Yupa - aNobii

Books (1069)

All books Added (Newest) Title (A to Z) Title (Z to A) Rating (Highest) Rating (Lowest) Finished (Newest) Finished (Oldest) Published (Newest) Published (Oldest) Added (Newest) Added (Oldest) Custom Sorting

- Riflessioni sulle cause della libertà e dell'oppressione sociale (464)
- By Simone Weil
- Finished on Jun 25, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- La tirannia dei valori (106)
- By Carl Schmitt
- Finished on Jun 22, 2011
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
La tirannia dei valori

1 person find this helpful
uhm

Allora.
O sono io che non ci arrivo causa scarse facoltà cognitive.
O questo libro è uno dei tanti casi di filosofumo stimato in quanto tale.
Le due cose non si escludono a vicenda.

Is this helpful?

— Jun 17, 2012 | Add your feedback
- Il bambino che sognava la fine del mondo (896)
- By Antonio Scurati
- Finished on Jun 20, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Crimini della ragione (13)
- Strategie occulte di protezione della conoscenza
- By Robert Laughlin
- Finished on Jun 18, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Niente è sacro, tutto si può dire (109)
- Riflessione sulla libertà di espressione
- By Raoul Vaneigem
- Finished on Jun 16, 2011
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Niente è sacro, tutto si può dire

7 people find this helpful
Più libertà di parola per tutti! (anche per gli anarchici totalitarî)

Pienamente d'accordo con le conclusioni di Vaneigem, ovvero che libertà di parola ed espressione vadano garantite e difese sempre, anche e soprattutto nei casi più scomodi, in quelli che non ci piacciono; e Vaneigem non ha paura a fare esempî appunto scomodi, che guarda caso nel suo paese, la ... (continue)

Pienamente d'accordo con le conclusioni di Vaneigem, ovvero che libertà di parola ed espressione vadano garantite e difese sempre, anche e soprattutto nei casi più scomodi, in quelli che non ci piacciono; e Vaneigem non ha paura a fare esempî appunto scomodi, che guarda caso nel suo paese, la Francia, sono penalmente sanzionati: il revisionismo sull'olocausto o la possibilità per le donne d'indossare il velo integrale.
Difenderei quindi lo stesso libretto di Vaneigem, se un giorno qualcuno volesse vietarlo (magari perché "danneggia i giovani" o "diffonde idee pericolose") anche se trovo molto sgradevoli, non condivisibili e campate per aria le motivazioni con cui giunge alle sue conclusioni.
Perché Vaneigem, partendo da un anarchismo molto normativo, molto morale, violentemente antimodernista e antikapitalista, scrive col piglio di chi ha certezze sin troppo salde e incrollabili su ciò che è vero e falso, su ciò che è giusto e sbagliato, su ciò che è autentico e ciò che è indotto. Beato lui. Anzi, quasi sembra ossessionato dalla lotta tra bene e male che a suo dire percorrerebbe l'intera società, lotta tra vita e morte, tra umanità e disumanità: dicotomie di concetti astratti in cui gli individui si dissolvono, dicotomie che nella sua rigidità e nella sua iperbolicità ricordano sin troppo quelle dei più fanatici tra i religiosi.
Non stupisce allora che Vaneigem, fatta salva sempre e comunque la libertà di parola, invochi però una caccia senza quartiere in ogni angolo della società per stanare e sradicare quello che lui chiama "istinto di predazione", e proponga, tra gli strumenti a questo fine, una trasparenza radicale in cui tutti debbano sapere tutto di tutti... strana forma di anarchismo totalitario, di spionaggio permanente collettivo. Ovviamente a fin di bene. Per sradicare il male. Chi non ha nulla da nascondere non avrà nulla da temere.
Certezze fastidiosamente salde nella retorica ma vaghissime nei contenuti, tipiche di certa intellettualità che si costruisce la fama (e in molti casi il conto in banca) alimentando editoria e lezioni universitarie in cui il pubblico vuole sentir veleno contro la società moderna che ci ruba l'anima, ci disumanizza ecc e in cui però tutti ci si sguazza allegramente.
Si capisce quindi perché Vaneigem proponga, disarmante, di risolvere il problema del degrato delle periferie (ricordiamo che l'autore è francese) piantandoci alberelli: sicuramente un po' di verde aiuta l'umore rispetto alle colate di cemento, ma non sarà che certi problemi hanno radici più concrete come, chessò, la disoccupazione giovanile (prima cosa che mi viene in mente)? Ma è certo meglio (e vende) fare la rivoluzione su carta stampata proclamando la poesia dell'esistere che non piegarsi al faticoso studio dei problemi nel dettaglio reale.
Si capisce (ma neanche tanto...) come Vaneigem abbia una fiducia sin troppo ingenua nella bontà degli individui e dell'umano. Secondo lui libertà di parola ed espressione servirebbero proprio a ridare agli individui l'autenticità e la genuinità cui aspirano, e che il malvagio kapitalismo industriale avrebbe loro sottratto: lasciate le persone libere di sguazzare nel mare sconfinato dell'informazione, e troveranno da sé il bene dell'umano. Pensiero commovente, ma terribilmente ingenuo, e anche, se posso permettermi, quasi pericoloso: ritengo che libertà di parola ed espressione non vadano limitate non perché siano un viatico verso un eventuale paradiso collettivo; perché se le ritenessimo tali ma poi ne fossimo delusi (cosa del resto molto probabile...), allora ecco che risorgerebbe la tentazione di provare altri strumenti, per portare di forza il paradiso in terra.
Libertà di parola ed espressione non vanno limitate non perché questo può portare a un qualche paradiso, bensì perché fare il contrario porterebbe sin troppo facilmente nuovi inferni in terra.

Is this helpful?

— Jun 24, 2011 | 2 feedbacks

- La cultura del piagnisteo (190)
- La saga del politicamente corretto
- By Robert Hughes
- Finished on Jun 15, 2011
  
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
La cultura del piagnisteo

8 people find this helpful

sul titolo
La traduzione italiana non conserva con precisione il senso dell'originale. Il complaint non è un semplice piagnisteo, bensì quel sistema istituzionalizzato di censura distribuita e semi-privatizzata, tipico dei paesi anglosassoni (che ovviamente ha attecchito anche altrove ... (continue)

sul titolo
La traduzione italiana non conserva con precisione il senso dell'originale. Il complaint non è un semplice piagnisteo, bensì quel sistema istituzionalizzato di censura distribuita e semi-privatizzata, tipico dei paesi anglosassoni (che ovviamente ha attecchito anche altrove), che pone qualunque produzione culturale o dell'immaginario sotto perpetuo ricatto di eventuali individui o gruppi offesi (o molto più spesso associazioni più o meno minuscole che si autodefiniscono rappresentanti dei suddetti).
Il tal film ha offeso una religione? Il tal spettacolo teatrale rappresenta in maniera che ritieni distorta un gruppo etnico? Il tal libro ritieni che contribuisca al perpetuarsi di stereotipi blablabla? Leva il tuo complaint all'ente di regolazione preposto, che interverrà a sanzionare, se non a bloccare, l'oggetto dell'offesa, e a far rientrare nei ranghi della correttezza politica l'incauto autore.
Non è difficile immaginare cosa resterebbe da dire se tutti i complaints venissero accolti e soddisfatti...
sul libro
Bisogna fare alcune tare.
All'attualismo e al cronachismo. Il libro risente dei suoi anni, e degli anni in cui fu scritto, e poi del luogo. Abbondano i riferimenti a varî personaggi americani dei primi anni Novanta, e polemiche del tempo, che probabilmente ora, molti, saranno stati dimenticati pure là.
E ancora il localismo. Per portare avanti il suo discorso e dargli basi, va a suonare corde che forse saranno sensibili nel lettore americano, prima fra tutte la necessaria coesione di un paese che non è il nostro Stato-nazione all'europea. Fatto sta che anche fuori del suo contesto, i continui appelli all'unità contro i divisionismi bordeggiano spesso un'ecumenismo frusto e poco mordente; più che altro lo stesso che tanto alimento dona proprio al politicamente corretto: perché quest'ultimo è sì rafforzamento identitario esasperato, forza tribale centripeta, ma anche feroce appiattimento e omologazione verbale e concettuale.
All'autore questo sembra in parte sfuggire: il politicamente corretto non è semplice divisionismo, separatismo, trinceramento di ghetti non comunicanti, o meglio, nel concreto può anche portare a tutto questo, ma soprattutto, pur se celata da una maschera di pace rispetto convivenza, è lotta spietata per l'instaurazione (e/o il controllo) di meccanismi imprevedibili e permanenti di controllo della parola, onnipresenti e con ambizioni universali.
Non giova poi un certo snobismo non poco passatista a un discorso che voglia denunziare le minacce alle libere espressioni. Difficile negare che verticalità ed elitarismo non possono non essere alla base dell'apprendimento della produzione artistica, cosa ben espressa dall'autore nelle ultime pagine del libro; e va ribadito che il valore sociale è altra cosa rispetto a quello estetico, e che ha poco senso pretendere che la produzione artistica, che sia di massa o di museo, debba necessariamente fungere da riscatto o terapia per i varî gruppi che, di volta in volta, si individuano (quanto paternalisticamente?) come svantaggiati.
E tuttavia, estendere oltremodo quest'ottica, come fa l'autore, porta il suo discorso a somigliare non poco a quel politicamente corretto che prende di mira.
I continui riferimenti a degli ipotetici anni passati in cui le cose stavano al loro posto, la litania per una degenerazione delle masse incapaci di discernere il bello e il vero, i frequenti strali lanciati contro quel bersaglio sin troppo facile e banale che è la televisione... forse l'autore non ha mai frequentato l'Italia, dove quest'ottica è praticamente dominio comune, e dove prospera una curiosa e paradossale forma di snobismo di massa. Cascame residuale eppure pervicace dell'umanesimo dei secoli, è l'atteggiamento che porta a erigere a feticcio venerando ogni lacerto di cultura passata e demonizzare tutto ciò che è nuovo, è il brodo in cui rigoglie la tecnofobia continentale, è l'elitismo del canone professato nell'istruzione obbligatoria, che va a replicarsi meccanicamente nelle masse degli individui scolarizzati. È la moda di disprezzar le mode, ed è diffusissima: va dall'odio acuto per i giovani seguaci dell'ultimo cantante pop, all'avversione nei confronti del pattume televisivo (ma poi, chi sarà mai a guardarlo se tutti affermano certissimi di detestarlo?...), ai bannerini in blog e forum di chi proclama orgoglioso di non adoperar la "k", scrivendo tuttavia in un italiano assai sgrammaticato.
Sono, tutte queste, professioni di fede identitarie, sempre sull'orlo di trasformarsi in tirannia gregaria, che ben poco han da invidiare al politicamente corretto più feroce e ottuso d'oltreoceano, di cui piuttosto costituiscono una variante.
Il politically correct come nuova degenerazione dell'epoca televisiva? Forse più semplicemente come un'isteria di dominio assai antica che, oggi, ha trovato nuovo terreno dove prosperare e nuove maschere con cui presentarsi...

Is this helpful?

— Jun 19, 2011 | Add your feedback
- La realtà della realtà (256)
- Comunicazione, disinformazione, confusione
- By Paul Watzlawick
- Finished on Jun 12, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Congedarsi dal mondo (79)
- Il suicidio in Occidente e in Oriente
- By Marzio Barbagli
- Finished on Jun 9, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- 3003 (1)
- Una leggenda dei secoli che verranno
- By Lorenzo Gaiga
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Purificare e distruggere (19)
- Usi politici dei massacri e dei genocidi
- By Jacques Semelin
- Finished on May 30, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List

- La mente etica (36)
- By Michael S. Gazzaniga
- Finished on May 22, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- A Study of Dōgen (5)
- His Philosophy and Religion
- By Masao Abe
- Finished in 2000
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Dōgen Kigen, mystical realist (1)
- By Hee-Jin Kim
- Finished in 2000
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Manuale di psicologia (11)
- By Antonio Godino, Renzo Canestrari
- Finished in 2000
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Il potere psichiatrico (90)
- Corso al Collège de France (1973-1974)
- By Michel Foucault
- Finished on May 19, 2011
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List