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La crisi economica mondiale
Con l'impazzare della crisi economica mondiale abbiamo visto tanti economisti neoliberisti nascondere la testa sotto la sabbia, mentre politici e banchieri ultracapitalisti si convertivano al solito statalismo buono solo quando ci sono da socializzare perdite; nel frattempo Giulio Sapelli mandava al ... (continue)
Con l'impazzare della crisi economica mondiale abbiamo visto tanti economisti neoliberisti nascondere la testa sotto la sabbia, mentre politici e banchieri ultracapitalisti si convertivano al solito statalismo buono solo quando ci sono da socializzare perdite; nel frattempo Giulio Sapelli mandava alle stampe questo libricino in cui -al contrario dei tanti convertiti- continua a cantare le lodi del liberismo. In dieci brevi capitoli dal respiro di editoriali di giornale ci racconta così che la crisi economica non sarebbe colpa nè della globalizzazione dei mercati nè del sistema capitalistico: responsabili sarebbero solo le scelte di alcuni individui, rammolliti e accecati dal lusso di nazioni ormai vecchie - nelle quali si è persa la voglia di rischiare e investire, preferendo cercare l'arricchimento con la rendita, la corruzione, la finanza di rapina. E di fronte alla crisi ingenerata da questi comportamenti le risposte socialisteggianti -considerate neopatrimonialiste da Sapelli- sarebbero un'ulteriore errore, a cui egli contrappone una rivoluzione liberale che come per magia dovrebbe rendere i protagonisti economici tutti tesi ad una nuova competizione darwiniana ed etica, nell'illusione tutta sapelliana che l'impresa possa tornare ad autoregolarsi e che economia e morale non siano ormai scisse per sempre.
Se così l'analisi delle cause scatenanti la crisi offre spunti interessanti (come del resto l'accusa al neopatrimonialismo delle risposte politiche), mi lasciano molto scettico le "exit strategy" proposte da Sapelli, tutte intrise di un'ideologia liberista che vorrebbe fare a meno delle regole in virtù di una morale posseduta da un società civile mitizzata e di un modello teorico del capitalismo che ignora le barbarie che ad esso sempre si sono accompagnate nella realtà.
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