Economia reificatrice e mercificatrice
A questo punto dovremmo fermarci per far fare alla nostra mente un salto logico concettuale (qualcosa di molto simile a un triplo carpiato) e rimettere in discussione assiomi considerati tali solo perché respirati fin dall'infanzia, in primis la visione antropocentrica e materialistica che caratterizza la nostra cultura e che, com'è ovvio viste le premesse, ci fa considerare tutto risorsa e merce. Un albero, ad esempio, non è affatto una risorsa, e quando lo incontriamo dovremmo salutarlo rivolgendoci a lui con queste parole: "Buon giorno signor Albero. Come sta oggi? Grazie per averci dato della buona aria da respirare, dei buoni frutti di cui cibarci, della fresca ombra per rinfrescarci da questo caldo estivo". Ed esattamente come l'albero non è una risorsa, neanche una mucca lo è. La mucca è una mucca e basta, non una risorsa. Capirlo è fondamentale, ma la nostra mente è talmente colonizzata dal meccanismo produttivo e merceificatore che ovunque vediamo solo "risorse", tanto da arrivare ad autodefinirci "risorse umane" senza nemmeno sentire un brivido lungo la schiena. Ci pare più normale essere una risorsa che un essere umano, un padre o una madre, un fratello, un amico. Ci pare più normale definirci per la nostra occupazione lavorativa (avvocato, medico, pizzaiolo) che per tutto il resto. Infatti, se si accetta una logica mercificatrice e reificatrice, se dunque tutto è merce, anche la nostra occupazione e infine anche noi stessi lo siamo. Attenzione però: il processo reificante (che trasforma tutto in cosa e per estensione in merce) porta da un lato all'avere e dall'altro, inevitabilmente, alla perdita dell'essere. E cos'è la perdita dell'essere se non un'alienazione da noi stessi e dal mondo vivo (natura) che ci circonda e dà la vita? Cosa rappresenta questo spasmodico bisogno di reificare tutto se non una patologica necessità di controllare tutto e dominare tutto? Non è forse questa ossessione reificatrice a farci apparire normale, quasi naturale, qualcosa che una mente libera non potrebbe neppure concepire, e cioè l'addomesticamento degli esseri viventi, umani inclusi? Forse non a caso il nostro mondo è una grande gabbia le cui porte sono aperte ma da cui pochi escono: perché chi è addomesticato dalla gabbia non esce. Sono queste le scomode domande da porsi se vogliamo andare alla radice della situazione attuale. Il lavoro da fare è anzitutto nella nostra testa, su di noi, dentro di noi. E anche questo, fortunatamente, non dipende che da noi.