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- Venezia salva (115)
- By Simone Weil
- Finished in 2009
  
  Finished (re-read) on Aug 15, 2011
  
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Venezia salva

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Solo rileggendo mi son reso conto che definire incompiuta questa tragedia, sia vero e falso contemporaneamente.
Leggendo solo i brani compiuti, non si sente la mancanza di nulla. i frammenti si collegano uno all'altro perfettaente.
ecco allora che la questione della compiutezza è un bisogno di chi ... (continue)

Solo rileggendo mi son reso conto che definire incompiuta questa tragedia, sia vero e falso contemporaneamente.
Leggendo solo i brani compiuti, non si sente la mancanza di nulla. i frammenti si collegano uno all'altro perfettaente.
ecco allora che la questione della compiutezza è un bisogno di chi scrive, non del testo. il materiale ha sue esigenze che molto spesso vengono soddisfatte ben prima di quello che chi scrive immagina. poi si tratta solo di un'esigenza umana, personale di creare un insieme "rotondo", regolare, "a regola d'arte"
nel caso specifico ad esempio poichè è l'ultimo atto il più "completo" e quindi più ampio, il peso giustamente si sposta sulla passio di Jaffier, quella che poi è il vero tema della tragedia.
il personaggio di violetta ha pochissime battute, ma quei pochi interventi sono snodi fondamentali e come inserimenti solistici non chiedono altro spazio. il resto sarebbe finissima decorazione o elaborazione di temi che invece così non lasciano pause allo spettatore, e s'innestano uno nell'altro con la perentorietà di un meccanismo. un arco tes, unico, in cui tuttto è necessario.
è realmente una tragedia che la compiutezza formale assoluta derivi dalla morte di Simone Weil che impedì di scrivere le parti solo appuntate e non da un atto creativo.

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— Aug 16, 2011 | Add your feedback
- La storia della storia (17)
- By Ida Hattemer-Higgins
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La storia della storia

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“O forse è perché provengo dal nuovo mondo, dal mondo ‘superficiale’, e tu hai dedicato tutta la vita agli archivi del vecchio”.
Questo la protagonista al suo amante europeo, è la mia risposta è: Sì.
Questo è un romanzo molto americano. per lo stile che sa di scrittura creativo d'oltreoceano, p ... (continue)

“O forse è perché provengo dal nuovo mondo, dal mondo ‘superficiale’, e tu hai dedicato tutta la vita agli archivi del vecchio”.
Questo la protagonista al suo amante europeo, è la mia risposta è: Sì.
Questo è un romanzo molto americano. per lo stile che sa di scrittura creativo d'oltreoceano, per la tematica della vendetta, per il bisogno di occuparsi della Storia, ma rendendola memoria. il titolo è impreciso, 'la storia delle memoria' sarebbe stato migliore. quasi una dimostrazione, falsa però, della difficoltà americana di trattare la storia europea in particolare come storia. si sente il bisogno, per "capirla", di doverla rendere vicenza personale e famigliare.
Certo, il ricordare quando c'è di pericoloso psicologicamente nello studiare il nazismo è positivo ma in tema consiglio lo splendido volume di Ron Rosenbaum, Il Mistero Hitler.
l'allucinazione della donna falco mi rimanda a Francis Bacon.
Libro con il quale un corpo a corpo merita, però. é che essendo storico a certe cose reagisto istantaneamente.
“Fatta l’esperienza di un’opera di perfetta pregnanza la mente entrerà in una stagione di leggiadria, e troverà la grazia necessaria per leggere tutte le metafore che le scorrono davanti.
Anche questa è una specie di tragedia: una crisi fissata e incorniciata troppo presto.
Il cielo era di un azzurro sconcertato, e produceva un lento suono di aeroplano.
Comprò tutte queste cose in un accesso di qualcosa che somigliavo molto all’affetto.
Non voleva una vita significativa. Ma voleva che la sua vita avesse significato.
Il cervello sociale dell’uomo non è stato concepito per capire il terrore sociale.
Hai letto la storia per liberarti più facilmente della tua propria carne. È questa la storia della storia: la violenza contro il corpo in nome dello scheletro.
Nulla di ciò che è vivo si può travisare completamente.
Nell’esperienza ci sono solo due cose: la confusione e la paura.
Se leggi un pezzetto di storia non fai altro che rivivere la tua vita, ma con un pesante strato di trucco.
Scrivere o leggere storia, significa sempre cercare di mettere in scena una sinfonia in una cavern dove c’è solo un lamento.
Il significato generato dal raccontare è il grande agente falsificatore a disposizione della mente umana.
Il genere di eccitazione più appagante che esista: erano venuti per lei.
Non c’è posto per te nel passato.
Ma posso vivere la mia vita nelle vite degli altri.
È quasi come se mi piacessero proprio perché sono assassini. Leggo su di loro invece che sulle vittime perché mi sembra meno doloroso.
Ricordi estetici, non anestetici. C’è una differenza sostanziale. Il massacro è interessante solo per le persone che non lo trovano insopportabile. L’interesse per gli eventi terribili è sempre un sintomo di distacco.
Riusciva sempre a vedere la bellezza in tutte le cose. Forse era per questo che era così malinconico.
La non scomparsa delle persone e la continuità della vita domestica. Sono queste cose che fanno sentire voluti i figli.
Lo vedo come un dono. Che un assassino sia ancora vivo e che io abbia la possibilità di ucciderlo. C’è ancora qualche possibilità di fare giustizia.
Più ti soffermi a contemplare il male, più il male ti entra dentro.
Gli girò la faccia di lato. Aveva foglia di vedergli il viso da un angolo completamente nuovo, secondo un codice etico mai considerato prima. Il potere della descrizione era in mano sua.
La colpa è come un argento vivo che ama i suoi fratelli.
Se non si può dare un senso alle cose del cuore – le cose da cui scaturisce senso, le cose dotate di senso per definizione – il senso perde gli ormeggi e va alla deriva.
La cosa importante era proprio raccontare la sua storia, rientrare nei ranghi – nel manicomio coraggioso – di coloro che raccontano senza distorsioni la storia della loro vergogna.”

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— Aug 11, 2011 | Add your feedback
- La cena (1977)
- By Herman Koch
- Finished on Jul 30, 2011
  
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La cena

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era tanto che non leggevo un romanzo realmente contemporaneo ed è stato un ottimo bentornato!
Il mantra della "famiglia felice". l'impunità sostanziale qualsiasi cosa si compia. La satira, si ride anche, che prende un sapore amaro appena ci sia accorge come pensa davvero chi la pronuncia. Koch è qu ... (continue)

era tanto che non leggevo un romanzo realmente contemporaneo ed è stato un ottimo bentornato!
Il mantra della "famiglia felice". l'impunità sostanziale qualsiasi cosa si compia. La satira, si ride anche, che prende un sapore amaro appena ci sia accorge come pensa davvero chi la pronuncia. Koch è quasi virtusistico nel creare l'immedesimazione nel narratore. così la lettura diventa esperienza. Non si può dire: quei pensieri li ha pensati lui, e quindi posso giudicarli da fuori.
Da storico, e figlio d'insegnanti mi domandavo perchè il narratore insegnava storia. perchè se l'ha insegnata poi non ne parla mai durante la cena. se era una passione, e sembra di sì visto come cercava d'insegnare. ma è proprio questa sorta di amnesia il vero indizio.
Ti fai la barba ma non sei libero. Anche se ti radi comunichi qualcosa. Questa serata per te è così importante che ti sei preso la briga di farti la barba, leggi nello sguardo degli altri: facendoti la barba stai già perdendo uno a zero.
Mi sono fermato sulla soglia della sua stanza. lui non c'era. O meglio, sapevo che non c'era. era in giardino. Ho fatto finta di essermelo dimenticato. Ho finto di essere convinto di trovarlo in camera.
"Ho aperto la bocca per la frase successiva. era scoccata l'ora della mia rivalsa; ma quella rivalsa aveva tutto il sapore di una sconfitta. "Sono suo fratello". /Il continuo fregarsi delle mani, che per un estraneo poteva sembrare un gesto di soddisfazione ma che in realtà era tutt'altro. mio fratello non si compiaceva di niente, c'er un tournedos nel piatto e andava ingurgitato il rpima possibile. Doveva mangiare. Subito!"
"Dobbiamo parlare dei nostri figli, aveva detto Serge. quanto tempo fa ormai? Un'ora? due? Avrei preferito rimanere lì fino all'indomani mattina, e farmi ritrovare dalle signore delle pulizie. Mi sono alzato. / Doveva pure scoppiare una guerra da qualche parte, anzi ancora meglio un attentato, tanti morti, tante vittime civili di fronte alla quali scuotere la testa. solo così la senzatetto nella cabina del bancomat sarebbe finita in secondo piano, un incidente, un piccolo episodio in mezzo ai grandi eventi. questa era la mia speranza, nelle prime settimane. la notizia sarebbe invecchiata."
Certe volte ti escono frasi di cui ti penti a posteriori. Anzi, non è pentimento. Quello che dici coglie talmente nel segno che l'interessato se porta dietro per il resto della sua vita.
"é questo il lato soffocante della felicità, che si è come un libro aperto. se avessi continuato a evitare il suo sguardo, avrebbe capito che qualcosa c'era. / Quella cosa che prima non esisteva. non condividevamo tutti e tre la stesa cosa, ma forse non ce n'era bisogno. Non bisogna sapere tutto l'uno dell'altro. i segreti non ostacolano la felicità."
Questo detto mentre ogni membro della famiglia felice ha spiato gli altri due, gli ha mentito. ma il putno più agghiacciante è il discorso della madre sulal responsabilità. p.236

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— Jul 30, 2011 | Add your feedback
- Augusto, braccio violento della storia (23)
- By Luca Canali
- Finished on Jul 25, 2011
  
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Augusto, braccio violento della storia

molto consigliato.

Estrema concentrazione nello studio e, in vittoriosa alternativa, ricerca del piacere sessuale estremo. Augusto non aveva mai amato. Fornicato sì, molto, con molte ragazze o quasi bambine, e anche con qualche docile e aggraziato ragazzino.
Giovanissimo ma nato vecchio, con un disincanto suscita ... (continue)

Estrema concentrazione nello studio e, in vittoriosa alternativa, ricerca del piacere sessuale estremo. Augusto non aveva mai amato. Fornicato sì, molto, con molte ragazze o quasi bambine, e anche con qualche docile e aggraziato ragazzino.
Giovanissimo ma nato vecchio, con un disincanto suscitato da una totale sfiducia nella natura umana, a cominciare dalla propria (sodisfatto di se, ma con qualche sottaciuto dubbio sulla propria buonafede. non era affatto sicuro di pensare tutto ciò che aveva detto). e quindi distaccato fino al cinismo, capzioso nei ragionamenti, ma asciutto e arrogante nel formularli. Le sue personali e ostinate convinzioni erano infrangibili. in questo errore era radicata la sua forza e insieme il limite della sua intelligenza troppo spesso dominata dagli istinti, anche i peggiori.
La bulimia sessuale di Augusto non vorrei fosse stata la molla d'attualità che ha fatto scrivere a Canali questo libro (cfr Berlusconi). Anche perchè Canali la lega a doppio filo agli scoppi di ferocia (p. 49) che caratterizzavano Ottaviano (e facendone lo snodo psicologiaco principale: Augusto scopa ma quando ama è bloccato d una forma deviante di rispetto e stima che elimina il desiderio). questi due elementi sono presenti nella vita di Augusto di Svetonio - quella che mi ha fatto scattare l'interesse per l'uomo Augusto - ma finiscono sulla sfondo nella narrazione perchè visti da un'ottica completamente diversa dall'attuale, perchè priva dell'apporto cristiano. Svetonio non si scandalizza nè critica. e quindi emerge lì molto di più una vena quali elegiaca, autunnale, un Augusto nordico in certo senso. il ragazzino intelligente, ostinato e nato vecchio appunto. i primi due capitoli delle Res Gestae, con i queli Canali propizia il mood della narrazione, li ho sempre sentiti con la voce di un ragazzo, stridente e metallica di odio "innocente": "All'età di diciannove anni, con mia personale decisione e a mie e spese costituii un esercito con il quale restituii a libertà la repubblica oppressa da una fazione. Cacciai in esilio gli assassini di mio padre, punendo il loro crimine con sentenze legittime, e in seguito portando essi guerra alla repubblic, li sconfissi due volte in campo".
Canai sa scivolare continuamente dal romanzo al saggio con una sorta d'impazienza lucida molto augustea. come scritto su vetro: scivola via non perchè banale o facile, ma perchè tutto di idee in atto, stile attico e non asiatico, e se sottile e trasparente il vetro è duro al tatto e dona il velo grigio quasi impercettibile della meditazione a quello che si vede al di là. Questa trasparente durezza ne fa un osso di seppia su cui affilare in letture successive il becco dell'analisi e rella riflessione.

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— Jul 25, 2011 | Add your feedback
- Viaggio in Etiopia e altri scritti africani (33)
- By Curzio Malaparte
- Finished on Jul 8, 2011
  
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Viaggio in Etiopia e altri scritti africani

certamente Malaparte paga dazio anche alla retorica fascista, ma basterebbe la frase che chiude le sue corrispondenze dall'Africa Orientale Italiana, e che racconta la sera dopo una vittoria contro i banditi/patrioti per far capire come quel dazio si sciolga e scompaia di fronte al suo occhio spieta ... (continue)

certamente Malaparte paga dazio anche alla retorica fascista, ma basterebbe la frase che chiude le sue corrispondenze dall'Africa Orientale Italiana, e che racconta la sera dopo una vittoria contro i banditi/patrioti per far capire come quel dazio si sciolga e scompaia di fronte al suo occhio spietato: "Il sole all'improvviso s'incendia, tutto diventa rosso, e gli alberi, gli uomini, gli animali, in questa atmosfera arroventata, su questo sfondo vermiglio spiccano neri, giganteschi, deformi. la notte scende dura e pesante come un coperchio. è l'ora dei gan^en, degli spiriti maligni. gli Ascari accendo i fuochi del bivacco, e va per l'aria improvvisamente cruda un vento stanco, dalle ali fredde come quelle di un uccello morto".
Per Laforgia il ricorso a una maniera surrelaista sembra dettata dai limiti culturali dello scrittore, dalla sua incapacità di comprendere un'Africa così diversa da quella che aveva pensato di trovare. Io la vedrei diversamente: in Africa malaparte non trova i fatti (o non li vuole trovare, o non può raccontarli) che renderanno di tale elevatissima intensità e qualità Kaputt, e allora è proprio la possibilità estetica che risolve lo scacco. le immagini diventano epifania ed emblema, e solo in quelle, grazie al "cinismo", germoglia il giudizio e solo in quelle può essere incarnato senza moralismi.
"Il viso di questi popoli si confonde col rosso della terra, col verde purpureo, col giallo purupureo, col turchino purpureo di queste selve di rovi, di quste stoppie di queste nubi. Ma è un rosso astratto, che non ha nè della fiamma nè del sangue. e ciò che aggiunge astrattezza a questo paesaggio tipicamente surrealista non è soltanto lo strano colore purupureo di questa terra, ma l'assenza assoluta di vita animale". ma la polvere purpurea del berberè manda riflessi d'oro e di smeraldo.
Un uomo avvolto nella sua futa bianca, pare un moto di vesti, una fiamma bianca che scenda rapda lungo il ciglio del poggio.
una specie di putrefazione gonfia e deforma le cose. l mani mi si gonfiano , diventano gialle, poi verdastre. il volto del carabiniere che mi ferma al posto di blocco è tumefatto, come il viso di un boxeur appena sceso dal ring. Gli occhi ha umidi, sporgnti, dalle pupille dilatate. ma è il colore dell'aria, non altro.
quando riapro gli occhi mi appare una selva di enormi funghi, dalle grosse teste dondolanti, punteggiate di rosso e di verde, e una nuvola, che sembra un calabrone, vola ronzando su quelle Dolomiti d'Etiopia, su quelle Tofane mutate d'improvviso in una gigantesca fungaia verde e rossa, immota sopra un volo di calabroni d'oro.
la vita in Africa si svolge nel subcosciente della antura, le sue manifestazioni son tutte manifestazioni del mondo subcosciente della natura. il valore particolare che hanno perciò in africa i più semplici fenomeni naturali. le piante, gli animali, come personaggi di un mondo segreto.
Ma il cielo adagio adagio si screpola come un vecchio muro, lasciando filtrare il lieve chiaror della luna, che spande una tenerezzanuova, una giovine dolcezza su que remoto paesaggio d'erbe e d'alti monti pieni di nidi di stelle. é già l'alba, forse. l'alba già nasce, dai monti è una tenue nebbia verde, dagli squarci rosei come le screpolature delle melagrane. D'un tratto un che di tiepido, di viscido, di gaillo, mi batte sul viso, mi macchia le mani, tinge di zafferano la folta boscaglia. è il primo sole.

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— Jul 8, 2011 | Add your feedback

- NuàdeCocò (5)
- Poesia
- By Paola Silvia Dolci
- Finished on Jul 6, 2011
  
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NuàdeCocò

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aspettate la sera, prendete una bottiglia di amaretto, versate, bevetene il primo sorso e poi continuate leggendo. e indifesi lasciatevi assaltare felicemente, come in un sogno, gli occhi dalle parole e della sue immagini.
e improvvisamente quelle saranno nel cuore e nello stomaco e dietro la nuca ... (continue)

aspettate la sera, prendete una bottiglia di amaretto, versate, bevetene il primo sorso e poi continuate leggendo. e indifesi lasciatevi assaltare felicemente, come in un sogno, gli occhi dalle parole e della sue immagini.
e improvvisamente quelle saranno nel cuore e nello stomaco e dietro la nuca e dove scorre protetto il sangue.
ripetete più e più volte.
"nell'inconcluso
c'è che i sentimenti siamo animali furiosi
ingovernabili"

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— Jul 6, 2011 | 3 feedbacks
- Le Alpi nel mare (80)
- By Winfried G. Sebald
- Finished on Jul 2, 2011
  
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Le Alpi nel mare

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Sebald non delude mai! natura storia e società si fronteggiano nello spavento.
"ma che cosa sappiamo noi a priori del corso della Storia, che procede secondo una legge la cui logica rimane indecifrabile e viene messo in moto da eventi minuti e imponderabili, tali da cambiarne spesso la direzione p ... (continue)

Sebald non delude mai! natura storia e società si fronteggiano nello spavento.
"ma che cosa sappiamo noi a priori del corso della Storia, che procede secondo una legge la cui logica rimane indecifrabile e viene messo in moto da eventi minuti e imponderabili, tali da cambiarne spesso la direzione proprio nel momento decisivo? e nemmeno a posteriori riusciamo a scoprire come davvero effettivamente si è giunti a questo o a quell'evento di portata mondiale. la scienza dle passato, anche la più esatta, non arriva molto vicino alla verità, comunque inaccessibile all'immaginazione".
è proprio perchè non può essere scienza che la ricerca storica è viva. fare ricerca è esercitare l'arte dell'accoglienza, accogliere fatti, racconti di fatti, frammenti e parole, non cercare la causa. accogliere con stupore e gratitudine. accorgersi delle epifanie in cui in una frase, un quadro, un gesto, sentiamo, spesso senza poterlo provare, che lì c'è verità. e seguire dei fili che legano eventi e persone, che forse nella "realtà" non ebbero alcun collegamento, ma il cui legame ai nostri occhi è ineludibile.
"Ci fu un tempo in cui la Corsica era coperta per intero dalla foresta. di ramo in ramo quest'ultima crebbe per millenni in competizione con se stessa, fino ad attingere i cinquanta metri e oltre, e chissà, forse si sarebbero sviluppate varietà vegetali sempre più alte, alberi destinati a toccare il cielo, se non fossero apparsi i primi abitanti a far arretrare frado a grado la foresta, animati com'erano da una genetica paura per il lugo d'origine. [...]Pare inoltre che gli animali in Corsica fossero di taglia alquanto piccola, come spesso accade nelle isole".
Leggendolo vedevo i frottage di Ernst e il ricordo del senso di morte rossastra dei primi metri privi di foglie o aghi e poi solo molto in alto il verde delle cime.
"Affrancati da qualsiasi ambiguità e limpidi mi aprevano soltanto i nomi di quei defunti, non pochi dei quali erano così perfetti, per significato e suono, come se coloro che in vita li avevano portati fossero stati santi già da vivi o si fossero trattenuti quaggiù solo per la durata di un breve spettacolo in tournée, in qualità di messaggeri di un mondo lontano".
sono scoperte simili che mi rendono nervoso nei cimiteri. la perfezione mi disturba, come verificare che per qualcuno in certo modo solo da morto accade la missione della sua vita, solo da morto prende identità.
"quanto forte è il nostro desiderio di riconciliazione e quanto poco, da sempre, siamo disposti a pagare per ottenerla".
completamente vissuto ogni volta che ci sono stati un malinteso, una litigata, una profonda incomprensione.

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— Jul 2, 2011 | Add your feedback
- Sonetti e poesie sparse (40)
- By Walter Benjamin
- Finished on Jun 28, 2011
  
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Sonetti e poesie sparse

(questo consiglierei in quella libreria di poesia... ; )

Non l'ho visto citato, ma non ho potuto non pensare ai sonetti di Michelangelo. Di fronte a questi, penso ad una forma antica (come il frammento di bassorilievo e di un fregio), chiusa che è presenza, classica ma noi non famigliare ma non evitabile: sta monolitica e ornata. e quando benjamin acc ... (continue)

Non l'ho visto citato, ma non ho potuto non pensare ai sonetti di Michelangelo. Di fronte a questi, penso ad una forma antica (come il frammento di bassorilievo e di un fregio), chiusa che è presenza, classica ma noi non famigliare ma non evitabile: sta monolitica e ornata. e quando benjamin accenna a tessuti e oro e fiori etc, son sempre come dei singoli frammenti anch'essi improvvisamente emersi dal nero caldo dell'ombra, come in alcune foto del pittorialismo austriaco.
prima di alcuni frammenti da citare, ecco una traduzione mia di una poesia di C. Heinle la cui morte alimentò la vena poetica di Benjamin
"(de)gli abeti il verde in pieghe( di) pesante velluto/ davanti cupa torbidezza che la nuvola depone/ (de)gli alberi il nero è duro e immobile/ da nessun'ombra è il sentiero è sbarrato/ solo talvolta quando la nuvola improvvisa si fende/ una luce di perla sui rami biforcati lampeggia".
n33
"e riconosco il luogo predisposto/ il mio piede si ferma l'erba deve restare/ indenne, il suolo intatto mi istruisce"
n42
"e battezzeranno la mia fronte/ con il raggio che nel dominio del sonno/ d'improvviso come pieghe di ventaglio venne acceso".
n47
"Finchè la notte tiene spiegato il buio/ per uomini e animali nello spazio assonnati/ il nostro letto inumidisce fuoco nato dal sogno/ che nel cuore dell'amica morta lotta".
n52
"in ogni bellezza c'è un segreto lutto/ per questo essa rimane sempre vaga/ duplice e doppiamente irresolvibile/ cela se stessa, oscura a chi la osserva".
n53
"lingotti di memoria sono il carico /coperti da tappeti numerosi/ di nostalgia a matasse ed una brocca/ di rame lacrimato dalla mezzanotte".

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— Jun 28, 2011 | 1 feedback
- Il signore delle cento ossa (217)
- By Ben Pastor
- Finished on Jun 27, 2011
  
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Il signore delle cento ossa

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"L'ammiraglio, che per il suo valore militare è stato fatto barone, è un fumatore accanito di tabacco della Virginia, la sua scelta ricade sulle Chesterfield, bocchino in foglia d'oro. Fujiwara, lo storico dell'arte, consuma Gitanes in quantità industriale, gliene procuri 12 stecche e anche del cioc ... (continue)

"L'ammiraglio, che per il suo valore militare è stato fatto barone, è un fumatore accanito di tabacco della Virginia, la sua scelta ricade sulle Chesterfield, bocchino in foglia d'oro. Fujiwara, lo storico dell'arte, consuma Gitanes in quantità industriale, gliene procuri 12 stecche e anche del cioccolato amaro Riquet. Ikeda, l'imprenditore farmaceutico, apprezza il vino; in effetti sia lui che Colloredo preferiscono il vino ai liquori; a colloredo piacciono i sigari toscani. il dottor Kitamura gradisce il porto Sandeman. Provveda. grazie a Dio il nostro rappresentante industriale Dortmueller non è a nostro carico per le sue esigenze pesonali: si fa selezionare il tabaccco a produrre a mano le sigarette in Turchia".
visto che amo citare, coi gialli è sempre un problema, ma questo elenco non svela nulla.
ma il libro forse è un'occasione mancata. è molto bella l'idea di far parlare un ufficiale nazionalista, non nazista ma in quanto nazionalista acquiescente al nuovo regime. solo che proprio per questo parlo di occasione sprecata, i brani di diario dimostrano che il volume ne avrebbe guadagnato fosse stato tutto reso così. ambientare un film negli anni 30 non significa scrivere un giallo anni 30. e invece certi personaggi, certi momenti, rimandano a wallace o van dine etc e a certi personaggi manieristici dell'epoca. il che suona un po' di pastiche fuori luogo (e qualcuno, leggevo, ha aprlato di letteratura postmodernista). il prefinale d'azione finivo per immaginarlo con indiana jones all'ultima crociata ma senza quell'ironia.
ma di sicuro è benvenuto nel provare a far vivere da dietro le linee la germania hitleriana. ma appunto, pr questo bastava un romanzo, non un giallo che secondo me ha fatto deviare l'autrice per rispettarne le regole.

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— Jun 27, 2011 | Add your feedback
- I giovedì della signora Giulia (627)
- By Piero Chiara
- Finished on May 21, 2011
  
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I giovedì della signora Giulia

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(vabbè, qualcosa anticipo anche se è un giallo :D]

Pensando al finale, giustamente definito da Mauro Novelli, un perfetto stallo, pensavo al piacere che ho provato di fronte alla soluzione, il piacere negatomi dalla maggior parte dei gialli, tranne quelli spuri di Sciascia e pochi altri: il giallo dal finale aperto finalmente, un dono dell'autore ch ... (continue)

Pensando al finale, giustamente definito da Mauro Novelli, un perfetto stallo, pensavo al piacere che ho provato di fronte alla soluzione, il piacere negatomi dalla maggior parte dei gialli, tranne quelli spuri di Sciascia e pochi altri: il giallo dal finale aperto finalmente, un dono dell'autore che lascia così prolungarsi indefinitamente nei pensieri del lettore l'atmosfera del racconto che non viene schiacciata e riacciata indietro dall'infantile bisogno di "sapere".
Chiara ha dei tocchi formidabili come nascosti nel corpo dell'indagine.
"I suoi occhi, attratti dai quadretti pubblicitari della prima classe, vagavano sul portapacchi, scendevano sul divano, passavano dal corridoio al finestrino guidando in ogni direzione, come un cannone, il naso sensibilissimo che pareva cercare, su quell'imbottitura tante volte premuta dalle morbide forme della signora Giulia, il segreto della sua scomparsa".
la storia inizia e finisce con la stessa suggerita fusione nel commissario tra investigazione e ricordo sensuale.
"Prese una collana di perle che serpeggiava tra l'oro e i brillanti. Se la fece pendere davanti agli occhi un istante e la lasciò cadere nel sacchetto dopo averla stretta nella mano. Era tiepida. Aveva assorbito, nella tasca di [omissis per non svelare], il calore di un assassino, dopo essere stata tante volte intiepidita dal morbido collo della signora Giulia".
E di nuovo il legame tra il commissario e un altro personaggio centrale giocato sulla ripresa dei classici gesti tra affetto e desiderio uomo-donna decontestualizzati ma che così fanno aleggiare anche in questi momenti l'erotismo da cui nasce la vicenda.
Fumagalli interrogato "Ma la signora Giulia mi trattava come un ragazzo. Si confidava con me, qualche volta mi faceva una mezza carezza sul vivo, così' e fece una carezza al Commissario".
Anni dopo si trovano dalla stessa parte e il Commissario vedendo un intruso "d'un tratto abbassò la mano destra sul ginocchio dell'ingegnere che gli sedeva di fianco" ma solo per comunicare in silenzio il fatto.
"El ghé! gridò il Commissario rinunciando per una volta al dialetto napoletano e passando a quello milanese, quasi per rivolgersi al pubblico di M. che attendeva ormai da due mesi il successo del suo solerte Commissario".
"Il piccone o la mazza? si andava chiedendo in un amletico dilemma: a' mazza 'i cuorno, o u manico 'i leggno".
"Verbalizzò minutamente la deposizione e con quelle poche carte rifece tristemente la strada che aveva disceso con tante speranze".
L'ironia di Chiara che evoca il bollettino della vittoria nel 1918: "I resti di quello che fu uno dei più potenti eserciti del mondo risalgono in disordine e senza speranza le valli che avevano disceso con orgogliosa sicurezza". Ma mi son domandando quanti della mia età coglierebbero subito la citazione.
per ultima vi lascio con una visione di Roma formidabile:
"La via partiva da uno dei tanti paizzali periferici e scendeva dolcemente verso la campagna. Non sembrava neppure di essere a Roma. Dov'era il Colosseo? il palazzo Laterano? Il Foro? Non avendo avuto tempo di soffermarsi in centro, il commissario aveva l'impressione di trovarsi in una città senza nome e senza storia, misera e brulicante come un formicaio, dove si nascondevano i fuggiaschi, i ricercati, la gente senza fissa dimora".

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— May 21, 2011 | Add your feedback

- Manovre (5)
- By Amedeo Giacomini
- Finished on May 18, 2011
  
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Manovre

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sia ringraziata la letteratura "minore" friulana!

Essendo stato da poco in Friuli ne ho ritrovato con particolare piacere il paesaggio in questo libro dove ho ritrovato la sensazione vissuta in situ: non siamo noi, lì, a guardare la natura, ma la natura che ci guarda fortunatamente inumana e allora ecco conseguente in questa pagine uno sguardo anal ... (continue)

Essendo stato da poco in Friuli ne ho ritrovato con particolare piacere il paesaggio in questo libro dove ho ritrovato la sensazione vissuta in situ: non siamo noi, lì, a guardare la natura, ma la natura che ci guarda fortunatamente inumana e allora ecco conseguente in questa pagine uno sguardo analitico e apparentemente distaccato da école du regard fuso, in questo la ricchezza di Giacomini, con una patecipazione emotiva ricca, appressata, e tocchi di grottesco affettuoso (arriverei dire quasi da commedia all'italiana) come questo
"Manovre estive. turno C. Spettanza viveri a parsona del giorno 12 settembre del corrente anno.
Pane: grammi quattrocentoventi, pari a tre sfilatini da grammi cento quaranta cadauno;
patate: grammi centoventi;
pasta: grammi duecentoquaranta;
carne fresca di primo taglio ridotta a spezzatini senza osso mancando, per difetto di numero, la spettanza del lombo intero: grammi duecentosettanta;
formaggio da tavola: grammi ventiquattro;
formaggio da raspa: grammi sette;
conserva: grammi quindici;
grassi: grammi quaranta;
sale: grammi venticinque;
frutta fresca: grammi ducentocinquanta;
verdura fresca al lordo di torsoli, foglie secce eccetera: grammi trecentocinquanta;
vino: mezzo litro".
Il capitano che ascolta tale resoconto rincara con un cicchetto al maresciallo in tema di carristi che hanno compiuto più di 500 metri di corsa quel giorno. La risposta del sottoposto:
"oltre al rancio comune, un pacchetto di bovolini per ogni cento metri d'eccedenza e una stacca di cioccolato".
proprio questo sguardo sui cataloghi cibatori accomuna i soldati all'uomo solo che viene sconvolto dalle manovre e che facendo la lista della spesa si mise a scrivere in colonna: "Sigarette, birra, pane, formaggio, cioccolata, roba da mangiare insomma".
ma è la natura, l'orografia, oltre al doppio bisogno di non essere visti, che unisce militari e baraccato del magredo nel passo quasi scimmiesco.

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— May 18, 2011 | 1 feedback
- Il Terrore ricordato (17)
- Memoria e tradizione dell'esperienza rivoluzionaria
- By Sergio Luzzatto
- Finished on May 7, 2011
  
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Il Terrore ricordato

appassionanti gli intrecci biografici dei Convenzionali e dei loro figli, una vera serie di romanzi in poche righe, la politica che si fa tragedia romantica (nel senso di stile).
"Un atlante dei luoghi rivoluzionari rimasti maggiormente impressi nella memoria dei convenzioli offre conferma ulteri ... (continue)

appassionanti gli intrecci biografici dei Convenzionali e dei loro figli, una vera serie di romanzi in poche righe, la politica che si fa tragedia romantica (nel senso di stile).
"Un atlante dei luoghi rivoluzionari rimasti maggiormente impressi nella memoria dei convenzioli offre conferma ulteriore di tali esiti ideoligici. A parte il rimpianto - in chi aveva avuto la fortuna di esserci - per la Sala della Pallacorda, simbolo delle felice unanimità dell'Ottantanove, il lavorio della memoria tende infatti a configurarsi, nells ua dimensione topografica, come arte della rimozione. in particolare, vengono rimossi i luoghi parigini identificati dagli storici come centri di agitazione e di scambio tra classe politica e folle popolari. Si tratta d'altornde di luoghi che già al tempo si erano rivelati repulsivi, troppo carichi di senso qualificato (drammaticamente qualificato) per elevarsi all'astrazione del simbolo. Nemmeno la Salle des Machines, l'aula delle Tuilleries dove si era riunita la Convenzione, ritorna nelle memorie se non, in un caso, come bolgia dantesca, dove si parla senza guardarsi e dalla quale si vorrebbe sparire come fantasmi.
Ogni tanto la geografia dei luoghi ritrova anche il sereno nell'orizzonte del ricordo.. più indietro nel tempo, è la vita tranquilla d'antico regime che rivive nella memoria, spartendosi la dolcezza del ricordo con l'immagine del Belgio ospitale per gli esiliati, un Belgio degno del pennello di David. Ma gli ambienti giovanili di antico regime, la mairie di provincia, il campo di battaglia, la città dell'esiglio, non sono i luoghi antonomastici della Rivoluzione nè le sedi deputata dell'esperienza politica dei Convenzionali in quanto rappresentanti del popolo. Al contrario, sono i luoghi del prima, del durante e del dopo la politica: significativamente, i soli capaci di rasserenare il viaggio nel passato dei regicidi. così nella memoria individuale come in quella collettiva, i periodi di attività forte risultano poco adatti alla fissazione dei ricordi".

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— May 8, 2011 | Add your feedback
- Il piccolo almanacco di Radetzky (28)
- Finished on May 3, 2011
  
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Il piccolo almanacco di Radetzky

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"Se noi avessimo il potere di capire, d'interpretare nel suo giusro senso il linguaggio segreto delle forme".
Gilberto Forti segue la pista delle coincidenze, degli aneddoti, direbbero gli "storici seri": quella delle forme invece. rispettando senza interpretazioni le epifanie, i loci nei queli i ... (continue)

"Se noi avessimo il potere di capire, d'interpretare nel suo giusro senso il linguaggio segreto delle forme".
Gilberto Forti segue la pista delle coincidenze, degli aneddoti, direbbero gli "storici seri": quella delle forme invece. rispettando senza interpretazioni le epifanie, i loci nei queli improvvisamente la storia si cristallizza in un emblema di se stessa, in cui la storia si fa immagine densa e punto nodale tramite le vite. come se le vite degli artisti possedessero la capacità di attirare quelle epifanie, di porsi come capiente e accogliente terreno di cultura, di corpo su cui il tempo umano si installa come parassita splendido.
"Quando c'è la guerra i pensieri e le frasi si sono fatti brevi, adattandosi al tono dei comandi.
Kafka e Carlo d'Asburgo che nele stesse ore usano la stessa metafora.
Un proiettile austriaco trafigge alla gola il bel triestino, il granatiere di sardegna che ha un nome latino e tanto Carso slavo nel cognome.
Sarebbe meglio, dice Stefan Zweig, sarebbe molto meglio se i gironali ritornassero ad essere foreste.
Rilke
Sul duro acciottlato di Vienna, sulle vecchie pietre grige. tra le monumentali pietre brune del Duomo e quelle bianche della Hofburg, le pietre che Fritz Wotruba scruta una ad una, da ragazzo di strada e di sassate, selce granito arenaria marmo massi pilastri lapidi colonne, una foresta in cui giovane lupo Fritz si aggira ogni giorno e va scoprendo le prime fredde verità, nascoste dietro il caldo fumo della vita.
Suonavano le otto al campanile e sua Maestà Apostolica chiedeva il permesso dei suoi sudditi prima di andare in vacanza a Ischl.
Ferruccio Busono italiano di nascita e tedesco d'elezione: Davvero io non so più chi sono e a chi appartengo. Se la notte sogno e mi sveglio, so di aver parlato nel sogno in italiano. ma se scrivo penso in tedesco ogni mia parola. Stordirsi. almeno il vino serve a questo. la musica non è sempre efficace".
Karl Kraus: Siamo tutti commessi viaggiatori delle fabbriche d'armi e dobbiamo dimostrare, non già con le parole la bontà dei prodotti, ma col corpo la superiorità sui concorrenti?
Hugo von Hofmannsthal potrà mai scrollarsi dalle palpebre la stanchezza di trapassati popoli?
Heimito von Doderer, studente a Vienna di diritto, in prigonia in Siberia è un baile terzino destro, un difensore poderoso.
Egon Schiele al Museo dell'esercito a montare la guardia la ritratto di Radetzky - grottesca allegoria: gli altri alla guerra, lui al museo.
Intorno ai tavoli la ressa è tale che le chellerine devono aprirsi un varco come i tarli dentro il legno".

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— May 3, 2011 | 1 feedback
- Il mito absburgico nella letteratura austriaca moderna (147)
- By Claudio Magris
- Finished on Apr 13, 2011
  
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Il mito absburgico nella letteratura austriaca moderna

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il mito asburgico, la dorfgeschichte, lo strapaese tirolese etc,li ho vissuti e incontrari nei paesaggi e nelle persone molto prima di leggere la letteratura austriaca. Sono quindi nella stessa posizione degli scrittori k.u.k ma questo libro mi messo di fronte a una contraddizione personale: amo la ... (continue)

il mito asburgico, la dorfgeschichte, lo strapaese tirolese etc,li ho vissuti e incontrari nei paesaggi e nelle persone molto prima di leggere la letteratura austriaca. Sono quindi nella stessa posizione degli scrittori k.u.k ma questo libro mi messo di fronte a una contraddizione personale: amo la storia, sono uno storico, ma altrettanto amo Hofmannsthal -come sorta di immenso alterego irraggiungibile ma sincero su me stesso - la cui estetica "è negata alla storia: questa vi appare come tradizione morbosamente amata, com ossessiva memoria e indefinibile retaggio spirituale, non come concreta dimensione dell'uomo e spazio del suo agire. quel che conta è solo l'intimità individuale, avulsa da un concreto tessuto storico. Impossibilitato a dare, con la sua arte, una vigorosa interpretazione della realtà. Hofmannsthal si rifugiava fuori dalla storia, nelle evasive allegorie, nel 'mistero' (in senso teatrale)".
"Il problema centrale di Hofmannsthal e il problema della fedeltà e del legame.Fedeltà significa costanza nel mutamento, stabilità nella metamorfosi: è cioè un tentativo di non perdere l'unità, la propria essenza nel processo del divenire, che reca in sè il superamento e l'oblio, la fine dell'attim e la morte di ciò che è. Questa fedeltà è lotta in fondo contro la vita che è continuo distacco e processo.'Chi vuol vivere deve superare se stesso, deve trasformarsi: deve dimenticare. e tuttavia ogni umana dignità è legata alla costanza, alla fedeltà'. Questo prevalere dell'essere sul divenire, dei valori statici su quelli dinamici, è un atteggiamento tipicamente asburgico, e altrettanto austriaca è la dispersione nel frammento, l'esasperata idolatria del particolare, il geloso attaccamento ad ogni singola cosa finita che è alla base della fedeltà. 'Tout acte de conservation est alors, en son essence meme, un acte de sauvetage. Le sauvetage de la qualité'. e quest'ultima frase fa quadrate tutto. io intendo la ricerca storica così. e non solo la ricerca storica.
"Il mito asburgico è la completa sostituzione di una realtà storico sociale (un mondo sul punto di corrompersi sostenuto soltanto da uno stile formale di gesti e sentimenti e da raffinate buone maniere, un mondo da epicureismo e bizantino formalismo) con un'altra fittizia e illussoria, è la sublimazione di una concreta società in un pittoresco, sicuro e ordinato mondo di favola, formato . Va da sè che non è un'astratta fantasticheria. Il retaggio barocco del passato, la conturbante e ossessiva venerazione della tradizione, l'orgogliosa e immobile consapevolezza di una secolare raffinata civiltà pesano come un'eredità preziosa e troppo greve. ed ecco la fuga nella favola. Il dramma della cultura austriaca: l'inconciliabilità delle sue componenti principali. La visione fattiva, ordinata, sicura e moralistica della borghesia, e l'estetismo sensuoso, plastico, teatrale e cattolico dell'aristocrazia. Polo introspettivo e l'opposto decorativismo lussureggiante e estetizzante. Tenace sopravvivenza di un mito aulico medievale che s'intreccia stranamente, senza dissolversi, ma anzi definendosi meglio, alle più ardite innovazioni della tecnica letteraria e ai più sconcertanti e moderni procedimenti stilistici. Un'estrema e lambiccata consapevolezza dle mito, sanno di giocare con delle astrazioni che non si curano nemmeno di calare nella realtà. i motivi asburgici acquistano un carattere quasi metafisico"
(Remix mio).
Joseph Roth: uno scrittore di miti e di stati d'animo.

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— Apr 14, 2011 | 1 feedback
- La mummia della Repubblica (53)
- Storia di Mazzini imbalsamato (1872-1946)
- By Sergio Luzzatto
- Finished on Apr 11, 2011
  
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La mummia della Repubblica

"dall'unità in poi, ogni quarto di secolo una generazione di italiani ha conosciuto lo shock di una tragedia corporale. Varrebbe la pena di ricostruirle entro un'unica scena, cinque atti dello stesso dramma: A fine ottocento il fallimento della rivoluzione rivluzione repubblicana perseguita da mazzi ... (continue)

"dall'unità in poi, ogni quarto di secolo una generazione di italiani ha conosciuto lo shock di una tragedia corporale. Varrebbe la pena di ricostruirle entro un'unica scena, cinque atti dello stesso dramma: A fine ottocento il fallimento della rivoluzione rivluzione repubblicana perseguita da mazzini arma la mano di Gaetano Bresci, l'attentatore dle "re buono". nel primo dopoguerra, la debolezza della monarchia sabauda, minando le istituzioni liberali, scatena la violenza fascista. un quarto di secolo dopo, la nemesi di Matteotti si consuma ai danni di Mussolini in piazzale Loreto. Ma le modalità stesse del processo di liberazione nazionale alimentano il mito di una "Repubblica tradita" che le Brigate Rosse pensano di vendicare con l'assassionio di Aldo Moro".
questo modo di procedere è quello di Heiner Mueller quando trasforma la Storia in teatro. e viceversa il caso della pietrificazione di mazzini è la dimostrazione che sono i casi minori, apparentemente secondari quelli, gli unici, in cui schieramenti, modi di intendere, visioni della politica etc emergono chiaramente. perchè sono obbligate da una struttura teatrale a palesarsi: la morte di mazzini è la prima scena del dramma. quindi la Storia si rende storograficamente limpida solo quando un evento obbliga a rispettare le convenzioni teatrali.
e la vicenda è un puro e continuo paradosso contraddittorio.
"Infelice davvero al condizione di Mazzini dopo il 1870: le circostanze avevano fatto di lui il più sconfitto dei vincitori possibili. Nel rapido svolgersi di poche settimane si era assistito al crollo di due suoi nemici giurati, Pio IX e Napoleone III. La fine del potere temporale dei papi aveva giovato però non alla causa repubblicana ma a quella monarchica.Roma era divenuta la capitale di un altro nemico storico: Vittorio Emanuele II.
Cristiano senza Chiesa, Mazzini si era scoperto circondato da una pletora di atei. i quali in anticipo sui tempi della Storia immaginarono per Mazzini forme di Culto della personalità destinate a maturare negli stati totalitari del Novencento.
L'eterno problema di mazzini era consistito nell'essere , o almeno nel sembrare, un rivoluzionario senza rivoluzione e un martire senza martirio. L'icona scelta da Mazzini per raccontare se stesso quella del monaco laico, il pensatore nero vestito, abbia contribuito allo stereotipo negativo di Mazzini menagramo, generale senza esercito, Lutero senza Riforma etc.
Al momento dell'esposizione di Mazzini pietrificato essendoci carenza di gesti di religione civile di fronte al cadavere nlta gente, di campagna come di città non sapendo come esternare i suoi sentimenti, si faceva il segno della croce e mormorava un Requie.
1873 Lo stile scelto dai mazziniani per la tomba a Staglieno volle essere un manifesto di architettura massonica, laddove il rapporto di mazzini con la massoneria era stato storicamente difficile, ai limiti del conflittuale.
Dal 1879 al 1882 lo scultore Pietro Costa (autore del Vittorio Emanuele II a Torino) lavorò a una statua marmorea da elevarsi in piazza Corvetto, proprio là dove Cavour aveva pensato di far impiccare Mazzini dopo il moto di Genova dle 1857.
1882 Prandina, in persona, cui Garibaldi aveva spiegato che intendeva essere cremato, diede avvio all'imbalsamazione del cadavere comletata da Gaetano Pini, il medico e massone maggiormente impegnato nella battalgia cremazionista.
1906 Il primo centenario della nascita di mazzini costituì l'occasione per un decreto regio che dava avvio all'edizione nazionale dei suoi scritti: Vittorio Emanuele III accettava così di pagare con i soldi dell'erario l'opera omnia del più acerrimo nemico di suo nonno".

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— Apr 11, 2011 | Add your feedback