Ética demostrada según el orden geométrico
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Spinoza murió en enero de 1677. En noviembre de ese mismo año vio la luz su Ética, incluida en un paquedte de obras póstumas financiado por sus amigos. Al siguiente, 1678, ya estaba condenada esa obra por el gobierno holandés. Hubo que esperar más de un siglo a que irrumpiera el rescate del pensamiento de Spinoza, iniciado por la vena más profunda de la ilustración alemana y el neopaganismo romántico de Goethe y continuado por el romanticismo filosófico y el idealismo absoluto germanos. Ese recate marca un momento estelar del pensamiento contemporáneo.(De la Presentación de M.Garrido)
La Ética es mucho más que la definición de marcos metafísicos en pugna con un método. En la Ética hay mucho más. Por ejemplo hay una extraña relación entre su título y su contenido, y no ya sólo porqué esta "ética" sea en buena parte metafísica, doctrina del conocimiento, generaísima física especulativa y picología, sino porqué, cuando es ética, lo es de tal manera que no privilegia al hombre , y eso puede soprender hoy -e incluso incomodar- a los temperamentos éticos.
(De la Introducción de Vidal Peña)
El recelo frente a las derivas utópicas marca el nacimiento de la ética y la política modernas, sobre la consigna lanzada por Maquiavelo: "conocer el tiempo y el orden de las cosas y acomodarse a ellos". A ese llamamiento en favor de una desengañada cautela, tendrá que dar concepto en siglo XVII. ¿Es pensable una ética que se ajuste a las solas exigencias de la razón? ¿Y una política? Tal, el envite cuya entidad dibujara Spinoza al comienzo de esa inacabada prologación de la Ética que es el "Tratado político". "Si la naturaleza humana estuviera dispuesta en el modo adecuado para hacer vivir a los hombres balo en sólo imperio de la razón, sin tender a cosa otra alguna, entonces el derecho de naturaleza no estaría determinado más que por la potencia de la razón. Pero..."
(Del Epílogo de Gabriel Albiac)
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