Oblivion

mi è capitato di domandarmi perché continuassi a leggere, dove avessi perso il filo, quale fosse l'argomento... DFW è un giocoliere, ti mostra la palla, la nasconde e riappare ma in un altro punto rispetto a dove te l'aspettavi.
le storie sono incredibili, verosimili ma straordinariamente uniche, mi piacerebbe tentare la lettura in lingua originale, credo che la traduzione sia maledettamente complessa e magari senza questo filtro cogliere alcuni aspetti che sicuramente mi sfuggono.
il voto, per quel che vale, non è il massimo perché probabilmente sono io a non essere in grado di elevarmi a queste altezze.
consiglio spassionato, serve particolare attenzione e concentrazione, questo girare attorno porta alla distrazione e alla voglia di abbandono mentre la giusta freschezza mentale permette di farsi guidare e seguire queste meravigliose spire.

Il racconto, o romanzo breve, L'anima non è una fucina merita da solo l'acquisto del libro: l'ho letto più volte, gradendolo ogni volta di più. Belli anche Incarnazione di bambini bruciati (non riletto perché suscita emozioni negative troppo violente), Caro vecchio neon e Oblio, che dà il titolo alla raccolta.

Raccolta di racconti (in alcuni casi veri e propri romanzi brevi). C'è chi non ama molto DFW, per il suo modo di scrivere che a volte sembra perdersi in procedimenti tortuosi, quasi meccanici, in apparenza maggiormente riconducibili ad una esplorazione delle possibilità offerte dal linguaggio che ad una vera e propria esigenza espressiva.
In apparenza, dicevo, perché a me invece lo stile di scrittura di DFW piace moltissimo, mi piace quando impiega due pagine per analizzare un particolare, o quando seziona un personaggio peggio che in una autopsia.

"The truth is that what Amber Moltke was confiding seemed to Atwater very close to the core of the American experience he wanted to capture in his journalism. It was also the tragic conflict at the heart of Style and all soft organs like it. The paradoxical intercourse of audience and celebrity. The suppressed awareness that the whole reason ordinary people found celebrity fascinating was that they were not, themselves, celebrities. That wasn’t quite it. An odd thing was that his fist often stopped altogether when he thought abstractly. It was more the deeper, more tragic and universal conflict of which the celebrity paradox was a part. The conflict between the subjective centrality of our own lives versus our awareness of its objective insignificance. Atwater knew - as did everyone at Style, though by some strange unspoken consensus it was never said aloud - that this was the single great informing conflict of the American psyche. The management of insignificance. It was the great syncretic bond of US monoculture. It was everywhere, at the root of everything - of impatience in long lines, of cheating on taxes, of movements in fashion and music and art, of marketing. In particular, he thought it was alive in the paradoxes of audience. It was the feeling that celebrities were your intimate friends, coupled with the inchoate awareness that untold millions of people felt the same way - and that the celebrities themselves did not."