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- Kalashnikov, il fucile del popolo. Scenari di un'arma senza frontiere (19)
- By Michael Hodges
- Unfinished since Feb 19, 2012
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- L'Esclave vieil homme et le molosse (7)
- By Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant
- Unfinished since Jun 30, 2012
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- L' infiltrata (11)
- Viaggio clandestino tra le donne neonaziste
- By Tenner Franziska
- Unfinished since Dec 18, 2011
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- Relativismo culturale (13)
- In difesa di un pensiero libero
- By Angela Biscaldi
- Unfinished since Apr 10, 2013
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- Le dotte puttane (62)
- By Virginie Despentes
- Unfinished since Sep 17, 2011
  
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Le dotte puttane

La Despentes scrive bene, in modo interessante.
Però questo libro va letto da chi è ancora al di sotto dei 30 anni, per essere gustato appieno.
(al di sopra dei 30, finisce per essere tutto già visto e rivisto in altri libri e in altri films... niente che sia narrato qui ha più il sapore avvincen ... (continue)

La Despentes scrive bene, in modo interessante.
Però questo libro va letto da chi è ancora al di sotto dei 30 anni, per essere gustato appieno.
(al di sopra dei 30, finisce per essere tutto già visto e rivisto in altri libri e in altri films... niente che sia narrato qui ha più il sapore avvincente della novità)

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— Sep 18, 2011 | Add your feedback

- L' uomo maschio (27)
- By Éric Zemmour
- Unfinished since Oct 10, 2011
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- La memoria delle ossa (30)
- By Clea Koff
- Unfinished since Aug 26, 2011
  
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La memoria delle ossa

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Una donna vincente, sicura di sè e consapevole di avere un posto importante nel mondo (merito anche di genitori molto in gamba però!).
Clea Msindo Koff parla del suo lavoro in tre diverse zone del mondo (Ruanda, Bosnia e Kosovo). Descrive le procedure di esumazione cadaveri e analisi dei resti come ... (continue)

Una donna vincente, sicura di sè e consapevole di avere un posto importante nel mondo (merito anche di genitori molto in gamba però!).
Clea Msindo Koff parla del suo lavoro in tre diverse zone del mondo (Ruanda, Bosnia e Kosovo). Descrive le procedure di esumazione cadaveri e analisi dei resti come si descrive un qualsiasi altro lavoro che richiede approfondimento, professionalità, esperienza, messa a punto di miglioramenti e nuove tecniche.
Ma ci fa capire anche che NON è esattamente un lavoro come un altro. Avvicinarsi ad una realtà genocidaria è come sprofondare in un abisso, una cosa che ti cambia per sempre, che ti fa sembrare le normali stupidità della vita quotidiana dei paesi in pace una cosa assurda ed estranea. L'unica cosa che consente a Clea e ai suoi colleghi di non impazzire è la consapevolezza dell'importanza di dover svolgere bene il proprio lavoro. La consapevolezza di avere un senso come persona, di essere un ingranaggio utile in un mondo pazzo.

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— Aug 28, 2011 | Add your feedback
- Manifesto della destra divina (105)
- Difendi, conserva, prega!
- By Camillo Langone
- Unfinished since Jul 31, 2011
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- Come smettere di farsi le seghe mentali e godersi la vita (3527)
- By Giulio Cesare Giacobbe
- Unfinished since Jun 18, 2011
  
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Come smettere di farsi le seghe mentali e godersi la vita

4 people find this helpful

Preso a 2 euro al mercatino dell'usato, per la copertina colorata, e avevo già la sensazione di averlo pagato troppo.
Avevo anche il presentimento che, dato il tema trattato e dato il sesso dell'autore, fosse uno di quei librettucoli strapieni di ogni genere di stereotipo maschilista.
Presentiment ... (continue)

Preso a 2 euro al mercatino dell'usato, per la copertina colorata, e avevo già la sensazione di averlo pagato troppo.
Avevo anche il presentimento che, dato il tema trattato e dato il sesso dell'autore, fosse uno di quei librettucoli strapieni di ogni genere di stereotipo maschilista.
Presentimenti tutti confermati già fin nelle prime pagine, strabordanti di inani battutine con poco stile che vorrebbero forse essere divertenti (per chi?) o forse nell'idea dell'autore ricalcare lo stile del linguaggio giovanile (di quali subumani?). Oltre a battute che non fanno ridere e pentolate piene di stereotipi consumati-lisi-triti sui ruoli maschile/femminile (che ormai esistono solo nella testa di questo dinosauro che scrive), oltre a questo ci sono veri e propri INSULTI GRATUITI verso le donne, e un malcelato disprezzo per il genere femminile.
L'autore vorrebbe forse impressionarci facendo il "duro macho" che rivendica virilità e rudezza, attribuendo a sè e al proprio sesso (e immagino anche alla propria "razza", visto il tipo...) l'esclusiva dei risultati artistici, scientifici, filosofici ottenuti dall'umanità, e invece l'impressione che dà è solo quella di un individuo un pò disturbato che certamente ha avuto dei gran problemi con le donne e con i suoi simili, forse è uno di quelli che da piccolo veniva menato da mammà, e ora sputa disprezzo ridicolizzando le donne in ogni pagina che scrive.
Va bene che la filosofia e la scienza sono sempre stati ambiti accademici fortemente misògini, ma questo povero docente genovese cosa pensa di avere da insegnare ai suoi disgraziati studenti-cavie? se lui stesso è il primo a non aver mai fatto un serio lavoro su sè stesso di analisi della propria identità di genere per tentare di uscire dalla gabbia dell'educazione virimachofallocratica che lo opprime? Forse capirebbe di essere prigioniero di un SIMBOLO che gli fa fare un sacco di seghe mentali sull'"uomo che ce l'ha duro", sulla virilità militarista, e quant'altro. La persona è altro dai simboli culturali che la opprimono. GCGiacobbe, prova a liberarti tu, prima di voler insegnare ad altr* a liberarsi!!!
p.s. La menata dei sostantivi plurali con -i/e che ti provoca tanto turbamento e fastidio nel tentare di essere politicamente corretto verso "esseri inferiori" come tu reputi tutti gli esseri umani di sesso non machovirile, si poteva esprimere semplicemente con -*, e forse avresti avuto meno incubi.
Ma capisco che non ne sei al corrente (i tuoi studenti forse sì, mi sa che sono più avanti di te).

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— Jun 19, 2011 | Add your feedback
- Guarire il fegato con il lavaggio epatico (24)
- Il trattamento naturale più efficace per eliminare i calcoli e ritrovare il benessere attraverso la …
- By Andreas Moritz
- Unfinished since Jun 7, 2011
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- Antropologia, genere, riproduzione (30)
- La costruzione culturale della femminilità
- By Chiara Pussetti, Cecilia Pennacini
- Unfinished since Aug 18, 2012
  
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Antropologia, genere, riproduzione

Non posso che partire da 2 stelle, dopo aver letto l'introduzione al libro fatta da Cecilia Pennacini... un discorso che contraddice tutto quanto ho appena letto con grande interesse nel GenereSessoCultura di Mila Busoni...
La Pennacini, "docente di antropologia" provvista di ideologia cristiana, a ... (continue)

Non posso che partire da 2 stelle, dopo aver letto l'introduzione al libro fatta da Cecilia Pennacini... un discorso che contraddice tutto quanto ho appena letto con grande interesse nel GenereSessoCultura di Mila Busoni...
La Pennacini, "docente di antropologia" provvista di ideologia cristiana, antiabortista, e antifemminista (ciò appare chiaro da quanto scrive): come si può credere che abbia obiettività di indagine se non ha obiettività di sguardo sulle cose...
E pensare che il suo campo di insegnamento a Torino (Africa dei Grandi Laghi) mi interessa pure...
Spero solo che il resto del libro, fatto di articoli tradotti da studiose straniere, risollevi il tenore del volume.
Altrimenti è da spararsi.

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— Aug 19, 2012 | Add your feedback
- L'interiorità maschile (59)
- Le solitudini degli uomini
- By Duccio Demetrio
- Unfinished since Nov 4, 2010
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- Feminist Anthropology (3)
- A Reader (Blackwell Anthologies in Social and Cultural Anthropology)
- Unfinished since Dec 28, 2010
  
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Feminist Anthropology

Per il momento mi sono letta solo il saggio della studiosa palestino-americana Lila Abu-Lughod "WRITING AGAINST CULTURE" del 1991 (cap.7 del volume), perchè citato da V.Peveri durante il corso di Antropologia Politica, e citato anche in un corso di Antropologia dell'UNIPisa nell'ambito del dibattito ... (continue)

Per il momento mi sono letta solo il saggio della studiosa palestino-americana Lila Abu-Lughod "WRITING AGAINST CULTURE" del 1991 (cap.7 del volume), perchè citato da V.Peveri durante il corso di Antropologia Politica, e citato anche in un corso di Antropologia dell'UNIPisa nell'ambito del dibattito sul relativismo nella disciplina, e sulle critiche al relativismo da parte postcoloniale.
Il titolo del saggio della Abu-Lughod è in relazione al testo WRITING CULTURE di J.Clifford e G.Marcus del 1986 (tradotto in italiano col titolo SCRIVERE LE CULTURE).
La Abu-Lughod problematizza il concetto di "cultura" partendo da un punto di vista "outsider" rispetto agli antropologi inseriti nel sentiero "tradizionale" della disciplina (maschi, occidentali, in posizione separata e gerarchica rispetto le popolazioni studiate): è il punto di vista delle antropologhe femministe, e degli antropologi nativi o di "mixed parentage", che svela alcune difficoltà peculiari nel posizionamento dello studioso durante la ricerca, e svela i meccanismi della costruzione dell'alterità e distanza tra l'antropologo e le persone studiate.
Invita il mondo degli antropologi a riconoscere le implicazioni problematiche derivanti dal POSIZIONAMENTO del loro tipo di conoscenza (un posizionamento a cui nessuno può sfuggire, la neutralità e l'obiettività asettica sono concetti illusori).
Lila Abu-Lughod argomenta che esiste tra alcuni antropologi la tendenza ad usare il concetto di "cultura" quasi come il vecchio concetto di "razza", come essenzializzazione e cristallizzazione delle differenze. E' per questo motivo che lei invita a "sovvertire le connotazioni più problematiche di Cultura: l'omogeneità, la coerenza, l'atemporalità" per guardare invece ai processi, ai conflitti, ai cambiamenti, alle dinamiche interne, alle contraddizioni interne di quella società.
Sarà perchè è un articolo del 1991, ma a me sembra che l'antropologia abbia già in parte recepito quanto segnalato da questa studiosa... perlomeno nei corsi, gli insegnanti come Ivo Quaranta ci spiegano da tempo che anzichè "cultura" è meglio parlare di "processi culturali", e che (citando Gluckman, Turner e Balandier) si deve rinunciare alla metafora di società come un edificio, una struttura o un organismo in equilibrio, per indagare invece i processi, le dinamiche interne ed esterne di cambiamento, le contraddizioni, usando la più adatta metafora del "cantiere in costruzione sempre aperto e mai finito" (vedi testo FORME DI UMANITA, citata da Adriano Favole e Stefano Allovio).
E anche sul "posizionamento" inevitabile dell'antropologo, che deve esplicitarlo consapevolmente e criticamente, mi pare che anche Ernesto De Martino ne avesse parlato, almeno 50 anni fa.

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— Dec 29, 2010 | Add your feedback
- La lettrice (701)
- By Annie François
- Unfinished since Sep 15, 2010
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- Vite da rifugiati (1)
- Condizione sociale, integrazione e prospettive dei rifugiati a Bologna e in Emilia Romagna
- By AA.VV.
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