Rosetta Female. Sassari, Italy

"Bisognerebbe avere come principio che, quando in una faccenda c'entrano anche le donne, c'entra tutta l'umanità".
"Al mondo siamo venuti che eravamo attesi, ci aspettavano persone che ci hanno offerto un po' d'amore, che ci hanno insegnato a parlare: è così che siamo diventati esseri umani, grazie a un ordine simbolico materno di cui la filosofia politica sa ben poco o niente".
"C'è una violenza nelle cose e fra i viventi che prelude a un ritorno della legge del più forte: dobbiamo pensarci".
"Infatti la violenza non è riducibile a un mezzo perché, per sua stessa natura, essa è manifestazione. ... Quando è il caso di decidere come comportarci, regoliamoci come fanno le cuoche con il sale: quanto basta.
La formula che ho trovato dice: quanto basta per combattere senza odiare, quanto serve per disfare senza distruggere".

"... Ma essere donne non è facile...
"Degli uomini piace il loro andare a caccia di grandezza e inventarsi imprese e avventure, ma fa paura quello che troppo spesso si lasciano dietro, come rotoli di filo spinato, lattine, carcasse, odi, confini tracciati a caso...
"Quella che si chiama storia, è risaputo, è sempre il risultato di una o più riscritture, fatte per non dimenticare, si dice, ma è vero anche il contrario, che sono fatte per dimenticare, ossia per normalizzare il passato e metterlo in linea con il presente.
"... Se qualcuno si mette a fare il conto dei capolavori e delle scoperte, quanti gli uomini, quanti le donne, e fa notare che però gli uomini di più, la risposta può essere solo questa, che le donne avevano anche altro da fare... Sì, avevano altro da fare e possiamo sbilanciarci a dire che avevano di meglio da fare.
"Il femminismo non ha obiettivi né contenuti che non siano quelli presenti nell'esperienza e nei desideri delle donne, che esso fa uscire dall'invisibilità e dal silenzio. Il suo compito finisce lì e anche il mio libro"
Un libro scritto, come spiega la stessa autrice, per accendere una luce.

Curiosa senza essere invadente, discreta eppure implacabile, Elisabetta Rasy si accosta nottetempo a ciascuna delle sue scrittrici per cogliere “il fiore del suo segreto”.
Ecco perché questo libro è rimasto così a lungo in lettura nella mia libreria: non perché fosse noioso o difficoltoso ma, al contrario, perché sono tali e tante le suggestioni che trasmette da essere spesso accantonato per andare a cercare quel romanzo, rileggere quelle poesie, avvicinarsi a una scrittrice prima sconosciuta.
Le escursioni di Elisabetta Rasy attraversano la letteratura “femminile” del Novecento seguendo una mappa precisa, disegnata dalla competenza e dal gusto. Di ogni autrice la studiosa mette in luce un aspetto diverso, una caratteristica che la rende unica e imperdibile, non solo per lei ma anche per noi che seguiamo il suo percorso: “La prima cosa che devo dire è che ognuna è assai diversa dall’altra”. Così cambia pure, a seconda delle donne e delle opere, il suo approccio critico. Lo stile scorrevole, l’originalità delle osservazioni, spoglie di preconcetti, le illustrazioni che talvolta accompagnano il testo rendono questo libro così “personale” che, terminato un capitolo, sembra di conoscere più da vicino la scrittrice presentata, di scorgere il suo mondo e la sua anima, la sua casa e il suo corpo, si tratti di Edith Wharton, di Elsa Morante o di Wislawa Szymborska.
Qualche esempio.
Agota Kristof: “La lingua dei testi della Kristof che conosciamo non è la sua lingua madre, ma la lingua dell’esilio, il francese: tutto ormai dunque –lessico, grammatica e verità- si gioca sul piano della distanza, o, più semplicemente, di una perdita. Una lingua è perduta e al suo posto c’è una scena… La scena di Agota Kristov è un luogo di reclusione, uno spazio concentrazionario.” (Parole che mi fanno pensare anche a Herta Muller)
Carson McCullers: “Nella vasta riscoperta delle voci femminili del Novecento… questa donna dalla fisionomia androgina e malinconica, vestita di solito con camicie maschili e pantaloni e scarpe da tennis, l’espressione del viso in genere allarmata o turbata, non ha un posto assicurato come altre non più importanti colleghe: probabilmente perché a Carson non interessava la differenza femminile, anzi era convinta che ciascuno di noi appartiene a entrambi i sessi.”
Alice Munro: “In primo luogo, ciò che ci viene incontro dalle sue pagine, ciò che ci investe è una geografia che è anche una immaginazione geografica – in Munro niente è mai soltanto ciò che è.”
Sylvia Plath: “Perché uno scrittore o un poeta entri nella leggenda è necessario che il suo corpo letterario – il corpus dei suoi versi, prose, lettere… - e il suo corpo carnale –passioni, desideri, tormenti, azioni- s’incontrino; è necessario che questi due differenti corpi si sovrappongano e si confondano”.(Come non pensare anche a Pier Paolo Pasolini?)
Infine, per incuriosirci su Anna Maria Ortese e cancellare molti stereotipi cha la riguardano, basta il titolo del capitolo a lei dedicato: “Anna Maria Ortese non era una zingara”.