God Is Not Great

How Religion Poisons Everything

By

Publisher: Twelve Books, Hachette Book Group

4.0
(623)

Language: English | Number of Pages: 307 | Format: Hardcover | In other languages: (other languages) German , Italian , Spanish , Chi traditional , French , Dutch

Isbn-10: 0446579807 | Isbn-13: 9780446579803 | Publish date: 

Also available as: Audio CD , Softcover and Stapled , Paperback , Mass Market Paperback , eBook , Others

Category: Philosophy , Religion & Spirituality , Social Science

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Book Description
In the tradition of Bertrand Russell's Why I Am Not aChristian and Sam Harris's recent bestseller, The End ofFaith, Christopher Hitchens makes the ultimate caseagainst religion. With a close and erudite reading of themajor religious texts, he documents the ways in whichreligion is a man-made wish, a cause of dangerous sexualrepression, and a distortion of our origins in thecosmos. With eloquent clarity, Hitchens frames the argumentfor a more secular life based on science andreason, in which hell is replaced by the Hubble Telescope'sawesome view of the universe, and Moses andthe burning bush give way to the beauty and symmetryof the double helix.
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  • 1

    In queste ore un dittatore a capo di una fazione di fondamentalisti religiosi sta consolidando un regime di oppressione ad un tiro di sasso dall'Europa degli autoproclamati figli di Voltaire e Roussea ...continue

    In queste ore un dittatore a capo di una fazione di fondamentalisti religiosi sta consolidando un regime di oppressione ad un tiro di sasso dall'Europa degli autoproclamati figli di Voltaire e Rousseau. Lo sta facendo con le stesse modalità con cui un altro fanatico fece la medesima cosa in Iran nel 1979

    http://foreignpolicy.com/2016/08/24/what-erdogan-and-khomeini-have-in-common-turkey-coup-iran/

    In quarant'anni l'Occidente si è ben guardato dall'imparare la lezione, si è ben guardato dal rendersi conto che non esiste un monolitico scontro di civiltà tra i crociati del laicismo razionalista e i barbari oscurantisti dell'Est. Non si è reso conto che sono esistite ed esistono tutt'ora del componenti secolariste nel mondo musulmano e che l'ignorarle, o peggio, è la principale causa del trionfo dei fondamentalisti. Basti pensare alle azioni di W. Bush - il cui interventismo fu peraltro elogiato da Hitchens* - , in particolare la decisione di liquidare 400 000 soldati iracheni sunniti ed escluderli economicamente e politicamente dal sistema "democratico" da lui instaurato; quasi mezzo milione di soldati che ora militano nelle file dell'ISIS.
    Hitchens si proclamava marxista, ma un vero marxista avrebbe capito che il fondamentalismo religioso in Medio Oriente non è un non-luogo, ma la precisa risposta al fallimento da parte dell'Occidente di rendere quelle popolazioni partecipi del benessere e dei diritti di quello Stato laico e razionalista che Hitchens elogia così tanto. Avrebbe capito che il fondamentalismo islamico è innanzitutto un fallimento della Sinistra a cui egli dice di appartenere. Invece preferisce dedicarsi ad un invettiva che se non fosse per l'indiscutibile verve e arguzia non si discosta per nulla dai più beceri presupposti della destra sciovinista. Un po' come il nostrano Fusaro, un presunto compagno che, più per povertà di concetti che altro, fa il reazionario senza saperlo.

    Per chi fosse interessato ad un approccio un po' più serio compiuto da veri intellettuali marxisti sul tema monoteismo, consiglio "The Puppet and the Dwarf" del sempre ottimo Zizek, e l'illuminante "San Paolo e la nascita dell'universalismo" di Alain Badiou.

    *http://www.salon.com/2016/02/14/christopher_hitchens_last_years_islam_the_iraq_war_and_how_a_man_of_the_left_found_his_moment_by_breaking_with_the_left/

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  • 4

    Sono stato un po'indeciso se dare 3 o 4 stelle: sì, perché seppur la prosa di Hitchens sia decisamente scorrevole e piacevole, e i contenuti siano ampiamente meritevoli delle 4 stelline, ogni tanto l' ...continue

    Sono stato un po'indeciso se dare 3 o 4 stelle: sì, perché seppur la prosa di Hitchens sia decisamente scorrevole e piacevole, e i contenuti siano ampiamente meritevoli delle 4 stelline, ogni tanto l'autore si lascia trasportare e diventa tendenzioso. Sebbene le conclusioni non ne risentano, qua e là pecca un po'di tuttologia e mette via velocemente discorsi che andrebbero approfonditi maggiormente: tuttavia è un libro chiaramente scritto col cuore e si può perdonare questa pecca facilmente.

    Libro fondamentale per tutti coloro che "la morale senza religione non esisterebbe", "la fede rende la società migliore" e "ma Hitler e Stalin erano atei". Non saprei consigliare libro migliore per informarsi apertamente sulle porcate perpetrate in nome di questa o quella religione.

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  • 4

    Sottoscrivo tutto

    29.08.2015 Secondo me il classico livre de chevet, anche perchè leggerlo tutto in un colpo è un po' faticoso, sia per l'argomento che per la scrittura, però sì, ho trovato qualcuno che usa le parole p ...continue

    29.08.2015 Secondo me il classico livre de chevet, anche perchè leggerlo tutto in un colpo è un po' faticoso, sia per l'argomento che per la scrittura, però sì, ho trovato qualcuno che usa le parole per dire quello che penso e non ho mai saputo esprimere.
    Comunque la domanda delle cento pistole è: perchè i fanatici religiosi non riescono a lasciare che ognuno la pensi come vuole senza costringere a convertirsi o uccidere chi non crede nel loro dio?
    22.09.2015 Bello ma un po' ostico. Ne leggo solo un capitolo alla volta e poi mi lascio qualche giorno per rifletterci. Anche la sua scrittura non aiuta, non è propriamente lo stile giornalistico. Quasi sempre devo rileggere i paragrafi due volte per capire cosa intende e quando cita passi da libri specialistici o di autori dei secoli scorsi o brani dei vari predicatori, beh, anche lì la ridondanza non aiuta. Però sono sempre più d'accordo con quello che dice.
    11.10.2015 Risottoscrivo tutto. Il mio ateismo dubbioso ora lo è molto meno. Fatico a dichiararmi atea per via della istruzione religiosa che ho avuto, anni di martellamento nell'infanzia qualcosa lasciano, ma questo libro mi ha aperto ancora più gli occhi e detto le parole che non sapevo esprimere. Da rileggere assolutamente.

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  • 2

    Pur partendo da una tesi di fondo che personalmente condivido appieno, leggendo il libro si fatica a vedere un discorso unitario e approfondito: se, infatti, la domanda o l'argomento che si pone all' ...continue

    Pur partendo da una tesi di fondo che personalmente condivido appieno, leggendo il libro si fatica a vedere un discorso unitario e approfondito: se, infatti, la domanda o l'argomento che si pone all'inizio di ogni capitolo viene trattato attraverso episodi concreti, da questi episodi non si arriva mai a trarre le fila del discorso. Il punto è che trattare il tema religioso senza un minimo di analisi sociologica rischia di diventare sterile e fine a se stesso. Può compiacere il lettore che condivide la tesi dello scrittore circa la stupidità intrinseca delle religioni, ma il risultato è innocuo. Peccato.

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  • 5

    9

    Increible recopilacion de motivos para que la religion desaparezca de nuestras vidas de una vez por todas, ya que no solo es un cuento creado por el hombre para sus intereses personales y espirituales ...continue

    Increible recopilacion de motivos para que la religion desaparezca de nuestras vidas de una vez por todas, ya que no solo es un cuento creado por el hombre para sus intereses personales y espirituales, ademas es un cuento de terror que nunca se acaba.
    Muy grande Christopher Hitchens.

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  • 0

    When Dr. Samuel Johnson had completed the first real dictionary of the English language, he was visited by a delegation of respectable old ladies who wished to congratulate him for not including any i ...continue

    When Dr. Samuel Johnson had completed the first real dictionary of the English language, he was visited by a delegation of respectable old ladies who wished to congratulate him for not including any indecent words. His response—which was that he was interested to see that the ladies had been looking them up—contains almost all that needs to be said on this point.

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  • 5

    si necesitas una razon para librarte de la religion, empieza a leer este libro. si necesitas dos razones, sigue leyendo, si necesitas 3, continua, y si necesitas 652 sigue y sigue leyendo porque hay i ...continue

    si necesitas una razon para librarte de la religion, empieza a leer este libro. si necesitas dos razones, sigue leyendo, si necesitas 3, continua, y si necesitas 652 sigue y sigue leyendo porque hay incontables razones en este libro para ello.

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  • 4

    【宗教的是與非】

    這樣的書名大概會惹惱基督徒,引來拒讀風波,
    不過我也是基督徒,卻不會為了這樣的書名大動肝火。
    閱讀本身沒有不對,再說宗教是人類創造的,但上帝本身卻是自有永有的,兩者並無衝突。
    只要是基督徒 人手一本《聖經》翻看第一章便知,起初人創造天地的來歷,並沒有說祂創造宗教;
    祂以聖經留世,不過是期待人們能更認識祂,
    了解真理並非人們口中宗教那樣呆板,看看大自然 有哪一樣受造物不是活靈活現,充滿生氣 ...continue

    這樣的書名大概會惹惱基督徒,引來拒讀風波,
    不過我也是基督徒,卻不會為了這樣的書名大動肝火。
    閱讀本身沒有不對,再說宗教是人類創造的,但上帝本身卻是自有永有的,兩者並無衝突。
    只要是基督徒 人手一本《聖經》翻看第一章便知,起初人創造天地的來歷,並沒有說祂創造宗教;
    祂以聖經留世,不過是期待人們能更認識祂,
    了解真理並非人們口中宗教那樣呆板,看看大自然 有哪一樣受造物不是活靈活現,充滿生氣?!

    宗教本身並無法使人徹底從惡性中悔改,除非生命遭遇非常事,身心皆受極大的調整 (敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。)
    神就是愛。神可沒說神祂就是宗教,有些人誤以為不信上帝就下地獄,
    若真是這樣,那我們每個人應該早被打入地獄,何苦會生在世上。
    愛神是人因受神感召,
    神愛人,透過生命受建造的關,會愈來愈緊密,如同呼吸。
    人不能不呼吸,照樣神愛人的心也同樣,祂愛人便愛到底。

    世上宗教百百款,有人因宗教受害是不爭的事實,更有人以宗教斂財,更是罪無可赦。
    神可沒允許人們自作主張,以宗教之名,行惡欲之實,
    真該要被批判的是人性裡的卑劣,竟想以宗教來遮掩惡行,萬萬不該 !

    如果要探討神學,聖經是最佳的參考指南。
    而這書只是把人們利用宗教包裝神話,以謊言敗壞人心,這才是為人所詬病之所在。
    作者也有基督信仰的背景,對聖經知之甚詳,他提出的論點在我讀來頗有趣。

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  • 4

    Dio non è grande
    L'ego di Hitchens, in compenso, è smisurato.
    Se ce ne fosse ancora bisogno le sue argomentazioni contro metafisica e dogmi sono davvero eccellenti.

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  • 4

    A truly good read with a bit of a clunky ending

    Hitchen's 'God is not Great' is a good read and I recommend it to anyone who is interested in reading an eloquent rebuttal of religion. Hitchens sure seems to know what he is talking about.
    The last t ...continue

    Hitchen's 'God is not Great' is a good read and I recommend it to anyone who is interested in reading an eloquent rebuttal of religion. Hitchens sure seems to know what he is talking about.
    The last two chapters, however, are a bit clunky and hasty and it feels as if Hitchens is writing outside his area of expertise (or maybe it was the translation, since I read the Dutch version).
    But on the whole it is a good and interesting read.

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