Paul Monette, scrittore e attivista americano, racconta gli ultimi anni di vita del suo compagno Roger, ucciso dall’AIDS nell’ottobre 1985. Come in altri suoi scritti, il libro unisce una commovente testimonianza di amore e dedizione personale a una denuncia molto più pubblica e accesa della batta
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Paul Monette, scrittore e attivista americano, racconta gli ultimi anni di vita del suo compagno Roger, ucciso dall’AIDS nell’ottobre 1985. Come in altri suoi scritti, il libro unisce una commovente testimonianza di amore e dedizione personale a una denuncia molto più pubblica e accesa della battaglia affrontata – e in gran parte dei casi persa - da un’intera generazione di omosessuali completamente abbandonata a se stessa. Un fondamentale pezzo di storia che non viene mai ricordato abbastanza. Una verità scomoda che nel 2012 ha ancora molto da insegnare a tutti – e sottolineo tutti.
“We were about to join a community of the stricken who would not lie down and die. All together, we beat down the doors of the system and made it take our count. Some have sat in medical libraries wading through the arcana of immunology. Others pass back and forth over the border, bringing vanloads of drugs the law hasn’t got around to yet. This network has the feel of an underground railway. It could be argued that we’re out there mainly for ourselves, of course, and the ones we cannot live without. But on the way we have also become traders and explorers, passing the word till hope is kindled in places so dark you can’t see your hand in front of your eyes. If the government was going to continue to act as we didn’t exist, if the medical establishment was prone to gridlock over funds, if the drug companies were waiting till the curve got high enough for profit, then we would find our own way. Whistling in the dark is whistling still.”
“The rumours were appalling. It was said that everyone appointed by the Reagan administration in a major public health capacity was either a Mormon or a fundamentalist. The chief spokesman for the administration now was the overripe and venomous Patrick Buchanan, one of whose major qualifications for the job was his widely quoted remark that nature was finally exacting her price on homosexuals for having spilled their seed against her. The right-wing firebrands are obsessed with sodomy, always forgetting that half of the gay world is women. This deterministic smugness, whereby we were only getting what we deserved, was so widespread in the upper chambers of the government that the AIDS issue probably never darkened the threshold of the Oval Office. Not to mention the fundamentalists: though the press would not report anything about the antivirals and wouldn’t assess the scope of the death of a gay generation, they reported with loving detail every ranting speech of the Falwell-Schlaflys and their money-changing brethren. “God’s punishment” was the major level of public debate in 1985: hate, it appeared, was the only public health tool available.”
"But time... how time first grounds us and then confounds us. We thought we were being mature when we were only being safe. We imagined we were being responsible but we were only being cowardly. What we called realism turned out to be a way of avoiding things rather than facing them. Time... give us
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"But time... how time first grounds us and then confounds us. We thought we were being mature when we were only being safe. We imagined we were being responsible but we were only being cowardly. What we called realism turned out to be a way of avoiding things rather than facing them. Time... give us enough time and our best-supported decisions will seem wobbly, our certainties whimsical."
Mi capitava spesso di vedere questo tipo in giro per Soho, senza sapere in realtà granché della sua vita. Poi quasi per caso scoprii che si trattava di un artista, assistii a una sua esibizione durante un evento letterario e vidi lo spettacolo teatrale tratto da questo libro proprio un paio di gio
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Mi capitava spesso di vedere questo tipo in giro per Soho, senza sapere in realtà granché della sua vita. Poi quasi per caso scoprii che si trattava di un artista, assistii a una sua esibizione durante un evento letterario e vidi lo spettacolo teatrale tratto da questo libro proprio un paio di giorni prima della sua morte per overdose. Si tratta di una vita di eccessi che non cerca giustificazioni, raccontata in uno stile epigrammatico che deve un debito enorme a Wilde e Crisp. Non è un libro facile da digerire, non è un libro per tutti. Non per niente, oltre alle citazioni positive è presente un'intera pagina di "conscientious objections" ("An attention-seeking tosser!", proclama ad esempio The Telegraph). Eppure, tra le frasi ad effetto, la bramosia di essere adorato e il per nulla celato desiderio di suscitare shock o addirittura disgusto, mi sembra di scorgere una personalità che non mi sarebbe dispiaciuto conoscere, un'onestà di fondo che è quasi impossibile non ammirare.
"The world was up and running before I was born (I don't quite know how) and no doubt it will dribble on after I'm gone. You may look back on your life and accept it as good or evil. But it is far, far harder to admit that you have been completely unimportant; that in the great sum of things all a man's endless grapplings are no more significant than the scuttlings of a cockroach. The universe is neither friendly nor hostile. It is merely indifferent. This makes me ecstatic. I have reached a nirvana of negativity. I can look futility in the face and still see promise in the stars."
Paul Monette (1945-1995) è uno scrittore che ti spezza il cuore mentre ti fa sorridere. Uno dei migliaia e migliaia di eroi che hanno vissuto in prima persona la battaglia contro l'epidemia dell'AIDS, quando non si combatteva soltanto contro la malattia ma anche contro il resto del mondo. Si tratta
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Paul Monette (1945-1995) è uno scrittore che ti spezza il cuore mentre ti fa sorridere. Uno dei migliaia e migliaia di eroi che hanno vissuto in prima persona la battaglia contro l'epidemia dell'AIDS, quando non si combatteva soltanto contro la malattia ma anche contro il resto del mondo. Si tratta di un incubo di proporzioni talmente abissali che nel 2011 - nonostante moltissimi degli stessi problemi rimangano irrisolti - si fa quasi fatica a comprenderne l'entità. Monette ci ha lasciato una testimonianza tangibile con i suoi romanzi e soprattutto con le sue opere autobiografiche. Libri tanto rari quanto imprescindibili per capire la nostra stessa storia. Nessuno dei quali - non c'è nemmeno bisogno di dirlo - è mai stato tradotto in italiano.
"It's never going to be over, is it?" asked Mark, not really expecting an answer. "Someday. Not for us." "Will anyone understand what it was like?" "Maybe the gay ones will." "Yeah, but they'll have to see through all the lies. 'Cause history's just white folks covering their ass."
Non saprei nemmeno spiegare bene perché, ma The Poisonwood Bible non mi aveva convinto più di tanto - lasciamo stare poi il periodo in cui l'avevo letto. Tuttavia, poiché l'argomento di questo nuovo libro mi interessava particolarmente, ho deciso di dargli una chance. E meno male che l'ho fatto! È l
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Non saprei nemmeno spiegare bene perché, ma The Poisonwood Bible non mi aveva convinto più di tanto - lasciamo stare poi il periodo in cui l'avevo letto. Tuttavia, poiché l'argomento di questo nuovo libro mi interessava particolarmente, ho deciso di dargli una chance. E meno male che l'ho fatto! È la storia avventurosa ed agghiacciante di Harrison Shepherd, di padre americano e madre messicana, che negli anni della Depressione e poi del Maccartismo, passa dal Messico agli Stati Uniti, dal servizio come cuoco a casa di Diego Rivera e Frida Kahlo alla mansione di segretario presso Lev Trockij; riesce a sfondare come romanziere negli USA ma si vede ben presto oggetto della terribile caccia alle streghe portata tenacemente avanti dalla Committee of Un-American Activities e dalla stampa statunitense.
"The most important thing about a person is always the thing you don't know."
"How extraordinary he is, the good Dr. Kinsey. Another man in a white coat, with proof. Everything we ever dared to think about men and sex turns out to be true. One hundred percent of men are homosexual for 4 percent of their lives and 4 percent are homosexual for 100 percent of their lives. Strangest of all, Dr. Kinsey's book has not been checked out of the library before. Not even once: the slip in the jacket hasn't a single name on it. Yet the spine was well cracked, every page of the book dog-eared and bent."
Borrowed Time
Paul Monette, scrittore e attivista americano, racconta gli ultimi anni di vita del suo compagno Roger, ucciso dall’AIDS nell’ottobre 1985.continue)
Come in altri suoi scritti, il libro unisce una commovente testimonianza di amore e dedizione personale a una denuncia molto più pubblica e accesa della batta ... (
Paul Monette, scrittore e attivista americano, racconta gli ultimi anni di vita del suo compagno Roger, ucciso dall’AIDS nell’ottobre 1985.
Come in altri suoi scritti, il libro unisce una commovente testimonianza di amore e dedizione personale a una denuncia molto più pubblica e accesa della battaglia affrontata – e in gran parte dei casi persa - da un’intera generazione di omosessuali completamente abbandonata a se stessa.
Un fondamentale pezzo di storia che non viene mai ricordato abbastanza.
Una verità scomoda che nel 2012 ha ancora molto da insegnare a tutti – e sottolineo tutti.
“We were about to join a community of the stricken who would not lie down and die. All together, we beat down the doors of the system and made it take our count. Some have sat in medical libraries wading through the arcana of immunology. Others pass back and forth over the border, bringing vanloads of drugs the law hasn’t got around to yet. This network has the feel of an underground railway. It could be argued that we’re out there mainly for ourselves, of course, and the ones we cannot live without. But on the way we have also become traders and explorers, passing the word till hope is kindled in places so dark you can’t see your hand in front of your eyes. If the government was going to continue to act as we didn’t exist, if the medical establishment was prone to gridlock over funds, if the drug companies were waiting till the curve got high enough for profit, then we would find our own way. Whistling in the dark is whistling still.”
“The rumours were appalling. It was said that everyone appointed by the Reagan administration in a major public health capacity was either a Mormon or a fundamentalist. The chief spokesman for the administration now was the overripe and venomous Patrick Buchanan, one of whose major qualifications for the job was his widely quoted remark that nature was finally exacting her price on homosexuals for having spilled their seed against her. The right-wing firebrands are obsessed with sodomy, always forgetting that half of the gay world is women. This deterministic smugness, whereby we were only getting what we deserved, was so widespread in the upper chambers of the government that the AIDS issue probably never darkened the threshold of the Oval Office. Not to mention the fundamentalists: though the press would not report anything about the antivirals and wouldn’t assess the scope of the death of a gay generation, they reported with loving detail every ranting speech of the Falwell-Schlaflys and their money-changing brethren. “God’s punishment” was the major level of public debate in 1985: hate, it appeared, was the only public health tool available.”
The Sense of an Ending
"But time... how time first grounds us and then confounds us. We thought we were being mature when we were only being safe. We imagined we were being responsible but we were only being cowardly. What we called realism turned out to be a way of avoiding things rather than facing them. Time... give us ... (continue)
"But time... how time first grounds us and then confounds us. We thought we were being mature when we were only being safe. We imagined we were being responsible but we were only being cowardly. What we called realism turned out to be a way of avoiding things rather than facing them. Time... give us enough time and our best-supported decisions will seem wobbly, our certainties whimsical."
Dandy in the Underworld
Mi capitava spesso di vedere questo tipo in giro per Soho, senza sapere in realtà granché della sua vita.continue)
Poi quasi per caso scoprii che si trattava di un artista, assistii a una sua esibizione durante un evento letterario e vidi lo spettacolo teatrale tratto da questo libro proprio un paio di gio ... (
Mi capitava spesso di vedere questo tipo in giro per Soho, senza sapere in realtà granché della sua vita.
Poi quasi per caso scoprii che si trattava di un artista, assistii a una sua esibizione durante un evento letterario e vidi lo spettacolo teatrale tratto da questo libro proprio un paio di giorni prima della sua morte per overdose.
Si tratta di una vita di eccessi che non cerca giustificazioni, raccontata in uno stile epigrammatico che deve un debito enorme a Wilde e Crisp.
Non è un libro facile da digerire, non è un libro per tutti. Non per niente, oltre alle citazioni positive è presente un'intera pagina di "conscientious objections" ("An attention-seeking tosser!", proclama ad esempio The Telegraph).
Eppure, tra le frasi ad effetto, la bramosia di essere adorato e il per nulla celato desiderio di suscitare shock o addirittura disgusto, mi sembra di scorgere una personalità che non mi sarebbe dispiaciuto conoscere, un'onestà di fondo che è quasi impossibile non ammirare.
"The world was up and running before I was born (I don't quite know how) and no doubt it will dribble on after I'm gone. You may look back on your life and accept it as good or evil. But it is far, far harder to admit that you have been completely unimportant; that in the great sum of things all a man's endless grapplings are no more significant than the scuttlings of a cockroach. The universe is neither friendly nor hostile. It is merely indifferent. This makes me ecstatic. I have reached a nirvana of negativity. I can look futility in the face and still see promise in the stars."
Afterlife
Paul Monette (1945-1995) è uno scrittore che ti spezza il cuore mentre ti fa sorridere. Uno dei migliaia e migliaia di eroi che hanno vissuto in prima persona la battaglia contro l'epidemia dell'AIDS, quando non si combatteva soltanto contro la malattia ma anche contro il resto del mondo. Si tratta ... (continue)
Paul Monette (1945-1995) è uno scrittore che ti spezza il cuore mentre ti fa sorridere. Uno dei migliaia e migliaia di eroi che hanno vissuto in prima persona la battaglia contro l'epidemia dell'AIDS, quando non si combatteva soltanto contro la malattia ma anche contro il resto del mondo. Si tratta di un incubo di proporzioni talmente abissali che nel 2011 - nonostante moltissimi degli stessi problemi rimangano irrisolti - si fa quasi fatica a comprenderne l'entità.
Monette ci ha lasciato una testimonianza tangibile con i suoi romanzi e soprattutto con le sue opere autobiografiche.
Libri tanto rari quanto imprescindibili per capire la nostra stessa storia. Nessuno dei quali - non c'è nemmeno bisogno di dirlo - è mai stato tradotto in italiano.
"It's never going to be over, is it?" asked Mark, not really expecting an answer.
"Someday. Not for us."
"Will anyone understand what it was like?"
"Maybe the gay ones will."
"Yeah, but they'll have to see through all the lies. 'Cause history's just white folks covering their ass."
The Lacuna
Non saprei nemmeno spiegare bene perché, ma The Poisonwood Bible non mi aveva convinto più di tanto - lasciamo stare poi il periodo in cui l'avevo letto. Tuttavia, poiché l'argomento di questo nuovo libro mi interessava particolarmente, ho deciso di dargli una chance. E meno male che l'ho fatto! È l ... (continue)
Non saprei nemmeno spiegare bene perché, ma The Poisonwood Bible non mi aveva convinto più di tanto - lasciamo stare poi il periodo in cui l'avevo letto. Tuttavia, poiché l'argomento di questo nuovo libro mi interessava particolarmente, ho deciso di dargli una chance. E meno male che l'ho fatto! È la storia avventurosa ed agghiacciante di Harrison Shepherd, di padre americano e madre messicana, che negli anni della Depressione e poi del Maccartismo, passa dal Messico agli Stati Uniti, dal servizio come cuoco a casa di Diego Rivera e Frida Kahlo alla mansione di segretario presso Lev Trockij; riesce a sfondare come romanziere negli USA ma si vede ben presto oggetto della terribile caccia alle streghe portata tenacemente avanti dalla Committee of Un-American Activities e dalla stampa statunitense.
"The most important thing about a person is always the thing you don't know."
"How extraordinary he is, the good Dr. Kinsey. Another man in a white coat, with proof. Everything we ever dared to think about men and sex turns out to be true. One hundred percent of men are homosexual for 4 percent of their lives and 4 percent are homosexual for 100 percent of their lives. Strangest of all, Dr. Kinsey's book has not been checked out of the library before. Not even once: the slip in the jacket hasn't a single name on it. Yet the spine was well cracked, every page of the book dog-eared and bent."