E l'idea elaborata da Bichat, col suo studio dettagliato dei diversi tessuti, agì necessariamente sui problemi medici come l'accensione della luce a gas agirebbe su una strada oscura, illuminata a petrolio, mostrando nuovi rapporti e dati della struttura umana finora nascosti, di cui si doveva tener conto nel considerare i sintomi delle malattie e l'azione dei medicamenti. Ma i risultati che dipendono dalla coscienza e dall'intelligenza umane operano lentamente, e ora, al termine del 1829, la maggior parte della professione medica avanzava ancora con passo impettito o incerto lungo i vecchi sentieri, e vi era ancora da compiere del lavoro scientifico che sarebbe sembrato una diretta conseguenza di quello di Bichat. Questo grande veggente non andò oltre la considerazione dei tessuti come elemento costitutivo dell'organismo vivente, segnando il limite dell'analisi anatomica; ma era una questione aperta a un'altra mente chiedersi: tutte queste strutture non traggono origine da una qualche base comune, come il vostro ermisino, la garza, il tulle, il raso e il velluto provengono dal bozzolo greggio? Ecco un'altra luce, come di fiamma ossidrica, che mostra la vera grana delle cose, e provoca una revisione di tutte le spiegazioni precedenti. Da questa sequela dell'opera di Bichat, già vibrante di molte correnti di pensiero europeo, Lydgate era affascinato; anelava a dimostrare i rapporti più intimi della struttura vivente e a contribuire a definire il pensiero umano in modo più accurato secondo il vero ordine. L'opera non era ancora stata compiuta, ma solo preparata per color che sapevano come servirsi della preparazione. Qual era il tessuto primitivo? In questo modo Lydgate poneva la domanda - non proprio nel modo richiesto dalla risposta che ci si aspettava: ma accadde a molti ricercatori di trovarsi in difetto delle parole adatte.