Windermere Female, 23, In a relationship. Milano, Italy

Quattro grossi difetti e un grosso pregio.

Difetti:
1) Il simbolismo è ridondante fino a essere fastidioso. Che il fuoco di segnalazione sia simbolo della civiltà, o che la pittura facciale sia una maschera che permette lo sfogo dell'animalità, che Piggy rappresenti la razionalità e Jack l'istinto, tutte queste cose Golding ce le ripete in modo così esplicito che il lettore si sente trattato pure lui da tredicenne. Se Golding aspirava solo a scrivere un libro per ragazzetti, la cosa ha senso. Ma dato che voleva creare una favola dal significato universale, glielo si deve imputare come una semplificazione rozza e anche ingenua. Nel modo in cui ne fa uso Golding, il simbolismo perde tutta la sua forza suggestiva ed evocativa: il simbolo è potente quando è ambiguo, misterioso, primordiale e richiama l'immaginario archetipico; se il simbolo viene eccessivamente spiegato, allora si banalizza, si appiattisce e diventa, in sostanza, totalmente inutile.

2) Contesto la tesi "filosofica" alla base del libro. Davvero razionalità e istinto sono due poli opposti della natura umana? L'uomo è essere pensante tanto quanto essere istintivo: la ragione è una facoltà che qualunque uomo possiede per natura, e ragione e istinto coesistono nell'uomo dalla nascita alla morte. Esistono davvero, nella realtà, uomini come Roger che non siano dei malati mentali? Io credo di no. E in ogni caso, i Roger della realtà se ne stanno bel belli in galera. Perchè la civiltà umana è nata dalla natura umana, non le è estranea, e se la natura dell'uomo fosse davvero quella sadica descritta nel libro, nessuna civiltà sarebbe mai stata possibile nella storia. Dire che la violenza è un impulso originario dell'uomo che la cultura può a stento tenere a bada significa misconoscere le cause storiche, sociali e politiche della violenza. Anzi, la violenza spesso nasce dalla civiltà stessa piuttosto che viceversa. Insomma, io trovo che natura e cultura, razionalità e istinto non siano affatto antitetiche come pretende Golding.

3) L'ingenuità maggiore è il sostenere una tesi universale ("la natura dell'uomo è violenta") con un esempio del tutto parziale. Ovvero, nella società che i ragazzini ricreano sull'isola mancano totalmente le donne. Si può elevare a esemplare dell'umanità intera una situazione dove il 50% dell'umanità non è rappresentata nemmeno di striscio? No. Golding glissa sul problema del rapporto tra uomini e donne (centrale e fondamentale di qualunque cultura umana dai primordi) e del sesso (è davvero possibile una società che non discuta la questione del sesso, e, legata a questa, della procreazione?). Non solo, ma non risponde nemmeno alla domanda se le donne abbiano pure loro una natura violenta, e se no perché. Insomma, una comunità di dodicenni maschi inglesi non parla affatto per l'intera umanità, e non parla affatto nemmeno per l'intero Regno Unito dell'epoca.

4)I romanzi sulle isole deserte hanno francamente rotto il cazzo.

Pregio:
1) Nonostante questo, lo sgretolamento progressivo della civiltà intorno a Ralph colpisce per il suo senso di irreversibilità. La situazione gli sfugge via via di mano, senza che lui riesca a capire dove sbaglia, senza che lui sappia il perché, e man mano tutto va in rovina finché egli non si trova di fronte un incubo scaturito da chissà dove. Ci si legge la tragedia dell'uomo che non sa più tenere le redini della realtà, non riesce più a governare le cose, il destino gli sfugge di mano, tutto intorno a lui diventa caos: concetto molto novecentesco, ma che conserva una certa, maligna, fascinazione.