentrarsi sull'esperienza storica della rovina, ma sicuramente gli esempi citati sono illustrati in modo tale da far provare lo stesso gusto che l'autrice ha sicuramente inteso nello scrivere. I capitoli più interessanti sono senz'altro gli ultimi due, ove, concentrandosi sull'età contemporanea, offre la propria tesi di un ruolo salvifico della rovina, ormai mancante in una società volta all'autodistruzione. Tesi senz'altro post-moderna, ma che nasce da basi "moderne" abbastanza da ricreare una sorta di "grande racconto", che vale la pena di leggere, o forse, ascoltare.

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— Sep 13, 2009 | Add your feedback
- Miracoli e traumi della comunicazione (45)
- By Mario Perniola
- Finished on Aug 28, 2009
  
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Miracoli e traumi della comunicazione

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Traumi e Miracoli della comunicazione.

Che Perniola fosse un attentissimo osservatore della nostra epoca, era ormai chiaro. Ed era anche ormai chiara la sua avversità alla società della comunicazione. Con questo testo, che si pone in continuità ideale con il suo precedente "Contro la comunicazione", emerge un regime di storicità della co ... (continue)

Che Perniola fosse un attentissimo osservatore della nostra epoca, era ormai chiaro. Ed era anche ormai chiara la sua avversità alla società della comunicazione. Con questo testo, che si pone in continuità ideale con il suo precedente "Contro la comunicazione", emerge un regime di storicità della comunicazione, che si manifesta tramite per l'autore in quattro eventi matrice, in ordine temporale, il Maggio francese, la rivoluzione iraniana, il crollo dell'Unione Sovietica, l'attacco alle Torri Gemelle, che si confingurano come l'acquisizione della comunicazione, in ognuno di questi eventi, di un opposto della stessa. Vengono a cadere l'autorevolezza dell'intellettuale, con la sua destituzione da qualsiasi istituzione politica od organo decisionale (che tra l'altro è un tema già affrontato dallo tesso Perniola nel numero 15 di Àgalma, la rivista di cui egli è direttore), il rito della seduzione, sostituito dall'immediatezza e dalla dipendenza della pornografia, la possibilità dell'azione politica, che ha il compito di guidare la nazione verso il proprio sviluppo reale, l'azione militare, sostituita da guerre mediatiche senza senso e senza riscontro tattico. Ogni caduta è accompagnata dall'esclamazione di un Perniola sinceramente stupito: "Impossibile, eppure reale!". Vi è una differenza fondamentale nei confronti del suo testo precedente, "Contro la comunicazione": se in esso infatti l'estetica ha una funzione salvifica, un rimedio possibile all'insulsità in cui ci sta gettando la non-azione comunicativa, in quest'ultimo testo non vi è una controparte. I nemici della comunicazione sono assorbiti dalla stessa, che la ribalta privandone di significati.

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— Aug 29, 2009 | Add your feedback

- Divenire. Rassegna di studi interdisciplinari sulla tecnica e il postumano. Vol. 3 (3)
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Divenire. Rassegna di studi interdisciplinari sulla tecnica e il postumano. Vol. 3

Divenire III, centenario del futurismo

Lo spazio mediatico dedicato al tema ormai ce lo dovrebbe aver fatto imparare a memoria: il 20 Fabbraio 1909, sul quotidiano parigino Le Figaro, a firma di Filippo Tommaso Marinetti, viene edito per la prima volta in una pubblicazione di respiro internazionale, il primo Manifesto del futurismo. Anch ... (continue)

Lo spazio mediatico dedicato al tema ormai ce lo dovrebbe aver fatto imparare a memoria: il 20 Fabbraio 1909, sul quotidiano parigino Le Figaro, a firma di Filippo Tommaso Marinetti, viene edito per la prima volta in una pubblicazione di respiro internazionale, il primo Manifesto del futurismo. Anche se in realtà il manifesto fu dato alle stampe circa due settimane prima, il 5 Febbraio dello stesso anno, sulle ben più modeste Cronache letterarie del quotidiano bolognese Le Cronache dell’Emilia, è bene o male accettata la data d’anniversario della pubblicazione francese. Fatto buffo se pensiamo al marcato senso patriottistico con cui si dipingeva il movimento. Fatto sta che artisticamente in tutte le città italiane, eventi, mostre e pubblicazioni a carattere fortemente commemorative, si sono susseguite con un fare molto più vicino al marketing culturale più che alla riflessione storica. Ed è un peccato, poiché nessuna avanguardia ha saputo vedere lontano, nel quotidiano come nelle arti applicate, quanto il futurismo, e non può apparire come un occasione mancata la rassegnazione culturale delle nostre istituzioni, le quali non riescono ad avere una visione organica di un vicino futuro, capace di mettere in moto idee, e conseguenzialmente, attivare una forma di turismo a cui le nostre città sono fisiologicamente temprate, ossia il turismo culturale. Si parla molto di questa pratica, il turismo, ma sembra sempre abbinata a un non so ché di effimero e vacanziero, mentre si potrebbero creare enclave particolarmente fertili per i giovani studiosi, italiani e stranieri. Peccato.
Continua su: http://piliaemmanuele.wordpress.com/2009/07/03/%c2%b0-p…

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— Aug 12, 2009 | Add your feedback
- Walkscapes (60)
- Camminare come pratica estetica
- By Francesco Careri
- Finished on Aug 22, 2009
  
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Walkscapes

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Originale e ben scritto

Difficilmente ci si pone davanti ad un libro che propone tesi nuove in maniera assolutamente non messianico. Nonostante infatti i riferimenti biblici che dell'autore, ma che sono del tutto giustificati, non sembra in alcuna parte che venga impartito un ordine, problema che affligge fin troppi libri ... (continue)

Difficilmente ci si pone davanti ad un libro che propone tesi nuove in maniera assolutamente non messianico. Nonostante infatti i riferimenti biblici che dell'autore, ma che sono del tutto giustificati, non sembra in alcuna parte che venga impartito un ordine, problema che affligge fin troppi libri che si propongono l'idea di essere innovativi. La tesi di Careri è semplice e non campata in aria: esiste una linea rossa rappresentato dall'erranza, che scorre all'interno della storia dell'arte, e che con continui e lucidi punti di contatto è possibile narrare e giustificare. Obiettivo pienamente raggiunto, e che anzi si fa leggere con piacevolezza e facilità. Consigliato caldamente se si studia il fenomeno del situazionismo!

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— Aug 22, 2009 | Add your feedback
- Rinascimento virtuale (32)
- Convergenza, comunità e terza dimensione
- By Mario Gerosa
- Finished on Aug 11, 2009
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- L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilità tecnica (690)
- Arte e società di massa
- By Walter Benjamin
- Finished on Aug 7, 2009
  
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L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilità tecnica

L'opera, Brecht, l'emancipazione delle masse.

Che il testo di Benjamin sia un classico ormai non è che un dato di fatto. Occorre vedere quale sia effettivamente la sua importanza. Fermo restando che ogni disciplina ne da una lettura assai diversa, mi preme ricordare come l'autore si pone a suo agio tra la critica d'arte e l'estetica. Ad ogni mo ... (continue)

Che il testo di Benjamin sia un classico ormai non è che un dato di fatto. Occorre vedere quale sia effettivamente la sua importanza. Fermo restando che ogni disciplina ne da una lettura assai diversa, mi preme ricordare come l'autore si pone a suo agio tra la critica d'arte e l'estetica. Ad ogni modo, il saggio si compone di 5 scritti tra loro indipendenti, ma nemmeno troppo: il famoso saggio sull'opera, che da il nome a tutto il testo, "L'opera d'arte nell'epoca della riproducibilità tecnica", il compendio al primo, "Piccola storia della fotografia", il lungo ed interessante saggio su Fuchs, "Eduard Fuchs, il collezionista e lo storico", e due saggi su Brecht "Che cos'è il teatro epico" e "Commenti ad alcune liriche di Brecht". Inutile dire che è il primo saggio a valer da solo il prezzo del libro, ed identificarsi nella coscienza collettiva come il prodotto più importante della carriera di Benjamin. Anche se effettivamente, considerando la tecnicità degli altri quattro, anch'essi sono interessanti e puntuali. I commenti di Cesare Cases e Paolo Pullega estraggono giustamente dalla dimensione mitica l'autore del libro, ed è bene che sia così: in troppi si sono nutriti delle parole di Benjamin come se fosse oro colato o manna dal cielo, e capire dov'egli peccava per ingenuità, che poi è tipica di certa critica tecnofeticista, è un buon antidoto, prima di cominciare la lettura.

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— Aug 7, 2009 | Add your feedback