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- Il dottor Zivago (5561)
- By Borís Leonídovič Pasternàk
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- La Bibbia - Antico Testamento (Genesi - 2 Samuele) (35)
- I Grandi libri della Religione
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- L' anticristo (2483)
- By Friedrich Nietzsche
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Il sistem-
a period-
ico -
- Il sistema periodico (2833)
- By Primo Levi
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Primo, oh Primo... -
Splendida lettura.
"E’ di nuovo tra noi, in un bicchiere di latte. E’ inserito in una lunga catena, molto complessa, tuttavia tale che quasi tutti i suoi anelli sono accetti al corpo umano. Viene ingoiato: e poiché ogni struttura vivente alberga una selvaggia diffidenza verso ogni apporto di altro ... (continue)
- — Dec 16, 2011 | 1 feedback
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Il sistem-
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- Intervista al cervello (16)
- By Fabrizio Diolaiuti
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Finished in 2011





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Basta essere sufficientemente curiosi per leggere questo libro. -
E lo dico da studentessa di Medicina :-)
- — Nov 23, 2011 | Add your feedback
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- Come un romanzo (10516)
- By Daniel Pennac
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- Il barone rampante (18594)
- By Italo Calvino
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Finished in 2011





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Chi vuole guardare bene la terra deve tenersi alla distanza necessaria. -
Chissà quante volte ci siamo sentiti come Cosimo e abbiamo desiderato di salire su di un albero e di non scendere più.
Secondo me tante.
Il personaggio di Calvino funziona perché è maledettamente vero nelle sue riflessioni, nelle sue perplessità, nelle sue emozioni.
Malinconia che t'invade appena si ... (continue) - — Sep 15, 2011 | 1 feedback
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- Odio gli indifferenti (641)
- L'indifferenza è vigliaccheria. Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia
- By Antonio Gramsci
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- L'Alchimista (12794)
- By Paulo Coelho
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- Il vecchio e il mare (19117)
- By Ernest Hemingway
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Finished in 2011





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- Diario 1938 (132)
- By Elsa Morante
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Ho voluto dormire con il sapore di A. nella bocca per vedere che sogni avrei fatto.
- — Jul 25, 2011 | 1 feedback
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- Le donne che leggono sono pericolose (326)
- By Elke Heidenreich, Stefan Bollmann
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- Ossi di seppia (2709)
- 1920-1927
- By Eugenio Montale
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Finished on May 27, 2011





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Non bastano 5 stelline. -
Meriggiare pallido e assorto
presso un rovente muro d'orto,
ascoltare tra i pruni e gli sterpi
schiocchi di merli, frusci di serpi.
Nelle crepe del suolo o su la veccia
spiar le file di rosse formiche
ch'ora si rompono ed ora s'intrecciano
a sommo di minuscole biche.Osservare tra ... (continue)
- — May 27, 2011 | 2 feedbacks
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- Ipazia (326)
- La vera storia
- By Silvia Ronchey
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- Il Maestro e Margherita (20923)
- con All'amico segreto e Lettera al governo dell'URSS
- By Mikhail Bulgakov
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Finished on Mar 6, 2011





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L' anticristo
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Nietzsche nega e rigetta ogni visione del mondo in senso cristiano, definendo la dottrina “pura menzogna” e i preti “mentitori”, perché portatori di una menzogna che sanno essere tale.
Ad essa contrappone il mondo classico Romano e Greco, e tutto ciò che è esattamente contrario al moralismo, al pie ... (continue)
Nietzsche nega e rigetta ogni visione del mondo in senso cristiano, definendo la dottrina “pura menzogna” e i preti “mentitori”, perché portatori di una menzogna che sanno essere tale.
Ad essa contrappone il mondo classico Romano e Greco, e tutto ciò che è esattamente contrario al moralismo, al pietismo e all’elevazione del più debole, ovvero il libero pensiero, il libero agire e la logica del “più forte”.
Da quest’ultima escono fuori i primi concetti di “superuomo”, poi tristemente riusati e “storpiati” dai regimi nazisti e fascisti degli anni a venire; ironia della sorte per Nietzsche, fu proprio la Germania la tremenda “capofila” di questo abuso del suo pensiero.
In tutta la sua critica spietata Nietzsche fa un errore essenziale: nega e biasima tutto ciò che è “cristianesimo” in nome del libero pensiero ma allo stesso tempo getta le basi per un'altra “religione” che è ancor più chiusa ed elitaria del cristianesimo che tanto critica...insomma, alla faccia del libero pensiero!
Se dovessi inquadrare Nietzsche nel XXI secolo italiano lo metterei in quella nicchia di ultradestra intellettuale vecchio stampo, fieramente anticlericale e “vigorosa” ma che cela dietro questo presunto “vigore” una palese insicurezza: attaccare violentemente per difendersi da un mondo che si soffre e che non si sente più proprio.
Nietzsche fa esattamente questo, anche se in termini puramente verbali.
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