rfranz Male, 22. Bologna, Italy

È ammirevole come Anceschi svolga la sua ricerca intorno alla Domanda Fondamentale (cit. Douglas Adams) evitando la rigidità dei grandi Sistemi filosofici in favore di una mentalità più aperta e attenta alle diverse sfumature della Risposta.

Ma se si ha intenzione di tirar fuori un libro da una serie di lezioni svolte in aula almeno si dovrebbe avere la decenza di evitare ripetizioni e riepiloghi continui che a voce sicuramente aiutano ma che letti in un libro diluiscono il tutto e ammorbano le palle a non finire.

Monumentale.

Quattrocentoventi pagine che parlano della giustizia, della felicità, della conoscenza; quattrocentoventi pagine, insomma, che parlano della vita dell'uomo.
Mai noioso e mai pesante, ma di sicuro necessita di un ampio respiro per poter essere gustato appieno (senza rischiare di sfrangiarsi le palle, certo).

Due precisazioni:

a) Il celebre «mito della caverna» non è un mito. Citando dall'opera (Libro VII 514 a):

«Riguardo alla cultura e alla sua mancanza, immaginati la nostra condizione nel modo seguente. Pensa ad uomini in una caverna sotterranea [...]»

Il celebre «mito della caverna» non è un mito. È un'allegoria. È la nostra situazione reale.
Gli uomini sono incatenati in una caverna.
Gli uomini sono costretti a guardare solo delle ombre.
Gli uomini sono convinti che queste ombre siano tutta la loro realtà.
E se per puro caso un uomo si libererà mai dalle catene e volgerà lo sguardo verso il sole della Verità, beh, i suoi occhi si feriranno, perché non abituati alla terribile luce.
E quando infine questo uomo si abituerà alla luce scoprirà che la realtà è ben altra roba rispetto alle vecchie ombre della caverna; e se, meravigliato della scoperta, vorrà andare a liberare i suoi vecchi compagni per mostrare loro la realtà, beh, verrà trattato a pesci in faccia. I suoi vecchi compagni non gli crederanno, abituati come sono alle loro vecchie ombre. Verrà umiliato. Verrà deriso.
Felicità della conoscenza? Non qui.

b) Criticare Platone accusandolo di totalitarismo è come criticare Pirandello accusandolo di essere un fascista e, in definitiva, significa non capire un cazzo di niente.