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haipingyue
论扯淡
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这本书我在周末便看完了，只是挑起并参与了自频道的讨论之后，一直未能写出心得（这是一本可以写心得的书了）。算是一本奇书吧，毕竟人被翻译成了将近三十种的文字，而通篇，不超过两万字（原版），连一篇像模像样的论文的字数都达不到。
这其实是一个纯学者写的书，作者Harry G. Frankfurt是一个哲学家，英文原名为On Bullshit，大陆译名为《论扯淡》，台译就直白多了：放屁！配套的，作者后来还有一本同样短小的《论真实》，就没这本卖得好了。在我看来，并不是学者的书忽然遭遇春天也能畅销，实在是Bullshit这个词，让人有购买的冲动。同样还有一本《脏话文化史》，纯正的语言学学术书籍， ... (continue)
这本书我在周末便看完了，只是挑起并参与了自频道的讨论之后，一直未能写出心得（这是一本可以写心得的书了）。算是一本奇书吧，毕竟人被翻译成了将近三十种的文字，而通篇，不超过两万字（原版），连一篇像模像样的论文的字数都达不到。
这其实是一个纯学者写的书，作者Harry G. Frankfurt是一个哲学家，英文原名为On Bullshit，大陆译名为《论扯淡》，台译就直白多了：放屁！配套的，作者后来还有一本同样短小的《论真实》，就没这本卖得好了。在我看来，并不是学者的书忽然遭遇春天也能畅销，实在是Bullshit这个词，让人有购买的冲动。同样还有一本《脏话文化史》，纯正的语言学学术书籍，据说也是大卖。
作者毕竟还是一名学者，所以开头大概了花了三分之一的篇幅来分辨一些定义，到底什么是扯淡，和说谎有何不同，和胡扯又有什么不同。虽然作者一再声称，他并不打算做文献回顾（美式学术论文八股格式中的重要一环），但在我看来，也算是准文献回顾了。
接下来万把字，作者才开始切入正题。在他的观点中，真话和谎言处于两个极端，而扯淡则在中间。但说真话的人和说谎话的人这两个极端却有一个核心本质是共通的：他们都承认真实。只不过前者说了出来，而后者则极力掩饰。但扯淡不同，扯淡压根就漠视真实的存在，于是，作者得出结论，相较於谎言的危害，扯淡更甚。因为毕竟说谎者还知道尊重事实。孙涤在正文后面的附记之读趣一《洋人淘浆糊》中写道：
谎话的要害在于“假”，而扯淡的要害则是“伪”。……真的反面虽说是假，它的大敌却是伪。
而作者本人则如是告诫说：
这种“反真相”的信条，渐渐蚕食我们的信心。让我们不再相信可以通过正直的努力来判断真假，甚至无法理解“客观探索”这一概念。对这种信心丧失的一个反应就是：人们对追求“正确无误”这一理想心跳望而却步，转而追求所谓“诚意”的替代性理想。
这让我有点联想到伪君子和真小人了。有很多人认为，左冷禅式的真小人更真实一些，至少人家还不遮掩，还算光明正大地做一把小人，还算是有诚意的小人。但按照Frankfurt的逻辑，真小人比伪君子更可怕，因为伪君子总还算知道，这个社会是需要君子的，而小人，则肆无忌惮得多。
BTW，周鸿祎，真小人乎？伪君子乎？哈哈，扯远了，这个问话，也算一种“扯淡”？
再顺便说一下作者的一个观点。他在《纽约时报周刊》的专访中，就追求真理的必要条件做了如下回答：
辨识真理要求无私。你必须把自己置身事外，以期发现事物真正的运作方式，而不是事物在你看来如何，或是你对它们的感受，或是你想要它们成为的样子。
话是不错的，但一来如此做人真得丧失了做人的滋味（社会的旁观者冷静得让人望而生畏），二来我好奇的是，不经主观，何来客观？
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