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  azia dire…

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  • Sulla lingua del tempo presente (301)
  • By Gustavo Zagrebelsky
  • Finished on Mar 3, 2011
    
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  Sulla lingua del tempo presente

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  Un monito che ci stimola ad essere molto attenti

  Indagare la dialettica propria di un dato periodo storico, ci rivela questo libriccino di poco più di cinquanta pagine, è tutt’altro che un esercizio inutile. Devo dire, da parte mia, che, soprattutto negli ultimi anni, avevo notato un ripetersi delle formule, dei modi di dire, financo delle sing ... (continue)

  Indagare la dialettica propria di un dato periodo storico, ci rivela questo libriccino di poco più di cinquanta pagine, è tutt’altro che un esercizio inutile. Devo dire, da parte mia, che, soprattutto negli ultimi anni, avevo notato un ripetersi delle formule, dei modi di dire, financo delle singole parole, nella bocca di cotanta classe politica. Ma, non fosse che per il significato vero che la parola ha, non ci sarebbero obiezioni. Proprio qui entra in ballo l’analisi di Zagrebelsky, che svela, con parole comprensibili a tutti, il cambiamento dei significati, spesso uguali e contrari, attribuiti a ciò che viene detto; e lo fa in maniera esemplare, mettendo su carta concetti di difficile spiegazione, che diventano, qui, chiari, apparendo nella loro drammatica realtà: quella di un potentato che cerca, attraverso il linguaggio, di far pensare al popolo quello che fa più comodo a chi sta al potere, ricacciandoci così verso un ventennio mai pienamente compreso nel suo fallimento costato sempre troppo in termini umani, soprattutto, ma anche, e non meno importante, in termini politici.

  Il parallelo che Zagrebelsky fa con il linguaggio usato dalla propaganda nazista, centra pienamente il problema. Egli cita Viktor Klemperer, dal suo saggio sulla lingua del nazismo “La lingua del Terzo Reich”, dove Klemperer chiama quel linguaggio LTI (Lingua Tertii Imperii, che sarebbe lingua del terzo impero, reich in tedesco), e lo traduce in LNAe (Lingua Nostrae Aetatis, la lingua del nostro tempo), meno tragico, ma non meno significativo, e drammatico, nel tentativo coercitivo di una classe dirigente di imporre, attraverso il linguaggio, un’omologazione del pensiero e del sentire comune, una vera espropriazione dei significati delle parole, con la relativa generazione di contrasti violenti che esulano totalmente dal normale conflitto che ci deve essere in una Democrazia, ma che non dovrebbe mai avere connotati tali da determinare fratture insanabili tra la gente, la quale si trova ad essere o dalla parte dell’odio o da quella dell’amore (LNAe). A volte basterebbe soffermarsi sui toni con i quali, certi proclami, vengono enunciati. Molto significativo il capitolo sui “doni”, strumento inequivocabile per far cadere in una situazione di sudditanza qualsiasi soggetto, tanto più se ignorante, ma, ancor più esemplare, se ricattabile.
  Tutti gli esempi di questo libro sono volti a far comprendere quanto subdola ed affilata sia l’arma del linguaggio, e quanto sia semplice metterla in atto nei confronti di una popolazione impreparata; ancor più grave si prefigura il quadro storico se si pensa, forti dei fatti che ci vedono protagonisti in esso, a come si stia operando per affossare tutte le armi principali atte a difendersi che una persona può maturare nel corso della propria vita, a partire dall’istruzione e dall’informazione, ma arrivando a mortificare i beni culturali e la cultura in genere, attraverso l’affermazione forzata di falsi modelli culturali e individuali, mortificando lo status sociale, ben sapendo che menti poco reattive sono molto più facilmente plasmabili.
  Grazie a Gustavo Zagrebelsky, per questo vademecum sulla lingua del tempo presente.
  

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  — Apr 21, 2011 | Add your feedback

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  • Un paese senza tempo (132)
  • Fatti e figure in vent'anni di cronache italiane
  • By Concita De Gregorio
  • Finished on Jun 25, 2011
    
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  Un paese senza tempo

  Mirabile sintesi giornalistica

  Nell’universo politico nel quale viviamo, ormai, soventi sono le continue dichiarazioni di personalità che, il giorno dopo, non esitano a dichiarare esattamente l’opposto; con disinvoltura si passa da uno schieramento ad un altro; ciò che oggi è dato per certo, nel volgere di poche ore, cambia co ... (continue)

  Nell’universo politico nel quale viviamo, ormai, soventi sono le continue dichiarazioni di personalità che, il giorno dopo, non esitano a dichiarare esattamente l’opposto; con disinvoltura si passa da uno schieramento ad un altro; ciò che oggi è dato per certo, nel volgere di poche ore, cambia connotazione in maniera tale da essere irriconoscibile. È estremamente raro un politico che mantenga una linea coerente con il pensiero col quale ha iniziato la sua carriera, i cambi di casacca, in somma, sono all’ordine del giorno.
  In questo caos si rende molto utile il libro di Concita De Gregorio, nel riportare le cronache dettagliate di una politica camaleontica, nel periodo che va dal 1992 al 2008, attraverso le dichiarazioni dei politici di ogni schieramento, le mosse di palazzo, i battibecchi interni ed esterni che coinvolgono le istituzioni e che non di rado sfociano nel volgare insulto, ed ancora, non di rado, coinvolgono la vita privata dei protagonisti del parlamento e delle più alte cariche consiliari, arrivando a delineare, in questa deriva politica, il Paese senza tempo.
  La criticità messa in evidenza dalla De Gregorio, coinvolge indistintamente destra e sinistra; non si accontenta di stilare un elenco degli errori, fa di più: riporta i fatti, lasciando al lettore il compito di giudicare, di capire l’iniquità della classe dirigente, e lo fa con dovizia di particolari ma in un contesto di mirabile sintesi giornalistica, per cui gli articoli non sono mai troppo lunghi, anche se, alcune volte, l’intreccio è talmente involuto, machiavellico, da lasciare stupiti per la complessità delle manovre di palazzo; manovre che altrettanto spesso non hanno che l’effetto di favorire solamente chi le escogita, lasciando all’abbandono la politica del Paese, in un delirio di onnipotenza che, pare, abbia ormai avvolto i nostri dirigenti, costringendo all’oblio le nostre coscienze ed allontanandoci sempre più dalla partecipazione alla costruzione del nostro futuro.
  Qui non si tratta di leggere un libro che critica le scelte di chi fa politica; sarebbe sbagliato approcciarsi a questa lettura con tale spirito. In questo libro si può leggere una sintesi della cronaca politica degli ultimi quindici anni ed, ognuno, trarne le proprie conclusioni che, a prescindere dallo schieramento politico a cui si appartiene, pregiudicheranno invariabilmente le valutazioni di professionalità, di coerenza, di dedizione alla causa Pese/Stato; è mostrato, in pratica, il mancato adempimento a promesse e giuramenti fatti davanti ai cittadini ed alla Costituzione, costringendoci in un turbine di menzogne fatte di dichiarazioni e successive smentite, che non hanno che il compito di confonderci, relegandoci a semplici spettatori, in un Paese senza tempo dove non abbiamo più nessuna voce in capitolo ed a dettare le regole della nostra vita sono un manipolo di politicanti senza scrupoli, che, di continuo, fanno carte false pur di non abbandonare il loro privilegio.
  Questo è il Pese senza tempo, un Pese che stenta a crescere, che, anzi, degrada: lo vediamo ormai ogni giorno come, il mancato impegno della politica a favore della comunità, stia creando una situazione sempre meno sostenibile, con larga parte della popolazione che per arrivare a fine mese deve fare i salti mortali, ed il tutto, sorbendosi le diatribe politico/affaristiche dei partiti, che nulla hanno di meglio da fare che cercare ogni maniera per consolidare il loro potere, tra ricatti e compravendite, tra dichiarazioni e false promesse, decreti che hanno quasi un tono di minaccia, ma prontamente boicottati se dovessero veramente servire a qualcosa di buono. Il dileggio tra parti avverse è pratica quotidiana, rivelando il degrado anche dialettico che accompagna quello istituzionale.
  Ovviamente di questo degrado ne siamo in gran parte al corrente, ma è un esercizio utile a riattivare lo spirito critico, per cui è consigliabile la lettura per chi avesse ancora qualche riserva sulla pochezza della nostra classe politica. Oppure per chi si vuole, con un pizzico di masochismo, divertire nello scoprire gli altarini con i quali si è perpetuato il potere negli ultimi vent’anni.
  

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  — Jul 2, 2011 | Add your feedback

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  • Il Mangiarozzo 2011. 1000 e più osterie e trattorie dove mangiare almeno una volta nella vita (31)
  • By Carlo Cambi
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  • XY (2193)
  • By Sandro Veronesi
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  • Così in terra, come in cielo (614)
  • By Andrea Gallo
  • Finished on Feb 28, 2011
    
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  Così in terra, come in cielo

  Il prete da marciapiede

  Libro straordinario.
  Detto così, lo so, è retorico, ma devo necessariamente spendere qualche parola iniziale, qualche parola che mi sorregga, poi, nell’avventura che la descrizione di questo libro rappresenta. È imbarazzante trovarsi, in alcuni passi, con la lacrima che vuole sgorgare, ma il mess ... (continue)

  Libro straordinario.
  Detto così, lo so, è retorico, ma devo necessariamente spendere qualche parola iniziale, qualche parola che mi sorregga, poi, nell’avventura che la descrizione di questo libro rappresenta. È imbarazzante trovarsi, in alcuni passi, con la lacrima che vuole sgorgare, ma il messaggio di crescita spirituale, di ricerca, nell’animo umano, di ciò che di meglio ci può essere, traendone sempre un insegnamento, è potente e lucido, privo di qualsiasi retorica; così come anche la denuncia delle incoerenze che ci circondano, a partire dalla Chiesa: lo splendido esempio di Hebe Bonafini, con la sua denuncia nei confronti del monsignore Pio Laghi, che fu nunzio apostolico in Argentina alla fine degli anni ’70, è uno dei piccoli grandi racconti di Don Gallo; Hebe rifiutò un dono da parte del Papa a causa del fatto che, nonostante si sapesse che Pio laghi fosse stato a conoscenza dei massacri del regime e ne condividesse modalità ed organizzazione, fosse ancora protetto dal Papa e dalla Chiesa: una cosa inammissibile. Ma va oltre la denuncia sociale, che pure c’è ed è potente, infatti Gallo è l’amico dei derelitti e dei galeotti, dei drogati e di tutte quelle persone che hanno più bisogno di una parola di conforto e di un atto di altruismo; Gallo ci spiega come a volte, molto semplicemente, spesso con una parola, si possa dare la speranza. Certo che poi, se la parola è Don Gallo a dirla, si può essere certi che lui ci sarà anche oltre quella parola, che sarebbe quello che dovremmo imparare a fare tutti, mentre siamo immersi nei nostri problemi quotidiani, che ci impediscono di avere un contatto col mondo vero; così non possiamo dare un aiuto anche fisico al nostro prossimo. Ed un pochino, la miseria che ci circonda, ha ragione di esserci per colpa di tutti. È un’enorme responsabilità suddivisa per ciascun individuo, proporzionalmente alla sua importanza nella scala sociale.

  Don Andrea Gallo ci dà un esempio concreto di partigianeria e coerenza, del perseguimento di una strada che insegue un ideale preciso ed universale, che è quello innegabile dell’uguaglianza e del riscatto sociale, un ideale di società non più fondato sul gap economico e sulla sofferenza. Personalmente mi trovo particolarmente d’accordo con lui sul fatto di attribuire all’indifferenza il titolo di ottavo vizio capitale; addirittura, al giorno d’oggi, ritengo che sia il più grave - includendolo - tra tutti i vizi capitali. Molto bella, tra le altre cose di cui parla, la riflessione sulla pazzia: “chi è pazzo e chi non lo è? […] spesso il pensiero e la sensibilità hanno in cima la follia. Spesso il matto è un saggio e un sognatore […] che soffre della discordanza tra la vita logica e la vita affettiva […] spesso è una persona delusa e sola. Cos’è la ragione? Spesso una pazzia condivisa, come nel caso della guerra”.
  Interessante la riflessione sulle derive autoritarie che, si spera, venga letto magari dai più giovani che presumibilmente ancora non ne avvertono le prime conseguenze perpetrate da leggi assurde, che vogliono vedere arrestate persone per cose di nessun conto, e che producono anche effetti terribili come il sovraffollamento delle carceri e l’intasamento dei processi; Don Gallo rimette, come si merita, l’omosessualità sul piano umano giuridico: non esiste il gusto sessuale di un individuo che serva per giudicarlo, un omosessuale è innanzi tutto una persona, e come tale va giudicata per come agisce, nel bene e nel male. E qui cita padre McNeil, il quale, dice Gallo, è autore di studi approfonditi che dimostrano che Sodoma e Gomorra non furono arse per i loro costumi sessuali, ma per aver mancato gravemente ai doveri dell’ospitalità. Direi che questo potrebbe essere un grande monito ai comportamenti razzisti e misogini degli stati occidentali.
  Non mancano gli aneddoti divertenti, che strappano un sorriso, ma sempre inclusi in discorsi di ampia veduta umanistica.
  Molto bella la chicca sull’amicizia personale che lo lega ad un famoso cantante italiano.

  Don Andrea Gallo, con questo libro, ci regala decine di spunti di riflessione con i quali poter, obbiettivamente, ma solo se con onestà, valutare il nostro modo di vivere, ed allo stesso tempo ci offre uno strumento di comprensione che ci introduce all’empatia, alla comprensione profonda dei meno fortunati. Ci si sente più vicini al prossimo; non vuol dire che ci si sentirà meglio, ma forse, per chi ancora non lo ha fatto, si comincerà a prendersi delle responsabilità ed a contrapporsi alle ingiustizie. Un altro libro che stimola ad aprire gli occhi sul mondo, da una prospettiva che è quella di Don Gallo.

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  — Apr 21, 2011 | Add your feedback

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  • Se una notte d'inverno un viaggiatore (13635)
  • La biblioteca di Repubblica - Novecento, 4
  • By Italo Calvino
  • Finished on Nov 11, 2011
    
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  • Sulla strada (18275)
  • By Jack Kerouac
  • Finished on Feb 6, 2011
    
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  Sulla strada

  un traguardo umano impossibile

  Io non so nulla della Beat Generation, ma quello che rimane, dalla lettura di questo libro, è l’inquietudine, la continua ricerca di una generazione di americani, che poi si è ripercossa in gran parte del mondo occidentale, diffondendosi poi in altre forme per poi venir schiacciata dalla deriva c ... (continue)

  Io non so nulla della Beat Generation, ma quello che rimane, dalla lettura di questo libro, è l’inquietudine, la continua ricerca di una generazione di americani, che poi si è ripercossa in gran parte del mondo occidentale, diffondendosi poi in altre forme per poi venir schiacciata dalla deriva capitalistica che tuttora domina le società di tutto il mondo.
  Certamente la strada facile alla repressione c’è stata perché è stato facile demonizzare l’uso delle droghe, l’abuso di alcol, il vagabondaggio continuo al quale si sottoponeva chi voleva farne parte; ma così facendo si è raggiunto lo scopo più subdolo, quello veramente perseguito dalle lobby di potere, che è stato ed è tuttora, quello dell’assoggettamento, del controllo su tutto e su tutti: nulla deve sfuggire alla regola che vede la popolazione come una massa di individui spersonalizzati che producono consumano e crepano.
  Così facendo si è, volutamente, tralasciato il messaggio di base, che credo di aver capito, codificandolo in una spinta verso un individualismo autentico, anche e soprattutto povero, rispettoso degli altri e pieno di amore e meraviglia per le cose: un traguardo umano impossibile da raggiungere attraverso l’autodistruzione, ma ancor più impossibile da anche solamente avvicinare assoggettandosi alle regole della società, che vuole, così com’era e com’è, emarginare i soggetti più sensibili, trascurarli senza mai preoccuparsi di quello che pensano, tanto più quanto più sono intelligenti e utili a tutti le proposte che fanno.
  Alla fine il viaggio e solamente una metafora; anche se Jack Kerouac li ha compiuti realmente, non si può non coglierne l’allegoria. Il bisogno di viaggiare per conoscere, per sperimentare, nel bene e nel male.
  Personalmente non sono un viaggiatore, anzi, propendo naturalmente per essere stanziale e meno mi sposto meglio sto.
  Ma è difficile non invidiare il bagaglio di esperienze accumulato da Sal Paradise (Jack Kerouac) e Dean Moriarty (Neal Cassady) in quei mirabolanti e sconclusionati viaggi. Le immagini che ti rimandano alle immensità dei panorami americani sono stupefacenti e reali, ma è il racconto umano che se ne fa a colpire il lettore; nonostante il ricorso continuo all’alcol, quando non alla droga, l’immagine evocativa è lucida e avvolgente; l’unico dubbio rimane per come abbia fatto, sotto l’effetto di sostanze, a ricordarlo cosi nitido.
  Pieno di contraddizioni, di conflitti, a volte di cose senza senso, sballate, al limite dell’umanamente possibile, questo libro ci prende e ci sballotta in giro per l’America, ci diverte, ci stanca poi ci riprende, ci fa arrabbiare, ci travolge facendoci volare e poi ci rimette a terra.
  Alcune volte mi sono chiesto perché lo stessi leggendo, ma ora sono contento di averlo letto.
  Alcuni link importanti: http://it.wikipedia.org/wiki/Beat_generation
  http://it.wikipedia.org/wiki/Jack_Kerouac
  http://it.wikipedia.org/wiki/Neal_Cassady

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  — Feb 11, 2011 | Add your feedback

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  • Il partigiano Johnny (4647)
  • By Beppe Fenoglio
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  • L'ultima riga delle favole (2580)
  • By Massimo Gramellini
  • Finished on Apr 2, 2011
    
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  L'ultima riga delle favole

  Romanzo o favola...?

  A metà strada tra romanzo e favola, questo racconto svela alcuni tratti interessanti e romantici dello scrittore. Nel simbolismo delle “terme dell’anima” trova lo spunto per la narrazione di un percorso interiore che porta alla scoperta di sé, che con molti dubbi e ripensamenti, con parecc ... (continue)

  A metà strada tra romanzo e favola, questo racconto svela alcuni tratti interessanti e romantici dello scrittore. Nel simbolismo delle “terme dell’anima” trova lo spunto per la narrazione di un percorso interiore che porta alla scoperta di sé, che con molti dubbi e ripensamenti, con parecchie lotte nelle quali il protagonista deve affrontare le sue fragilità, egoismi e paure, alla fine arriva ad una comprensione di se stesso, impara ad amarsi e quindi ad amare.
  Ma non come nell’ultima riga delle favole, che con un “e vissero felici e contenti” si conclude un racconto come se dopo non ci fosse più nulla, l’appiattimento irreale della vita che lascia un amaro in bocca in quanto tralascia lo scorrere del tempo come se non esistesse; invece qui, pur essendo fantasioso e ricco di allegorie magiche, di rituali meticolosamente impossibili, che si svolgono in scenari un po’ troppo difficili da immaginare, il personaggio centrale, poi, dovrà fare i conti con la realtà, anche se da uomo nuovo.
  Avrà certamente più chiari i suoi obbiettivi, ma dovrà ancora lottare per raggiungerli. Sarà però una lotta di affrancamento, non di conquista. Uno spunto per crescere, per evolvere dallo stato comatoso in cui, la sua vita, fin’ora era rimasta.

  Certamente, dal punto di vista letterario, non sembra sia un’opera capolavoro, ma la scrittura immediata, la soavità dei personaggi, ne fanno un libro come direbbe Gramellini, dalla copertina bianca, ossia un libro che parla al cuore con elementi positivi, che offre un momento di sana evasione senza mancare di far riflettere, tenendo sveglia la mente.
  Ci pone, l’autore, di fronte al quesito: amiamo noi stessi come condizione che preluda all’amore verso gli altri? E leggendo queste righe vediamo che spesso non è così. Spesso siamo preda, vittime delle nostre stesse paure, che ci impediscono di valutare con attenzione ciò che ci circonda, gli avvenimenti, le persone.
  Non siamo in grado di cogliere l’attimo, e questo può essere un libro che aiuta ad avvicinarci a quella condizione, che è prevalentemente interiore, di consapevolezza di sé, delle proprie potenzialità; consapevolezza che enormemente può aiutarci a condurre una vita migliore, quantomeno a condurre una vita nella quale non aver rimpianti. Lo fa come una favola, ciò non di meno trovo importante questa lettura, in un contesto come il nostro, di lotta sociale, di scontro politico in cui ogni giorno si registra una crescita dei toni del poco dialogo che c’è, ed una disaffezione, da parte della gente, dalle cose che invece dovrebbero interessarla maggiormente. C’è bisogno anche di queste letture, per ritrovare nei confronti della vita, una serenità necessaria alla salvaguardia della mente. Anche se non ci condurrà mai, è bene ribadirlo, ad una storia che si concluda come “L’ultima riga delle favole”.
  

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  — Apr 27, 2011 | Add your feedback

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