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- Morgue (84)
- By Gottfried Benn
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- Troppa felicità (558)
- By Alice Munro
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Troppa felicità

1 person find this helpful

«Amore. Ne è stata contenta. Sembrava quasi che l'economia emotiva del mondo dovesse contemplare una forma di parsimonia sentimentale fortuita e naturalmente scorretta, se l'immensa felicità – per quanto passeggera, per quanto effimera – di una persona poteva nascere dall'immensa infelicità di un'al ... (continue)

«Amore. Ne è stata contenta. Sembrava quasi che l'economia emotiva del mondo dovesse contemplare una forma di parsimonia sentimentale fortuita e naturalmente scorretta, se l'immensa felicità – per quanto passeggera, per quanto effimera – di una persona poteva nascere dall'immensa infelicità di un'altra.»
[in «Racconti»]

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— Jan 13, 2013 | Add your feedback
- Guardami (239)
- By Jennifer Egan
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- L'angelo dell'abisso (64)
- By Ernesto Sabato
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L'angelo dell'abisso

17 people find this helpful

«Non ho rifiutato il rinnovamento dell’arte, ho detto che dobbiamo stare in guardia contro diversi errori, e soprattutto contro l’aggettivo qualificativo “nuovo”, quello che probabilmente porta con sé il maggior numero di semantemi falsi. Nell’arte non si ha progresso nel senso in cui ciò avviene pe ... (continue)

«Non ho rifiutato il rinnovamento dell’arte, ho detto che dobbiamo stare in guardia contro diversi errori, e soprattutto contro l’aggettivo qualificativo “nuovo”, quello che probabilmente porta con sé il maggior numero di semantemi falsi. Nell’arte non si ha progresso nel senso in cui ciò avviene per la scienza. La matematica odierna è superiore a quella di Pitagora, ma la scultura non è “migliore” di quella di Ramsete II. Proust fa la caricatura di una donna così progredita da ritenere Debussy migliore di Beethoven, semplicemente perché era venuto dopo. Nell’arte non si ha progresso ma piuttosto cicli, cicli che rispondono a una concezione del mondo e dell’esistenza. Gli egizi non scolpivano monumentali statue geometriche perché incapaci di opere naturalistiche, come dimostrano le figure di schiavi scoperte nelle tombe; il fatto è che per loro “la vera realtà” era l’aldilà, dove il tempo non esiste, e ciò che più somiglia all’eternità è la ieratica geometria. Immagina il momento in cui Piero della Francesca introduce la proporzione e la prospettiva: non si tratta di un “progresso” rispetto all’arte religiosa: non è nient’altro che la manifestazione della mentalità borghese, per la quale “la vera realtà” è quella di questo mondo, la mentalità di gente che crede più in una cambiale che in una messa, più in un ingegnere che in un teologo.
Di qui il pericolo della parola “avanguardia” nell’arte, soprattutto quando la si applica a problemi rigorosamente formali. Che senso ha affermare che la scultura naturalistica dei greci costituisce un progresso rispetto a quelle statue geometriche? Al contrario, nell’arte di solito succede che l’antico risulta all’improvviso rivoluzionario, come è accaduto con l’arte nera o polinesiana nell’Europa ipercivilizzata. Attenzione, dunque, al feticismo del “nuovo”. Ogni cultura ha un peculiare senso della realtà e, all’interno di quel ciclo culturale, anche ogni artista. Il nuovo per Kafka non è ciò che John Dos Passos considerava nuovo. Ogni artista deve cercare e scoprire il proprio strumento personale, quello che gli consente di esprimere davvero la propria verità, la propria visione del mondo. E sebbene inevitabilmente ogni arte si costruisca su quella che l’ha preceduta, se l’artista è autentico farà ciò che gli appartiene, a volte con un accanimento quasi ridicolo agli occhi di coloro che seguono le mode.»

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— Nov 10, 2012 | 2 feedbacks
- Prima di scomparire (21)
- By Xabi Molia
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- Perdersi è meraviglioso (48)
- Interviste sul cinema
- By David Lynch
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- I miei luoghi oscuri (1297)
- By James Ellroy
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I miei luoghi oscuri

5 people find this helpful

«Imparò presto alcune cose sugli omicidi. Imparò che gli uomini uccidono con meno rancore delle donne. Gli uomini uccidono perché ubriachi, stonati o incazzati. Gli uomini uccidono per denaro. Gl uomini uccidono perché altri uomini li prendono per checche.
Gli uomini uccidono per fare impressione su ... (continue)

«Imparò presto alcune cose sugli omicidi. Imparò che gli uomini uccidono con meno rancore delle donne. Gli uomini uccidono perché ubriachi, stonati o incazzati. Gli uomini uccidono per denaro. Gl uomini uccidono perché altri uomini li prendono per checche.
Gli uomini uccidono per fare impressione su altri uomini. Gli uomini uccidono per poterne parlare. Gli uomini uccidono perché sono deboli e pigri. L’omicidio placa la loro sete del momento e sfoltisce in poche e comprensibili le loro troppe opzioni.
Gli uomini uccidono le donne per resa. Quella stronza non gli voleva fare un bocchino o non gli voleva dare i soldi. Quella stronza aveva bruciato la bistecca. Quella stronza aveva piantato un casino mentre gli dava i propri buoni-viveri in cambio di droga. Quella stronza si era incazzata quando lui aveva dato una toccatina alla figlia dodicenne.
Gli uomini mica uccidono le donne perché sistematicamente maltrattati dal genere femminile. Le donne uccidono gli uomini perché gli uomini le fottono rigorosamente e persistentemente.»

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— Sep 6, 2012 | Add your feedback
- L'arte del piano B (35)
- Un libro strategico
- By Gianfranco Franchi
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- David Lynch (2)
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- Il senso di una fine (1217)
- By Julian Barnes
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Il senso di una fine

10 people find this helpful

«Da giovane sei in grado di ricordarti la tua breve esistenza tutta intera. Più tardi la memoria si riempie di toppe e brandelli. È un po' come la scatola nera degli aerei, che registra quel che accade in caso di incidente. Se non succede nulla, il nastro si cancella da sé. Perciò, se davvero precip ... (continue)

«Da giovane sei in grado di ricordarti la tua breve esistenza tutta intera. Più tardi la memoria si riempie di toppe e brandelli. È un po' come la scatola nera degli aerei, che registra quel che accade in caso di incidente. Se non succede nulla, il nastro si cancella da sé. Perciò, se davvero precipiti, è chiaro perché l'hai fatto; ma se non vai giù, allora il giornale di bordo del tuo viaggio si fa assai meno limpido.»

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— Aug 7, 2012 | 2 feedbacks

- Cronache da chissà dove (49)
- By Marco Drago
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Cronache da chissà dove

2 people find this helpful

«Si sta insieme, si fanno certi discorsi. Si vedono le cose da un angolo che è quasi lo stesso. Ci si ama e ci si ama, si avverte che c’è un magico linguaggio comune, si smette di girare a vuoto come dei ciechi che vogliano imparare la mazurka tutta in un colpo. Ecco come siamo stati io e te, Manola ... (continue)

«Si sta insieme, si fanno certi discorsi. Si vedono le cose da un angolo che è quasi lo stesso. Ci si ama e ci si ama, si avverte che c’è un magico linguaggio comune, si smette di girare a vuoto come dei ciechi che vogliano imparare la mazurka tutta in un colpo. Ecco come siamo stati io e te, Manola. Ciechi che insistevano con una cazzo di mazurka senza speranza e l’orchestra che si divertiva a usare poliritmi sempre meno rilassati, e i ciechi dietro, via, vai, a capofitto. E poi? Arriva il momento in cui ci si siede ed è bello starsene seduti su una sedia anche scomoda ma seduti, a guardare la gente che passa. Basta misteri, basta tranelli, basta mazurke.»

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— Aug 6, 2012 | Add your feedback
- Poesie del Mississippi (20)
- By William Faulkner
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Poesie del Mississippi

4 people find this helpful

Non si formi addio tra le due bocche
che per un giorno una sola sono state,
le parole non scindano se verde è la vita,
ci si accommiati quando sarà ingrigita.
La vita è struttura ossea, carne il respiro,
fuoco l'amore che solidifica e rinnova;
l'addio è una spada di carta, e viluppi di vita
scherni ... (continue)

Non si formi addio tra le due bocche
che per un giorno una sola sono state,
le parole non scindano se verde è la vita,
ci si accommiati quando sarà ingrigita.
La vita è struttura ossea, carne il respiro,
fuoco l'amore che solidifica e rinnova;
l'addio è una spada di carta, e viluppi di vita
scherniscono il fendente. E questo è vero:
il fuoco alimentato, fecondo nel suo letto,
assorto, in intima sazietà non scuote i muri
cavernosi mentre lei si nutre; ma appena
è consumato il carburante lei irrompe
rossa in urla. E l'addio avrà un valore
solo quando io e te saremo morti.

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— Jul 26, 2012 | Add your feedback
- Avant de disparaître (3)
- By Xabi Molia
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- Storia dei capelli (80)
- By Alan Pauls
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- Gli stranieri (13)
- By Armin Greder
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